前言
讀趙翼的《甌北詩(shī)話》，看到一段分析不同詩(shī)人寫王昭君，所展示的議論手法各有不同。
喜歡作詩(shī)的朋友，可以作下對(duì)比，細(xì)細(xì)體會(huì)作詩(shī)如何抒發(fā)議論。
一、石崇的粗俗
西晉時(shí)期，與王愷斗富的金谷園主石崇，有詩(shī)《王昭君辭》：
我本漢家子，將適單于庭。
........ 中略
愿假飛鴻翼，棄之以遐征。
飛鴻不我顧，佇立以屏營(yíng)。
昔為匣中玉，今為糞上英。
朝華不足歡，甘與秋草并。
傳語后世人，遠(yuǎn)嫁難為情。
趙翼對(duì)于石崇的評(píng)價(jià)是：
石崇詩(shī)〔我來漢家子，將適單于庭〕，〔昔為匣中玉，今為糞上 英〕，語言太村俗。《甌北詩(shī)話》
石崇的表達(dá)方式如同村野農(nóng)夫，過于粗俗。
我來漢家子，將適單于庭，古敘事詩(shī)常見的敘事。昔為匣中玉，今為糞上 英。用的是比喻手法，但是把王昭君比作插在牛糞上的花，確實(shí)不文雅。
作詩(shī)第一戒，戒粗俗。
二、不著議論，而意味無窮
唐朝幾位詩(shī)人論王昭君：
惟唐人〔今日漢宮人，明朝胡地妾〕二句，不著議論，而意味無窮 ，最為絕唱。其次則杜少陵〔千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論〕，同此意味也。又 次則白香山 漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉？君王若問妾顏色，莫道不如宮里時(shí)！ 就本事設(shè)想，亦極清雋?！懂T北詩(shī)話》
今日漢宮人，明朝胡地妾，出自李白的《相和歌辭 其一 王昭君二首》：
昭君拂玉鞍，上馬啼紅頰。
今日漢宮人，明朝胡地妾。
四句都是描寫，不作議論。但是漢朝皇宮的尊貴之人，不久就要成為蠻人的小妾了。這種對(duì)比也是一種修辭，雖然不加議論，也不像石崇用比喻來表示自己的態(tài)度。
但是這種對(duì)比，可以令人自己聯(lián)想，昭君為什么”上馬啼紅頰“呢?因?yàn)橐泵鞒劓傲恕?/p>
作胡地妾不好嗎?好，還會(huì)哭嗎?用石崇的話說，鮮花就要插到牛糞上了，怎么會(huì)開心。
但是李白的妙處，就是不直接說出來，而是令人去聯(lián)想。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。出自杜甫的《詠懷古跡五首·其三》
群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。
一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
杜甫也不直接發(fā)表自己的看法，而是說王昭君傳下來的琵琶曲中，可以聽到悲怨的情緒。這是另外一種方式的含蓄。從側(cè)面道出。
漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉，出自白居易的《相和歌辭·王昭君》：
滿面胡沙滿鬢風(fēng)，眉銷殘黛臉銷紅。
愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫圖中。
漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉。
君王若問妾顏色，莫道不如宮里時(shí)。
這首詩(shī)也不直接說王昭君的悲憤，而是婉轉(zhuǎn)地說，王昭君詢問自己什么時(shí)候可以被贖回來。假如皇帝問起自己，千萬要說自己風(fēng)采依舊。
白居易筆下寫了一個(gè)逆來順受，非常乖巧的女性形象。
李白、白居易、杜甫的三首詩(shī)，都沒有直接說明王昭君自己對(duì)于這件事的態(tài)度，但是通過對(duì)比或者不同角度的描寫，展示出了王昭君的不情愿。
三、女人禍水
其馀皆說和親之功，謂因此而息戎騎之窺伺。
有曰：〔禍胎 已入虜廷去，玉關(guān)寂寞無天驕?！秤性唬骸叉黼m苦免主憂，猶勝專寵亡人國(guó)?！秤?曰：〔冶容若使留漢宮，卜年未必盈四百?！炒私院脼樽h論，其實(shí)求深反淺也?！懂T北詩(shī)話》
還有一種議論，就是把王昭君的人設(shè)描述為一個(gè)特別扭曲的形象。因?yàn)樗x開的漢宮，所以沒有禍害漢朝。如果留在漢朝，那么漢朝未必能延續(xù)四百年。
上面引用的三聯(lián)詩(shī)，都是直接抒發(fā)議論。作者自己以為深刻，其實(shí)是淺白。這是詩(shī)人比較忌諱的一點(diǎn)。
王荊 公詩(shī)〔意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽〕。此但謂其色之美，非畫工所能形容，意 亦自新 《甌北詩(shī)話》乃張綸《林泉隨筆》謂其與〔禍胎〕句同意，何耶？《甌北詩(shī)話》
王安石的《明妃曲二首》從一個(gè)特別的角度寫王昭君：
明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。
低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。
歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；
意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。
一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；
寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。
家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶；
君不見咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無南北。
說毛延壽故意把王昭君畫得不好看，以至于大美女流落了胡地，所以皇帝殺了王昭君。這里從側(cè)面表示了王昭君的美麗。
但是張綸《林泉隨筆》認(rèn)為，”當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽“與”禍胎 已入虜廷去“是一個(gè)意思。
又一詩(shī)： 驪山舉火因褒氏，蜀道蒙塵為太真。能使明妃嫁胡虜，畫師應(yīng)是漢忠臣。
《甌北詩(shī)話》
這首詩(shī)是陳僩 (宋)的《讀明妃引》，詩(shī)人更是直接把王昭君比作了褒姒和楊貴妃。反而把毛延壽比做了漢朝的功臣。這也是直接的議論。
似乎王昭君在哪一方，哪一方就要倒霉。所以說不該殺掉毛延壽這個(gè)功臣。
四、借題發(fā)揮
明人有云： 一自蛾眉別漢宮，琵琶聲斷戍樓空。金錢買取龍泉?jiǎng)Γ呐c君王斬畫工。 此則下第舉子，藉以詈試官，非真詠明妃也?！懂T北詩(shī)話》
明朝人的這首詩(shī)，借王昭君的故事抒發(fā)自己的懷才不遇。名落孫山的舉子，把自己比作王昭君，把選拔人才的考官比作毛延壽，認(rèn)為皇帝就應(yīng)該像斬殺毛延壽一樣，懲罰不錄取自己的考官。
這也是一種巧妙地議論，表達(dá)了自己對(duì)于這次考試的不滿。這種表達(dá)意見的方式，可以參看唐人的朱慶余《近試上張籍水部》，以及張籍的《節(jié)婦吟》。
又有：
《詠昭君》云：〔君王不是無恩澤，妾自無錢買畫 師。〕《甌北詩(shī)話》
這還是懷才不遇者的譏諷之作，過于直白激憤。落第舉子作詩(shī)更偏激的，如黃巢這首：
待到秋來九月八，我花開后百花殺。
沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。
權(quán)貴們喜歡的，是這種溫和的落第詩(shī)，唐代高蟾的《下第后上永崇高侍郎》
天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上，不向東風(fēng)怨未開。
有人用人物典故，有人用詠物寄托， 都是用比興之法來說落第，這是詩(shī)人議論的常見方式。
五、和親之功
趙秉文《題明妃出塞圖》： 無情漢月解隨人，羞向天涯照妾身。聞道將軍侯萬戶，已將功業(yè)畫麒麟。
此亦詠其和戎之功，而詞旨特醞藉。
至王元節(jié)云： 環(huán)佩魂歸青冢月，琵琶聲斷黑河秋。漢家多少征西將，泉下相逢也合羞。
則淺露矣。
《甌北詩(shī)話》
第一首婉轉(zhuǎn)，王昭君獻(xiàn)身，贏得了邊關(guān)的寧?kù)o，但是無所作為的將軍卻功成名就。
第二首比較直接，你們這些將領(lǐng)們，將來九泉之下有什么面目見王昭君。
這兩首雖然一個(gè)醞藉，一個(gè)淺露，但是畢竟從正面描寫了王昭君，而不是把她比作紅顏禍水。
結(jié)束語
王昭君經(jīng)常被詩(shī)人從各種角度議論。有同情的，有欽佩的，有譏諷的。無論是她有意還是無奈，畢竟為胡漢兩方帶來了長(zhǎng)久的和平。
在議論方式上，有的直接淺露，有的婉轉(zhuǎn)含蓄。 太直接，缺少詩(shī)意。太含蓄，可能讀者未必理解。您喜歡哪一種呢？
@老街味道
