《韓非子·存韓第二》試讀之“韓非之死”（其三）
事情的起因還要從李斯給秦王的獻(xiàn)計(jì)說起。
接掌廷尉的職務(wù)后，為了向秦王展現(xiàn)政治才能，李斯鄭重其事地向秦王提出，建議將下一步擴(kuò)張的目標(biāo)指向韓國。
這其中很重要的一個(gè)原因在于，與秦國緊密相鄰的趙、韓、魏、楚四國當(dāng)中，韓國的國力最弱、國土最狹小，攻取起來也最容易，是一個(gè)短期內(nèi)就能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)。
集舉國之力攻滅韓國，有助于李斯快速建立個(gè)人名望、提高政治威望，但對于韓國來說無異于是滅頂之災(zāi)。
剛剛即位的韓王安當(dāng)然不能允許這種情況發(fā)生，于是急忙找來韓非商量對策，而這也就使得兩個(gè)原本沒有直接利益沖突的同門師兄弟突然不期而遇，本不應(yīng)該發(fā)生的沖突也被擺上了臺(tái)面。
但需要注意的是，秦王政十年的這一次交鋒，韓非、李斯各為其主，兩人之間即便是產(chǎn)生了沖突，最多也只是立場之爭、策略之爭。
以秦國國力之強(qiáng)盛、韓國實(shí)力之疲弱，李斯就算是對韓非的理論學(xué)識(shí)自愧弗如，也有信心依靠自身的優(yōu)越環(huán)境戰(zhàn)勝韓非，因此還不至于上升到“孫龐斗智”那種你死我活的高度。
但到秦王政十四年，情況就發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。
想要理解這個(gè)轉(zhuǎn)變發(fā)生的內(nèi)在邏輯，還要結(jié)合李斯當(dāng)時(shí)的處境，以及秦王政的內(nèi)心需求來分析。
大體來說，其原因有以下兩個(gè)方面：
首先是秦王政的底層心理需求。
自古以來，居于獨(dú)尊地位的帝王常被人稱作是“孤家寡人”，先秦時(shí)期的君主也常以“予一人”“不谷”“寡人”“孤”等謙辭自稱。
形成這一現(xiàn)象的原因，我們可以有很多種不同的角度來進(jìn)行闡釋，但至少從表象來看，帝王為了便于掌控群臣，就必須要故作高深，以顯示恩威難測，自然就不能隨意向人吐露心事了。
但是，不管這個(gè)帝王有多么堅(jiān)強(qiáng)的心志，有多么冷峻的外形，在本質(zhì)上他都是一個(gè)有血有肉的人，也有著尋常人的七情六欲，有著向人傾訴的欲望和獲得理解的底層心理訴求。
一方面為了掌控絕對權(quán)力不得不將自己封閉起來，另一方面又有著渴望被人理解的強(qiáng)烈需求，這就使得其社會(huì)角色與個(gè)體情感了巨大的錯(cuò)位。
想要破解這種難題，通常而言無外乎有兩個(gè)渠道：要么是找到一個(gè)琴瑟和鳴的伴侶，要么就是偶遇一個(gè)心心相印的卿相，除此之外別無他選。
在有限的史料中，我們可以找到很多這樣的案例，如婦好之與武丁，鐘離春之與齊宣王，這些都是帝后和諧的鮮明例證。
而在君臣和合方面，遠(yuǎn)如伊尹之于商湯、太公望之與周武王、管仲之與齊桓公、百里奚之與秦穆公、狐偃趙衰之與晉文公，近如商鞅輔佐秦孝公、張儀輔佐惠文王、范雎侍奉昭襄王，都是令人廣為傳頌的君臣CP、不朽佳話。
可問題是，“千金易得、知己難覓”。就算是了無牽掛的普通人，想要找到一個(gè)對自己知根知底的人也難于登天。
作為一個(gè)掌握著巨量資源的統(tǒng)治者，圍繞在身邊的全都是功利性極強(qiáng)、且極其善于偽裝的投機(jī)客，這就使得君主在朝堂上尋覓知音、再創(chuàng)佳話的愿望變得更加可遇而不可求。相反，因君主“荒淫無道”“親小人、遠(yuǎn)賢臣”，制造出“紅顏禍水”“奸臣誤國”悲劇的事例，倒是史不絕書。
這種天然的風(fēng)險(xiǎn)，對于當(dāng)時(shí)的秦王政而言，顯得尤其嚴(yán)峻。
在過去二十多年的經(jīng)歷中，秦王政體會(huì)過戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的羈旅生涯，品嘗過束手束腳的苦痛滋味，也承受過因帝太后放縱尋情帶來的恥辱。
過往的經(jīng)歷給在他的心里留下了巨大的陰影，為其誅除嫪?dú)秉h、幽禁帝太后、逼殺呂不韋、下達(dá)“逐客令”等舉動(dòng)埋下了伏筆，更使得他無法輕易地與旁人建立互信關(guān)系。
或許在一開始，他曾經(jīng)信任過李斯，也曾對這個(gè)寫出雄文《諫逐客書》的客卿寄予過厚望，希望將其打造成一個(gè)如商鞅、張儀、范雎那樣與自己互相成就的謀臣。
但經(jīng)過四五年的相處，李斯渾身散發(fā)的功利主義氣息，以及其將“倉鼠哲學(xué)”樹立為人生第一信條的觀念，讓秦王政深切地認(rèn)識(shí)到，他并不是一個(gè)值得信賴的人。
除此之外，我們還需要注意到的另一個(gè)因素，那就是秦王政對國家政治秩序和指導(dǎo)思想的撥亂反正。
呂不韋擔(dān)任國相期間，發(fā)現(xiàn)了秦國極端實(shí)用主義的弊端，曾致力于修正扭轉(zhuǎn)其耕戰(zhàn)優(yōu)先、崇尚首功的政治傳統(tǒng)，將秦國的國家機(jī)器移出商鞅所限定的軌道。
為此，他還專門組織門客編寫了一部煌煌巨著《呂氏春秋》，以圖改變?nèi)藗儗η貒幕莸氐目贪逵∠?，并期望將其作為指?dǎo)秦王政日后治理國家的基本綱領(lǐng)。
然而現(xiàn)實(shí)總是殘酷的，呂不韋的理想還沒有來得及付諸實(shí)施，其本人就遭遇了滑鐵盧。
不管是出于對呂不韋其人的嫌惡也好，還是僅僅與其觀念相左也罷，秦王政舉行冠禮之后，不僅第一時(shí)間就在物理層面上消滅了呂不韋的肉體，更在精神上徹底走上了“去呂不韋化”的道路。
問題到這里又出現(xiàn)了。任憑秦王政有著遠(yuǎn)超常人的意志，可想要將自己的施政綱領(lǐng)完全貫徹下去，總還需要一個(gè)強(qiáng)有力的執(zhí)行者居中推動(dòng)，否則一切都只是空談。
而在具體執(zhí)行人的選擇上，秦王政也有他自己的考量。
這個(gè)人必須與秦國內(nèi)部錯(cuò)綜復(fù)雜的官僚隊(duì)伍——尤其是嫪?dú)焙蛥尾豁f的黨羽——相切割，否則難免存有私心顧慮；必須對商鞅以來的法家學(xué)說有著透徹的認(rèn)識(shí)，否則就不足以對抗呂不韋所塑造的觀念體系。
而縱觀當(dāng)時(shí)的秦國朝堂，在列之人即便不是嫪?dú)焙蛥尾豁f的黨羽，其思想觀念也都受到過他們的影響，實(shí)在不能令人放心。
就算是在政治觀念上與自己較為貼合的李斯，又因過于急功近利，沒能構(gòu)建起完整嚴(yán)密的理論體系，顯然也無法擔(dān)當(dāng)大任——這也是他遲遲沒有任命李斯為相邦的一個(gè)重要原因。
恰在此時(shí)，一個(gè)看起來完美無缺的人物出現(xiàn)在了秦王政的視野中，這個(gè)人就是李斯的同門師兄——韓非。
一方面，作為韓國“諸公子”，韓非有著憂國憂民的胸懷、寧折不彎的品性，忠貞高潔的情操、寵辱不驚的涵養(yǎng)，簡直是一個(gè)理想人格的模板，與善于鉆營的李斯形成了鮮明的反差，這讓秦王政如何能夠不動(dòng)心？
另一方面，韓非坐了幾十年的冷板凳，其學(xué)說已經(jīng)到了登峰造極的地步。不僅天下游士對其頂禮膜拜，連秦王政自己都對其崇拜有加，眼看著就成了他的“小迷弟”——這難道不就是與自己組建“明君賢相”組合的最佳人選嗎？
李斯既善于鉆營，又長期陪伴在秦王政身旁，對于秦王政的心理波動(dòng)顯然了如指掌。
他原本以為，盡管自己資歷與秦王的期望還有差距，可只要能夠加緊努力、多多建功，假以時(shí)日總還是有機(jī)會(huì)的，也總還能聊以自慰?？扇缃裢蝗幻俺鰜硪粋€(gè)韓非，一個(gè)學(xué)養(yǎng)才華都遠(yuǎn)超過自己的人，這就不能不讓李斯感到憂心了。
在這樣一個(gè)情境下，我們大可以作個(gè)猜想，當(dāng)看到秦王政凝望著《孤憤》《五蠹》不由得撫掌擊節(jié)，發(fā)出“嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！”這樣的感嘆時(shí)，李斯的心里會(huì)是一種什么樣的滋味？
他的內(nèi)心一定是崩潰的：“我好不容易找到一個(gè)好工作，結(jié)果椅子都還沒坐熱，你就來跟我搶工作了，這事誰能忍？”
如果從本心出發(fā)，李斯自然不愿意將韓非的名字說出來。但因?yàn)橛辛藢O臏、龐涓的前事，此時(shí)擺在李斯面前的實(shí)際上只有一條路，那就是必須要將自己所知道的情況和盤托出。
這是因?yàn)?，韓非的著作在當(dāng)時(shí)已經(jīng)極負(fù)盛名，既然能夠傳到秦王政的手中，秦國內(nèi)部知曉韓非、知曉他與李斯關(guān)系的肯定不在少數(shù)，李斯沒有辦法將所有人的嘴都堵住。
倘若有一天，有人將這些信息告訴了秦王，秦王一定會(huì)反過頭來問：“當(dāng)初寡人問起的時(shí)候，你為什么不肯說呢？”
李斯難免會(huì)因此背上一個(gè)“善妒”甚至是“謀臣不能盡其忠”的罪名。甚至有好事者還會(huì)添油加醋，拿龐涓陷害孫臏的故事來作類比，李斯的政治生涯恐怕也只能到此為止了。
為今之計(jì)，也只有將計(jì)就計(jì)。
李斯不僅要將實(shí)情完完整整地告訴秦王，還要?jiǎng)裾f秦王把韓非籠絡(luò)到秦國來。這樣一來，不但能夠向秦王展示自己的胸懷，還能夠?qū)㈨n非拉到自己的主場上來，放到自己的掌心里去，從此以后韓非的生死就不是他自己能夠決定的了。
