一
學(xué)校舉辦了一場(chǎng)關(guān)于工匠精神的紀(jì)錄片大賽，我們很想?yún)⒓舆@次比賽，借此鍛煉自己的實(shí)踐能力，但卻苦于沒有找到適合采訪的人物，連續(xù)兩周，我和團(tuán)體都一籌莫展，后來在當(dāng)?shù)厮奶幷覍?，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，終于找到了合適的人選。
兩位老人，男的叫胡德全，女的叫李愛蓮，湖南永州人，在《捕蛇者說》中提到，“永州之野產(chǎn)異蛇”，但兩位老人并不是古老的捕蛇者，而是另一個(gè)同樣歷史悠久的行當(dāng)，彈棉郎。
一開始，胡德全老人對(duì)我們的到訪十分警惕，他那雙布滿污濁但卻看盡世間事的眼睛，把我們幾個(gè)從頭到尾掃視了好幾遍，雖然我們一再講明了自己是學(xué)生，還將身上的學(xué)生證出示給他們看，但老人那質(zhì)疑的目光，仍然像把尖刀般對(duì)準(zhǔn)了我們幾個(gè)。
在不斷解釋和聊天中，我們終于還是取得了老人的信任，得到了采訪的許可，但胡德全老人還是對(duì)我們采訪的目的，表示了疑問，他一再?gòu)?qiáng)調(diào)自己只會(huì)一手彈棉花做棉被，頂多算個(gè)手藝?yán)先?，除此再無過人之處，而且彈彈棉花也只為養(yǎng)家糊口，根本不懂什么叫工匠精神。
“老頭子我糊涂了，彈棉花做棉被，我和老伴干了快五十年了，工匠我知道，但是工匠精神是什么玩意，這玩意我身上有嗎，我和老伴這五十年來一直在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，到處流浪，從沒在一座城市里待過五年以上，親人早已斷了聯(lián)系，朋友熟人也不認(rèn)識(shí)自己，活到自己快一只腳踏進(jìn)棺材了，才發(fā)現(xiàn)自己除了老伴還有彈棉花的工具，身邊什么都沒有，連子孫都不在身邊，現(xiàn)在最大的想法，就是多賺點(diǎn)養(yǎng)老錢，不去麻煩孩子們，除此之外再無別的想法，我這樣的人，身上會(huì)有所謂的工匠精神嗎？
胡德全老人對(duì)我們說，自己做了幾十年的彈棉花手藝，走過了六個(gè)省份，在十多個(gè)城市停留過，也許自己將來回顧人生，可能都是自己和老伴在人世間奔波流浪的記憶，可他從來沒想過，自己的人生經(jīng)歷會(huì)有人感興趣。
我不知道該怎樣跟老人解釋，在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，機(jī)器逐漸代替人工，人們身邊很多事物，都從手工紡織變成機(jī)械制造，很多人都覺得當(dāng)今社會(huì)心浮氣躁，追求流水線生產(chǎn)帶來的即時(shí)利益，卻從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。
就以棉被舉例，現(xiàn)在的棉被棉胎已經(jīng)逐漸被人冷落，取而代之的是品種繁多，色彩斑斕的各種各樣的腈綸被，九孔被等。
其實(shí)，老一代手藝人在傳授手藝的同時(shí)，也傳遞了耐心、專注、堅(jiān)持的精神，這是一切手工匠人所必須具備的特質(zhì)。這種特質(zhì)的培養(yǎng)，只能依賴于人與人的情感交流和行為感染，這是現(xiàn)代的大工業(yè)的組織制度與操作流程無法承載的。
這些道理，我們年輕一代人能懂，但是胡德全老人在心里卻把自己放得很低，始終認(rèn)為自己彈棉花只為了養(yǎng)家糊口，不是為了傳承工藝，工匠精神對(duì)他而言太過深?yuàn)W，無法領(lǐng)會(huì)。
