孫瑞雪的《愛與自由》，更新了我放養(yǎng)的的思路。尊重孩子自己感覺，自由發(fā)展。變成敏感期合適的引導(dǎo)，助力成長。筆記如下:

智力中沒有一樣的東西不是最初來源于感覺的。

錯誤的以為，由外界給兒童一些印象，兒童吸收了這些印象或信息，并經(jīng)過反復(fù)練習就能發(fā)展出智力。

蒙特梭利認為，兒童的感覺來自于內(nèi)部。

我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標準。

實際上技能不重要。6歲以前兒童根本就不用學(xué)習任何一門技能，他所要學(xué)的是掌握技能的方法。

蒙特梭利在兩本書中都說：“兒童所有的智力是從感覺發(fā)展到概念?！?/p>

自己的例子，洗手，說多了，在繪本里面看到就會說，洗。

詞語捕捉住了感覺，穩(wěn)固了感覺，清晰了感覺，加深了感覺，使模糊的、稍縱即逝的感覺成為明晰的屬他的對象。蒙特梭利說，這個東西就叫“智力”。智力就是從感覺發(fā)展到概念。

“”天才就是強烈的興趣和頑強地入迷“”

當孩子沒有感覺的時候，我們不斷地強制孩子，教給孩子?xùn)|西，有的人話還特別多；當孩子處于某種感覺中的時候，我們不但看不到機會，反而打擾他，把他的感覺破壞掉。這樣，兒童內(nèi)在的觀察和感覺，就在這種強制過程中喪失殆盡。

第三章

有個性的人對世界的感受是獨特的。

蒙特梭利說，我們成人最喜歡做的一件事情是把自己扮演成上帝，尤其當兒童在做些不對的事情時，成人會急切地想給他改正，急切地想告訴他這不對，應(yīng)該怎么樣。實際上，兒童是依據(jù)內(nèi)在的理性獨自發(fā)展的，這種理性的過程是自然的和具有創(chuàng)造性的。

蒙特梭利曾經(jīng)舉過一個例子。一個孩子拿著玩具火車玩兒，他不讓火車在軌道上走?；疖嚤厝灰谲壍郎闲旭?，這是成人的規(guī)則，而孩子用這個火車在進行其他玩法的時候，爸爸就會說：“兒子，這是不對的，這個東西應(yīng)該在火車的軌道上走，應(yīng)該這樣?！彼暮⒆硬幌脒@樣做，但爸爸認為應(yīng)該這樣做，他就不斷地干涉孩子。

幼兒期是感覺經(jīng)驗開創(chuàng)期，創(chuàng)造經(jīng)驗感覺期，感覺知識敏感期。這時，如果是從自己的經(jīng)驗得出結(jié)果，它變成你生命的一部分，那是你自己的，但別人教給你的東西，那是別人教的，那是別人的感覺經(jīng)驗，感覺經(jīng)驗是不能代替的！創(chuàng)意是不能教的！

除了訓(xùn)罵以外，那就是大人在生活中不斷地給他強加某種東西，不斷地強加，于是就形成“一吹哨子，狗就吃飯”的條件反射了。很多孩子都是這樣。實際上兒童接受的任何東西應(yīng)該通過自身的大腦。

兒童的感覺、思維、智力、思想的最初發(fā)展需要的時間比較多，而且需要多次反復(fù)。蒙特梭利說：“如果反復(fù)進行練習，就會完善兒童的心理感覺過程。”“反復(fù)練習是兒童的智力體操。”她又說：“指導(dǎo)教師必須引導(dǎo)孩子從感覺走向概念，從具體到抽象，到概念之間的聯(lián)系?！?/p>

老師的任務(wù)之一，就是引導(dǎo)孩子從感覺走向概念表達。

蒙特梭利給教師提出了一些要求，她提出的第一點要求是：教師教學(xué)時說的話必須要簡單，只引起名稱和它代表的物體或抽象概念之間的聯(lián)想。

與此同時重要的是，如果要讓兒童概念掌握得準確、快捷和徹底，你還必須準備兩三件供兒童對比抽象的東西，比如色板，你要在兩三個不同色板中指示顏色。比如三角形，你要在不同形狀中對比，如在圓形、方形中指出三角形。不然的話，兒童會把語詞暫時存在記憶中，等待抽象的機會。這個過程可能很長。

蒙特梭利說，教學(xué)必須嚴格遵照最大限度地減少教育者的積極干預(yù)的原則。

我們的家長和老師特別愿意干預(yù)孩子。

很多由保姆帶的孩子，父母在家時只跟父母，父母一走只跟保姆。這常給父母一種錯覺：保姆對我的孩子不錯，因為他不愿意跟其他人。真正的原因是：父母在家時保姆表現(xiàn)得愛孩子并讓他為所欲為；父母不在時保姆便訓(xùn)斥和嚇唬孩子。孩子整天在愛和不愛兩種環(huán)境中轉(zhuǎn)換，沒有安全感。得到愛的孩子，獨立性強，思維開闊、自信，記憶力好，在陌生的環(huán)境中容易建立安全感。因為他有一個穩(wěn)定的愛的環(huán)境。

情緒往往是衡量愛的關(guān)鍵。