二者都不是，而是精英悲天憫人的情懷
首先說(shuō)藝術(shù)，藝術(shù)其實(shí)是引導(dǎo)人類(lèi)走向墮落！
真正藝術(shù)只有兩個(gè)起源：一是傳道的圣人為了使人理解的以圖繪形、以形繪意、以樂(lè)啟心，二是立志救難的英雄自緬自慰自勵(lì)的圖鴉、寧心或振意。
前者，如河圖洛書(shū)、文藝復(fù)興反宗教的文藝，后者如法國(guó)與東方大國(guó)的國(guó)歌、徐悲鴻的駿馬圖等。他們都在蒙昧?xí)r代或救亡圖存時(shí)刻得以創(chuàng)生。
說(shuō)明一樣，真正的藝術(shù)只有繪畫(huà)與音樂(lè)，其它都以此派生。
在藝術(shù)創(chuàng)生時(shí)刻，藝術(shù)的社會(huì)存在空間與份額很底的，因?yàn)樗皇鞘ト说妮o助物就是英雄太難得一刻的寄興物。
和平盛世，藝術(shù)總是向靡靡之音與性暗示的領(lǐng)域狂奔，或者成為精神分裂的產(chǎn)物――其實(shí)是自我標(biāo)榜的藝術(shù)工作者們，為了與眾不同、標(biāo)新立異，丑書(shū)與娘化就是證據(jù)，但還不及曾經(jīng)的三寸金蓮與跳大神經(jīng)典，西方也正陷入“裸體餐廳”、“火星人形象”的迷戀――總之，除了性之好，就是越不象人的東西越被追捧。
所以，藝術(shù)不催生知識(shí)，最與知識(shí)接近時(shí)也不過(guò)是知識(shí)的比喻或類(lèi)比體。然后就成為腐化社會(huì)的糟粕，直到引導(dǎo)人類(lèi)走向徹底的墮落而陷入新的苦難與愚昧態(tài)。
作曲編舞唐玄宗、書(shū)法大家宋徽宗、音律詞杰李后主、文玩大家清乾隆、閱女精英隋煬帝，都是藝術(shù)世界的高人，但結(jié)局呢？
藝術(shù)的墮落只有在又一個(gè)需要圣人啟迪民智或英雄振救世界的時(shí)刻，才會(huì)結(jié)束，然后重生。
再說(shuō)夢(mèng)幻，和平時(shí)代的群體夢(mèng)幻只有私欲。根本目的占有與破壞，對(duì)象有規(guī)則、他人的成就與地位、金錢(qián)，包括肉體，甚至還有知識(shí)。
這就是當(dāng)今世界為什么重新陷入煩燥與動(dòng)亂的根源，只是當(dāng)今社會(huì)另外給他取了個(gè)名字――競(jìng)爭(zhēng)。特朗普、瓜伊多、法國(guó)黃衫軍與X島的攪屎蔡，他們不都是打著“競(jìng)爭(zhēng)”的慢子，卻為了私利瘋狂地進(jìn)行著占有與破壞嗎？
對(duì)知識(shí)的“夢(mèng)幻”也許很少人注意，其實(shí)更荒唐也更冷幽默，如有個(gè)池昭新自認(rèn)可以顛覆愛(ài)因斯坦的理論、賴皮狗一樣質(zhì)疑藩教授的量子成果，方舟子舉著打假的招牌對(duì)中醫(yī)的批判，龐氏騙局的風(fēng)靡世界等，不是瘋子就是騙子！
所以，和平時(shí)代的夢(mèng)幻都是欲，平民為了金錢(qián)、精英為了權(quán)力、變態(tài)者則就是逞虐！
動(dòng)亂時(shí)代的“夢(mèng)幻”更可笑，就是阿Q的放大與各種表現(xiàn)，祈禱者、隱者、烏托邦者都是如此――其實(shí)就是騙子。
志士、英誰(shuí)與圣人們沒(méi)有“夢(mèng)幻”――他們只有理想，明晰而堅(jiān)定，不是夢(mèng)幻！
所以，夢(mèng)幻也是不能帶來(lái)進(jìn)步的，更不會(huì)是知識(shí)。但在和平時(shí)代人們對(duì)知識(shí)的尺度很寬容，所以可能將許多“夢(mèng)幻”留下的東西以及當(dāng)事人都當(dāng)作消遣的原料，也就成了廣義的知識(shí)的一種。
再說(shuō)恐懼。
恐懼就是恐懼，恐懼與勇氣從來(lái)不共生，何來(lái)恐懼之下的勇氣？一個(gè)恐懼的人，心神不寧，又怎能形成認(rèn)知并創(chuàng)造知識(shí)？
所以，“恐懼之下的勇氣”，邏輯都不通！
在現(xiàn)實(shí)中，恐懼只產(chǎn)生傀儡、奴隸、幫兇與走狗，這類(lèi)人，靈思全失，為虎作倀，卑賤殘暴，只會(huì)使用作為生命個(gè)體的力，知識(shí)與他們無(wú)關(guān)的。
他們倒是反知識(shí)、反智慧、反人性、反公理的中堅(jiān)，但也是他們的卑賤與殘暴，催生了圣人與英雄。
精英悲天憫人推動(dòng)人類(lèi)認(rèn)知的進(jìn)步！
正如頭條中鋪天蓋地的各種聯(lián)想：如建國(guó)的偉人們不承擔(dān)起歷史使命，會(huì)不會(huì)就成了偉大的作家、詩(shī)人、書(shū)法家？馬克思不花十九年扎根圖書(shū)館尋找人類(lèi)社會(huì)的出路，會(huì)不會(huì)是偉大的教授、經(jīng)濟(jì)學(xué)家？孔子不求傳道施教，自己運(yùn)用其所知謀位，會(huì)不會(huì)比管仲更有成就？
……
沒(méi)錯(cuò)，人類(lèi)歷史上各行各業(yè)的精英們――政治家、軍事家、哲學(xué)家、科學(xué)家，他們都是首先不受聲色的“藝術(shù)”之誤，也不夸夸其淡、空想欺世，更不會(huì)恐懼，而是用自己的智慧與全部生命力，或發(fā)明、或運(yùn)智、或擔(dān)責(zé)、或求知，縱然烈火焚身、槍林彈雨、貧寒交加、生死一發(fā)，也不以個(gè)人安逸而放棄職責(zé)，以傳道啟智或改天換地為已任，創(chuàng)造了新知，推動(dòng)人類(lèi)走向進(jìn)步！
為什么說(shuō)他們是基于悲天憫人的情懷呢？
因?yàn)樗麄兪切母是樵傅母冻?。從現(xiàn)實(shí)功利的角度講，他們每個(gè)人都可以自己過(guò)得很輕松很愜意的，卻為了解脫族群的苦難，探索人類(lèi)的未來(lái)，努力創(chuàng)造出知識(shí)成果的。
包括武器，都是為了某個(gè)族群免受殺傷而發(fā)明的，其中依然深深蘊(yùn)含著“悲天憫人”的大義！
