1.所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態(tài)，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩(shī)詞為心，吾無(wú)間然矣。
2.美人之勝于花者,解語(yǔ)也;花之勝于美人者,生香也。二者不可得兼,舍生香而取解語(yǔ)者也 。
3.山之光，水之聲，月之色，花之香，文人之韻致，美人之姿態(tài)，皆無(wú)可名狀，無(wú)可執(zhí)著，真足以攝召魂夢(mèng)，顛倒情思。
4.因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩(shī)文。
5.讀經(jīng)宜冬，其神專也;讀史宜夏，其時(shí)久也;讀諸子宜秋，其致別也;讀諸集宜春，其機(jī)暢也。 為月憂云，為書憂蠹，為花憂風(fēng)雨，為才子佳人憂命薄，真是菩薩心腸。 花不可以無(wú)蝶，山不可以無(wú)泉，石不可以無(wú)苔，水不可以無(wú)藻，喬木不可以無(wú)藤蘿，人不可以無(wú)癖。 為濁富不若為清貧，以憂生不若以樂(lè)死。 莊周夢(mèng)為蝴蝶，莊周之幸也;蝴蝶夢(mèng)為莊周，蝴蝶之不幸也。 少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺(tái)上玩月，皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。 雨之為物，能令晝短，能令夜長(zhǎng)。
6.春聽鳥聲;夏聽蟬聲;秋聽蟲聲;冬聽雪聲;白晝聽棋聲;月下聽簫聲;山中聽松風(fēng)聲;水際聽內(nèi)乃聲;方不虛生此耳。若惡少斥辱;悍妻詬誶;真不若耳聾也。
7.昔人云:若無(wú)花、月、美人,不愿生此世界。予益一語(yǔ)云:若無(wú)翰墨、棋、酒, 不必定作人身。
8.以愛(ài)花之心愛(ài)美人，則領(lǐng)略自饒別趣;以愛(ài)美人之心愛(ài)花，則護(hù)惜倍有深情。
9.花不可見(jiàn)其落，月不可見(jiàn)其沉，美人不可見(jiàn)其夭。
10.云之為物，或崔巍如山，或?yàn)囦偃缢?，或如人，或如獸，或如鳥毳，或如魚鱗。故天下萬(wàn)物皆可畫，惟云不能畫。世如畫云，亦強(qiáng)名耳。
11.云映日而成霞，泉掛巖而成瀑，所托者異，而名亦因之，此友道之所以可貴也。
12.多情者，不以生死易心;好飲者，不易寒暑改量;喜歡讀書者，不以忙閑作輟。
13.玉蘭，花中伯夷(高而且潔)。葵，花中之伊尹也(傾心向日)。蓮，花中之柳下惠也(污泥不染)。鶴，鳥中之伯夷也(仙品)。雞，鳥中之伊尹也(司晨)。鶯，鳥中之柳下惠也(求友)。
14.借他人之窮愁,以供我之詠嘆,則詩(shī)亦不必待窮而后工也。
15.目不能自見(jiàn)，鼻不能自嗅，舌不能自舐，手不能自握，惟耳能自聞其聲。
16.古謂禽獸亦知人論，予謂匪獨(dú)禽獸也，即草木亦復(fù)有之。牡丹為王，芍藥為相，其君臣也;南木之喬，北山之梓，其父子也;荊之聞分而枯，聞不分而活，其兄弟也;蓮之并蒂，其夫妻也;蘭之同心，其朋友也。
17.梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡，春海棠令人艷，牡丹令人豪。蕉與竹令人韻，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。
18.有工夫讀書謂之福，有力量濟(jì)人謂之福，有學(xué)問(wèn)著述謂之福，無(wú)是非到耳謂之福，有多聞直諒之友謂之福。 -
19.才子而美姿容,佳人而工著作,斷不能永年者,匪獨(dú)為造物之所忌。蓋此種原不獨(dú)為一時(shí)之寶,乃古今萬(wàn)世之寶,故不欲久留人世取褻耳。
20.鏡不幸而遇嫫母;硯不幸而遇俗子;劍不幸而遇庸將;皆無(wú)可奈何之事。
21.藏書不難，能看為難;看書不難;能讀為難，讀書不難，能用為難;能用不難，能記為難。
22.涉獵雖曰無(wú)用,猶勝于不通古今;清高固然可嘉,莫流于不識(shí)時(shí)務(wù)
23.月下聽禪,旨趣益遠(yuǎn);月下說(shuō)劍,肝膽益真;月下論詩(shī),風(fēng)致益幽;月下對(duì)美人,情意益篤。
24.才子遇才子,每有憐才之心;美人遇美人,必?zé)o惜美之意。我愿來(lái)世托生為絕代佳人,一反其局而后快 。
25.能讀無(wú)字之書，方可得驚人妙句;能會(huì)難通之解，方可參最上禪機(jī)。
26.恥之一字,所以治君子;痛之一字,所以治小人。
27.景有言之極幽而實(shí)蕭索者，煙雨也。
28.無(wú)善無(wú)惡是圣人;善多惡少是賢者;善少惡多是庸人;有惡無(wú)善是小人;有善無(wú)惡是仙佛。
29.善讀書者無(wú)之而非書:山水亦書也,棋酒亦書也,花月亦書也;善游山水者,無(wú)之而非山水,書史亦山水也,詩(shī)酒亦山水也, 花月亦山水也。
30.立品須發(fā)乎宋人之道學(xué)，涉世須參以晉代之風(fēng)流。
31.藝花可以邀蝶;壘石可以邀云;栽松可以邀風(fēng);貯水可以邀萍;筑臺(tái)可以邀月; 種蕉可以邀雨;植柳可以邀蟬。
32.樓上看山;城頭看雪;燈前看花;舟中看霞;月下看美人;另是一番情景。
33.黑與白交,黑能污白,白不能掩黑;香與臭混,臭能勝香,香不能敵臭。此君子小 人相攻之大勢(shì)也”讀此句教人悲慨不已 。
34.蝶為才子之化身，花乃美人之別號(hào)。
35.一恨書囊易蛀， 二恨夏夜有蚊， 三恨月臺(tái)易漏， 四恨菊葉多焦， 五恨松多大蟻， 六恨竹多落葉， 七恨桂荷易謝， 八恨薜蘿藏虺， 九恨架花生刺， 十恨河豚多毒。
36.愿在木而為樗，愿在草而為蓍，愿在鳥而為鷗，愿在獸而為廌，愿在蟲而為蝶，愿在魚而為鯤。
37.風(fēng)流自賞，只容花鳥趨陪;真率誰(shuí)知，合受煙霞供養(yǎng)。
38.情必近于癡而始真，才必兼乎趣而始化。
39.春雨宜讀書，夏雨宜弈棋，秋雨宜檢藏，冬雨宜飲酒。
40.情之一字，所以維持世界;才之一字，所以粉飾乾坤。
41.花不可以無(wú)蝶，山不可以無(wú)泉，石不可以無(wú)苔，水不可以無(wú)藻，喬木不可以無(wú)藤蘿，人不可以無(wú)癖。
42.傲骨不可無(wú)，傲心不可有。無(wú)傲骨則近于鄙夫，有傲心不得為君子。
43.萬(wàn)事可忘，難忘者名心一段;千般易淡，未淡者美酒三杯。
44.寧可拼一副菜園肚皮，不可有一副酒肉面孔。
45.能閑世人之所忙者,方能忙世人之所閑。
46.少年人須有老成之識(shí)見(jiàn)，老成人須有少年之襟懷。
47.賞花宜對(duì)佳人，醉月宜對(duì)韻人，映雪宜對(duì)高人。
48.種花須見(jiàn)其開，待月須見(jiàn)其滿，著書須見(jiàn)其成，美人須見(jiàn)其暢適，方有實(shí)際。否則皆為虛設(shè)。
49.酒可以當(dāng)茶，茶不可以當(dāng)酒；詩(shī)可以當(dāng)文，文不可以當(dāng)詩(shī)；曲可以當(dāng)詞，詞不可以當(dāng)曲；月可以當(dāng)燈，燈不可以當(dāng)月；筆可以當(dāng)口，口不可以當(dāng)筆；婢可以當(dāng)奴，奴不可以當(dāng)婢。
50.天下無(wú)書則已，有則必當(dāng)讀；無(wú)酒則已，有則必當(dāng)飲；無(wú)名山則已，有則必當(dāng)游；無(wú)花月則已，有則必當(dāng)賞玩；無(wú)才子佳人則已，有則必當(dāng)愛(ài)慕憐惜。
51.凡事不宜刻，若讀書則不可不刻；凡事不宜貪，若買書則不可不貪；凡事不宜癡，若行善則不可不癡。
52.鳥聲之最佳者，畫眉第一，黃鸝、百舌次之。然黃鸝、百舌，世未有籠而畜之者，其殆高士之儔，可聞而不可屈者耶。
53.水之為聲，有四：有瀑布聲，有流泉聲，有灘聲，有溝澮聲。風(fēng)之為聲，有三：有松濤聲，有秋葉聲，有波浪聲。雨之為聲，有二：有梧葉荷葉上聲，有承檐溜竹筩中聲。
54.居城市中，當(dāng)以畫幅當(dāng)山水，以盆景當(dāng)苑囿，以書籍當(dāng)朋友。
55.我不知我之前生當(dāng)春秋之季，曾一識(shí)西施否；當(dāng)?shù)湮缰畷r(shí)，曾一看衛(wèi)玠否；當(dāng)義熙之世，曾一醉淵明否；當(dāng)天寶之代，曾一睹太真否；當(dāng)元豐之朝，曾一晤東坡否。千古之上相思者，不止此數(shù)人，而此數(shù)人則其尤甚者，故姑舉之以概其余也。
56.經(jīng)傳宜獨(dú)坐讀，史鑒宜與友共讀。
57.天下有一人知己，可以不恨。不獨(dú)人也，物亦有之。
58.一日之計(jì)種蕉，一歲之計(jì)種竹，十年之計(jì)種柳，百年之計(jì)種松。
59.淵博友,如讀異書;對(duì)風(fēng)雅友,如讀名人詩(shī)文;對(duì)謹(jǐn)飭友,如讀圣賢經(jīng)傳;對(duì)滑稽友,如閱傳奇小說(shuō)。
60.古人以冬為三余。予謂當(dāng)以夏為三余--晨起者,夜之余;夜坐者,晝之余;午睡者,應(yīng)酬人事之余。古人詩(shī)云'我愛(ài)夏日長(zhǎng)。
