盛世，意味著國(guó)泰民安，繁榮昌盛。躬逢盛世，向來(lái)是百姓蒼生的愿景。但縱覽中國(guó)幾千年歷史，黎民百姓安居樂(lè)業(yè)并不是常態(tài)，許多時(shí)間是處在災(zāi)難饑荒、戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂和腐敗壓榨的循環(huán)往復(fù)之中。所謂的盛世，如文景之治、貞觀之治、開(kāi)元盛世之類，不僅屈指可數(shù)，而且時(shí)間都非常短暫，更像是兩次大動(dòng)蕩當(dāng)中的一個(gè)間歇。只是到了17至18世紀(jì)間的康雍乾三朝，才出現(xiàn)了持續(xù)一百三十余年的國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和平時(shí)期，而其中的乾隆朝六十余年，更到達(dá)了中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的盛世巔峰。
乾隆一朝，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)大，中國(guó)是世界第一大經(jīng)濟(jì)體，GDP占全世界的三分之一，遠(yuǎn)超當(dāng)今美國(guó)的所占比重。內(nèi)外安定，屬邦恭順，國(guó)土面積達(dá)到1543萬(wàn)平方公里，國(guó)際影響力超過(guò)漢唐。社會(huì)穩(wěn)定，人口激增，全國(guó)人口幾十年間就增加了一倍，達(dá)到3億左右，占世界人口的30%左右，人口密度和增速，在耕地緊張的的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)里，是了不起的奇跡。
無(wú)論縱向與中國(guó)幾千年歷朝歷代相比，還是橫向與當(dāng)時(shí)世界發(fā)達(dá)國(guó)家相比，乾隆朝的強(qiáng)大與富庶都前所未有，無(wú)人比肩。當(dāng)時(shí)從皇帝到普通士大夫，朝堂上下無(wú)不以大清的千年盛世而自豪。
但他們絕沒(méi)有想到，乾隆死后，僅過(guò)了四十余年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，清王朝便風(fēng)雨飄搖，中華民族迅速陷入了苦難的深淵。
從威震四方的東方大國(guó)變成世人皆可欺凌宰割的對(duì)象，從千年盛世到大廈將傾，難道大清的國(guó)力在短短的幾十年間出現(xiàn)了斷崖式的下跌？?
其實(shí)，早就有人掀開(kāi)了這盛世華美的長(zhǎng)袍,看見(jiàn)了里面的破爛不堪。
?1793年，即乾隆五十八年，英國(guó)的馬戛爾尼勛爵率領(lǐng)外交使團(tuán)第一次到訪中國(guó)內(nèi)陸，他們面見(jiàn)乾隆皇帝，也考察了中國(guó)社會(huì)。此行，讓這些原本依據(jù)《馬可波羅游記》來(lái)想象這個(gè)神秘而富庶國(guó)度的西方人徹底顛覆了認(rèn)識(shí)。
他們看見(jiàn)，大清朝雖然疆土遼闊，但土地稀缺，農(nóng)村破敗，雖然商業(yè)繁盛，但百姓貧困羸弱。中國(guó)人并不像移民海外的華人那樣誠(chéng)實(shí)勤勞，活潑自然，而是自私、奸詐、冷漠、膽小，缺乏自尊心。官吏可以隨意驅(qū)使他們?nèi)シ谝郏緵](méi)有什么人權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)的概念。他們更像一群尚未開(kāi)化的半野蠻人。
英國(guó)人還發(fā)現(xiàn)，呈現(xiàn)出貧富嚴(yán)重分化的是，許多中國(guó)官員窮奢極欲，而財(cái)富主要依靠權(quán)力強(qiáng)取豪奪。官員唯一崇尚的就是權(quán)力，權(quán)力所及，他們有強(qiáng)大的組織辦事效率，權(quán)力所不及，則顢頇昏瞶，懶惰敷衍。他們對(duì)待百姓和下一級(jí)官吏傲慢專橫，冷酷苛刻，但在更大的權(quán)力面前，卻可以心甘情愿地在大庭廣眾之下接受羞辱與體罰。盡管也有許多大清的官員看似尊貴自重，從容瀟灑，能力突出，但他們精神層面和老百姓一樣，在在權(quán)力面前只有卑劣的順從。
總之，他們看出來(lái)，大清朝的官員和百姓，本質(zhì)上都是一群被充分馴化或控制的奴才。
?“在這樣的國(guó)度里，人人都可能變成奴隸?！背嘶实矍 ?/p>
而在英國(guó)人眼里，乾隆雖然是個(gè)精神矍鑠、心思縝密、行事果斷的東方君主，但和他的臣民一樣，他對(duì)外部世界也是無(wú)感無(wú)知。
?這些經(jīng)歷了工業(yè)革命和思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的西方人終于意識(shí)到：中國(guó)的資源利用潛力已經(jīng)達(dá)到極致，而專制社會(huì)對(duì)思想與自由的束縛，使得中國(guó)人失去了創(chuàng)造能力，中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方世界，而且在面對(duì)外部的文化發(fā)展與科技進(jìn)步時(shí)耳塞目盲，妄自尊大。
?除非堅(jiān)船利炮去打碎他們的天朝帝國(guó)夢(mèng)。
西方人仿佛大夢(mèng)初醒，他們?yōu)樽砸岩恢币詠?lái)對(duì)這個(gè)東方帝國(guó)的頂禮膜拜感到極為羞恥和惱怒。
?這時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)的種子已開(kāi)始在英國(guó)人心里萌發(fā)。
再來(lái)檢視一下愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷，即乾隆皇帝，這盛世舞臺(tái)的主角。
毫無(wú)疑問(wèn)，在中國(guó)歷史乃至世界歷史上乾隆都可算是最成功的帝王。
縱覽乾隆一生，他可以算是天命獨(dú)眷，絕對(duì)的人生贏家。
乾隆繼承了愛(ài)新覺(jué)羅家族強(qiáng)健的體魄，自小聰慧機(jī)敏，勤奮自律，詩(shī)文騎射，無(wú)不精通。他深受父親雍正的嚴(yán)格教養(yǎng)，慈祥的祖父康熙更是慧眼獨(dú)具，對(duì)其偏愛(ài)有加，將他帶在身邊視作未來(lái)的太子專門(mén)教育，而這兩位杰出的皇帝承前啟后七十余年的勵(lì)精圖治休養(yǎng)生息，也給他奠定了一個(gè)社會(huì)平安，體制規(guī)范，民生發(fā)展的基業(yè)。到乾隆順利繼位時(shí)，正是海闊天空，風(fēng)正帆懸。
乾隆當(dāng)朝，勤奮干練，理智果斷，手段老辣，很快顯露出超一流的執(zhí)政能力。他汲取歷史教訓(xùn)，嚴(yán)厲杜絕外戚和宦官干政、高官締結(jié)朋黨；他寬待父親雍正的政敵，取得皇室宗親的擁護(hù)；他眼光獨(dú)到，知人善任，對(duì)官員寬嚴(yán)相濟(jì)，恩威并舉，對(duì)貪腐嚴(yán)刑峻法絕不姑息；他重視農(nóng)耕，關(guān)注民生，在賑災(zāi)減賦方面不遺余力；在軍事方面，乾隆更是高瞻遠(yuǎn)矚，雄才大略，在他的堅(jiān)持和決斷下，大清朝徹底鏟除了歷代威脅為患中國(guó)西北邊陲的外部勢(shì)力，妥善處理了邊疆民族問(wèn)題和帝國(guó)周邊事務(wù)，奠定了后世中國(guó)的版圖。
總之，無(wú)論是智商情商，也不論文治武功，乾隆都滿足了中國(guó)人對(duì)一代明君的想象。
乾隆也認(rèn)為自己是全人類歷史上最偉大的帝王，功蓋堯舜。
不錯(cuò)，只有這種全能的君主，才能將傳統(tǒng)帝王社會(huì)的行政效率發(fā)揮到極致，維持長(zhǎng)久的社會(huì)穩(wěn)定，使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不被大規(guī)模的社會(huì)動(dòng)蕩所打斷。
?乾隆朝是近乎完美的君主統(tǒng)治社會(huì)的典范。
但這種盛世帝王，正是黃宗羲所說(shuō)的：以為天下利害之權(quán)皆出于我，以我之大私為天下之公。視天下為莫大之產(chǎn)業(yè)，傳之子孫，受享無(wú)窮。
為了這份產(chǎn)業(yè)能讓子孫受享無(wú)窮，乾隆對(duì)人即有寬容大度、賢良溫和的一面，也有薄情寡恩、殘忍苛刻的嘴臉；他即可以聞民間疾苦而落淚，慷慨賑災(zāi)赦免稅賦，又可以龍顏震怒，殘酷迫害和殺戮言行逾矩的普通書(shū)生；為了做有道明君，他終結(jié)了雍正朝延續(xù)下來(lái)的文字獄，但為了禁錮思想，他又興起更為龐大血腥的文字獄。總之，處于專制金字塔頂尖的乾隆，可以不受約束地放飛自我，恣意地?fù)]灑人性的善和惡。
所以，乾隆實(shí)際上打造了中國(guó)歷史上最完整高效的專制體制，最大程度地剝奪了人民的權(quán)利和自由，禁錮了行動(dòng)和思想，乾隆盛世，是乾隆皇帝的盛世，對(duì)天下人來(lái)說(shuō)，則是一個(gè)恐怖的盛世，一個(gè)囚籠中的盛世，一個(gè)讓人可以做穩(wěn)了奴隸的盛世。
?乾隆也親手打造了自己的囚籠。本來(lái)，在乾隆朝中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易在世界貿(mào)易體系中已占有相當(dāng)大的份額，東南沿海與海外也有較頻繁的人員往來(lái)，如果能放松政府對(duì)社會(huì)的全方位管制，如果能及時(shí)了解外部世界的發(fā)展變化，認(rèn)識(shí)到海洋文明與海洋威脅，以乾隆自身的學(xué)識(shí)素養(yǎng)和與外邦打交道的經(jīng)驗(yàn)，還是有可能實(shí)現(xiàn)中西方文明的交流互通，而不至于耳塞目盲，妄自尊大。但如斯盛世，給了乾隆極端的自負(fù)和對(duì)集權(quán)的依賴，大清朝已消滅了任何異議或批評(píng)的聲音，竭力統(tǒng)一大家的思想，各級(jí)官員曲意逢迎，按照皇帝的喜好對(duì)外部信息進(jìn)行過(guò)濾歪曲，實(shí)現(xiàn)了對(duì)皇帝的精準(zhǔn)投喂，乾隆也就始終沉浸在“千古第一全人”的幻覺(jué)中。
?最終這個(gè)盛世的牢籠，遮擋了中國(guó)人看世界的視野，也徹底阻斷了現(xiàn)代文明的光芒，讓中華民族繼續(xù)在專制社會(huì)的黑暗中徘徊。如果說(shuō)，明亡實(shí)亡于萬(wàn)歷，而非崇禎，那么，晚清的覆滅，其禍端在乾隆朝就已埋下。在世界千年未有之變局來(lái)臨之際，乾隆就像一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的船長(zhǎng)，完全掌控著中華民族這艘巨輪，逆時(shí)代潮流而行，他的個(gè)人能力越強(qiáng)，就偏航得越遠(yuǎn)。
而且，這個(gè)盛世還為后來(lái)的許多國(guó)人留下了難以治愈的痼疾，那就是對(duì)極權(quán)的依賴、對(duì)現(xiàn)代政治文明的抵御、對(duì)所謂偉人、明君、所謂大帝的期盼和崇拜。
這應(yīng)當(dāng)值得我們深思和警惕。
《饑餓的盛世》??? 張宏杰???? 重慶出版集團(tuán)
