研究26 男性化、女性化……還是雙性化
Bem, S.L.(1974).The measurement of psychological androgyny.Journal of Consulting and Clinical Psychology, 42，155-162.
你的性別是男是女？你是男人還是女人？你是男性化的還是女性化的？這是三個(gè)看似差不多的問(wèn)題，答案卻可能讓你大吃一驚。對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題，答案一般是很明確的，因?yàn)檫@是基于染色體、荷爾蒙、生殖結(jié)構(gòu)等做出的生物學(xué)回答。大多數(shù)人在回答第二個(gè)問(wèn)題時(shí)也鮮有猶豫。實(shí)際上，你們從差不多四歲開(kāi)始就都非常肯定自己的性別了。很可能你根本不用停下來(lái)花任何時(shí)間思考就知道自己是男人還是女人。
然而，第三個(gè)問(wèn)題好像就沒(méi)那么容易回答了。不同個(gè)體所擁有的“雄性”和“雌性”，或者說(shuō)男性化和女性化特征的程度是不同的。想一下你認(rèn)識(shí)的人，你可能會(huì)把他們中的某些人劃到極度男性化一邊（這些人應(yīng)該都是男人），而某些人會(huì)屬于極度女性化一邊（這些人應(yīng)該都是女人），但還有一些人的性別特征好像處于二者之間，他們既有男性化特征，又有女性化特征（這些人有男有女）。這些“分類”不帶有任何的評(píng)判性，而僅僅是為了說(shuō)明人類一個(gè)重要特征的差異性。這種男性化—女性化維度構(gòu)成了心理學(xué)家通常提到的“性別”，而你對(duì)自己男性化程度和女性化程度的看法就是你的“性別認(rèn)同”（gender identity）。性別認(rèn)同是人格最重要的構(gòu)成要素之一，它包括你自己以及他人關(guān)于“你是誰(shuí)”的感知。
20世紀(jì)70年代以前，行為主義科學(xué)家（以及大多數(shù)非科學(xué)家）都持有一種兩極化的性別觀點(diǎn)：即人們的性別認(rèn)同要么是徹底的男性化，要么是徹底的女性化，它們被看作是單一性別維度的兩極。如果你基于這種觀點(diǎn)進(jìn)行性別認(rèn)同測(cè)試的話，你的測(cè)驗(yàn)結(jié)果將處在單一維度上的某個(gè)位置，要么更接近男性化，要么更接近女性化。此外，當(dāng)時(shí)的研究者和臨床醫(yī)師認(rèn)為在一定程度上，心理調(diào)適與個(gè)人同其基于生物學(xué)性別的性別類型的契合度有關(guān)。換句話說(shuō)，當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)是，為了達(dá)到心理健康的最佳狀態(tài)，男人就應(yīng)該盡可能男性化，女人就應(yīng)該盡可能女性化。
然而，20世紀(jì)70年代早期，這種單維性別觀點(diǎn)受到了挑戰(zhàn)。安妮（Anne Constantinople，1973）在其發(fā)表的文章中指出：男性化和女性化并不是同一個(gè)維度的兩極，相反地，它們應(yīng)該成為衡量人類性別的兩個(gè)獨(dú)立的維度。也就是說(shuō)，一個(gè)人擁有某種程度男性化特征的同時(shí)，也可能擁有某種程度的女性化特征。圖7—1闡明了單維和二維性別觀念的對(duì)比。
圖7—1 傳統(tǒng)單維性別模式與新近二維性別模式的對(duì)比
這一觀點(diǎn)在你看來(lái)可能沒(méi)什么值得大驚小怪，但在它最初提出的時(shí)候卻可謂是一場(chǎng)革命。支持這種二維性別模式的代表人物是斯坦福大學(xué)的桑德拉·貝姆（Sandra Bem）。她向當(dāng)時(shí)盛行的性別觀念發(fā)起了挑戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為健康的性別認(rèn)同應(yīng)該表現(xiàn)為一個(gè)人的行為符合其生物學(xué)性別的社會(huì)期望。而貝姆提出，一個(gè)更協(xié)調(diào)的人可以有效融合男性化和女性化兩種行為，實(shí)際上比那些性別類型極度男性化或極度女性化的人更快樂(lè)、適應(yīng)性更好。貝姆進(jìn)一步發(fā)展了這項(xiàng)研究并開(kāi)始研發(fā)一種基于二維性別模式的測(cè)量方法。在作為本文基礎(chǔ)的這篇論文中，貝姆創(chuàng)造了“雙性化”（androgynous）一詞（“andro”意為男性，“gyn”意為女性），用來(lái)描述那些同時(shí)具有男性化和女性化特征的人，他們可以根據(jù)特定情境表現(xiàn)出最適宜的行為特征。此外，貝姆不僅認(rèn)為某些人具有雙性化的特征，而且當(dāng)一個(gè)人從一種生活環(huán)境轉(zhuǎn)移到另一種生活環(huán)境時(shí)，雙性化的人格特征可以為更好的行為適應(yīng)性提供有利條件。貝姆這樣解釋：
性別類型分明的人總想使自己的行為與已經(jīng)內(nèi)化的性別角色標(biāo)準(zhǔn)保持一致，并可能壓抑任何與其性別不相符的行為來(lái)達(dá)成自己的目標(biāo)。因此，一個(gè)自我概念中性別認(rèn)同為男性化的人可能會(huì)抑制某些女性化行為，一個(gè)自我概念中性別認(rèn)同為女性化的人也可能會(huì)抑制某些男性化的行為。而一個(gè)混合型的，或者說(shuō)是雙性化的人，就可以自由地做出男性化或女性化的行為了。（P.155）
舉個(gè)例子，你可能認(rèn)識(shí)一位優(yōu)雅、敏感、輕聲細(xì)語(yǔ)的女士（傳統(tǒng)女性化特征），但她同時(shí)也是個(gè)野心勃勃、獨(dú)立自主、身強(qiáng)體健的人（傳統(tǒng)男性化特征）。另一種情況，你的一位男性朋友可能好勝、統(tǒng)治欲強(qiáng)、敢于冒險(xiǎn)（男性化特征），但他有時(shí)也會(huì)表現(xiàn)出一些典型的女性化特征，如富有情感、有同情心、充滿喜悅等。貝姆將這些人描述為“雙性化”。本文解釋了貝姆開(kāi)發(fā)測(cè)量性別特征量表，即貝姆性別角色量表（BSRI）的理論基礎(chǔ)和設(shè)計(jì)過(guò)程。
理論假設(shè)
每當(dāng)科學(xué)家提出一種挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀點(diǎn)的新理論時(shí)，他們也就必須承擔(dān)起證明這種革命性觀點(diǎn)正確性的責(zé)任。如果貝姆想要研究雙性化的人與那些具有極端男性化或女性化特征的人之間的差異，她就需要找到一種方法證明雙性化特征的存在。換句話說(shuō)，她必須測(cè)量出它。
貝姆認(rèn)為要測(cè)量雙性化特征，就需要有一種新的測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)，它應(yīng)該從根本上區(qū)別于先前所用的男性化—女性化量表。出于對(duì)這個(gè)目標(biāo)的考慮，她所設(shè)計(jì)的量表有以下幾方面的創(chuàng)新。
1.貝姆首先考慮的是所設(shè)計(jì)的性別量表應(yīng)該拋開(kāi)認(rèn)為男性化和女性化是同一維度的兩極的那種單維性別模式。她將兩個(gè)獨(dú)立的維度引入她的測(cè)驗(yàn)，分別用于測(cè)量男性化和女性化（見(jiàn)表7—2）。
2.她所設(shè)計(jì)量表的基礎(chǔ)是男人和女人各自知覺(jué)到的社會(huì)期許的男性化和女性化特征。而先前那種測(cè)量方法是以在男人和女人身上可以普遍觀察到的行為為基礎(chǔ)，并非以美國(guó)社會(huì)期許作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。
如果一種特征對(duì)于男人來(lái)說(shuō)更值得期許，就定義其為男性化特征；而一種性格對(duì)于女人來(lái)說(shuō)更值得期許，那么就定義其為女性化特征。（P.155-156）
3.BSRI是為區(qū)分男性化、女性化和雙性化而設(shè)計(jì)的。它主要是通過(guò)計(jì)算被試男性化和女性化得分之差來(lái)進(jìn)行區(qū)分的。也就是用被試女性化得分減去其男性化得分，所得的差數(shù)就可以用來(lái)判斷其男性化、女性化或雙性化的程度了。
貝姆設(shè)計(jì)的測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)是由一系列人格特征或特質(zhì)組成的。為了得到一個(gè)性別分?jǐn)?shù)，每種人格特征都在7點(diǎn)量表上進(jìn)行評(píng)定，1到7點(diǎn)分別代表回答者所覺(jué)知到自身某種特質(zhì)的程度。讓我們看看這一量表是如何設(shè)計(jì)的。
方法
測(cè)試項(xiàng)目的選擇
記住，貝姆要使用的是符合社會(huì)期許的性別特征。為了完成她的最終量表，她羅列出一長(zhǎng)串她和她的心理學(xué)專業(yè)學(xué)生都認(rèn)為有價(jià)值的特征。這些特征有代表男性化的，有代表女性化的，也有中性化的。三種特征列表均包括200個(gè)項(xiàng)目。她從斯坦福大學(xué)請(qǐng)了100名大學(xué)生（男、女生各一半），要求對(duì)于判斷這些特征是否符合美國(guó)社會(huì)對(duì)于一個(gè)男人或者女人的期許，并在從1（完全不符合）至7（非常符合）的7點(diǎn)量表上進(jìn)行評(píng)定。
按照學(xué)生們給出的分?jǐn)?shù)，貝姆分別選取了兩性評(píng)分最高的前20項(xiàng)性格特征作為男性化量表和女性化量表的測(cè)試項(xiàng)。同時(shí)，她也選擇了20項(xiàng)可以忽略性別而每個(gè)人都期待擁有的性格（這些并不是雙性化的測(cè)試項(xiàng)，僅僅用來(lái)反映中性性別特征），其中積極和消極的中性性格特征各10項(xiàng)。在量表中加入這些測(cè)試項(xiàng)是為了保證不會(huì)由于測(cè)驗(yàn)題目全部是男性化和女性化的描述或者全部是社會(huì)期許的項(xiàng)目而過(guò)分影響被試的反應(yīng)。最終的量表包含了這60個(gè)項(xiàng)目。表7—2呈現(xiàn)了最終選為BSRI項(xiàng)目的特質(zhì)的范例。需要說(shuō)明的是，在實(shí)際測(cè)量中，測(cè)試項(xiàng)不是按性別類型分開(kāi)呈現(xiàn)的，而是按隨機(jī)混合排列。
表7—2 修改后的性別角色量表
按照如下標(biāo)準(zhǔn)為所有測(cè)試項(xiàng)評(píng)分：
1=完全或幾乎不符合
2=大多數(shù)情況下不符合
3=有時(shí)但很少符合
4=偶爾符合
5=常常符合
6=大多數(shù)情況下符合
7=完全或幾乎符合
評(píng)分
女性化得分：女性化測(cè)試項(xiàng)分?jǐn)?shù)總和÷10=____
男性化得分：男性化測(cè)試項(xiàng)分?jǐn)?shù)總和÷10=____
雙性化得分：女性化得分減去男性化得分=____
說(shuō)明：
女性化=1.00或更高
接近女性化=0.50至0.99
雙性化=-0.50至+0.49
接近男性化=-1.00至-0.49
男性化=-1.00或更低
評(píng)分
正如前面所提到的，一個(gè)人進(jìn)行BSRI測(cè)量，只需要用7點(diǎn)量表來(lái)衡量所有測(cè)試項(xiàng)與其自身的相符程度。相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)如下：1=完全或幾乎不符合；2=大多數(shù)情況下不符合；3=有時(shí)但很少符合；4=偶爾符合；5=常常符合；6=大多數(shù)情況下符合；7=完全或幾乎符合。測(cè)試完成后，被試會(huì)得到三個(gè)分?jǐn)?shù)：男性化分?jǐn)?shù)、女性化分?jǐn)?shù)和對(duì)本文而言最為重要的雙性化分?jǐn)?shù)。男性化分?jǐn)?shù)是把所有男性化測(cè)試項(xiàng)得分相加再除以10得到的平均數(shù)，女性化分?jǐn)?shù)也是按這種方法得到的，因此得分均在1.0至7.0之間。那么，你想到如何利用這兩個(gè)分?jǐn)?shù)算出雙性化得分了嗎？記住，這個(gè)量表可以分別測(cè)量男性化和女性化，但卻不包含雙性化的測(cè)試項(xiàng)。如果你想到雙性化分?jǐn)?shù)可以用女性化分?jǐn)?shù)與男性化分?jǐn)?shù)的差來(lái)表示，那么你就是正確的，因?yàn)樨惸氛沁@么做的。一個(gè)人的雙性化分?jǐn)?shù)就是用其女性化分?jǐn)?shù)減去其男性化分?jǐn)?shù)而得到的，其范圍從-6至＋6。真的很簡(jiǎn)單。這里有三個(gè)典型的例子，他們分別代表了男性化、女性化和雙性化性別類型的人。
詹妮弗的男性化分?jǐn)?shù)是1.5，女性化分?jǐn)?shù)是6.4。用6.4減去1.5得出她的雙性化分?jǐn)?shù)是4.9。理查德的男性化分?jǐn)?shù)是5.8，女性化分?jǐn)?shù)是2.1，因此他的雙性化分?jǐn)?shù)是-3.7。黛娜的男性化和女性化的分?jǐn)?shù)分別為3.9和4.3，其雙性化分?jǐn)?shù)為0.4。
看一下這些數(shù)據(jù)，我們所舉的三個(gè)例子中，哪個(gè)人雙性化程度最高呢？答案是黛娜。因?yàn)轺炷鹊哪行曰謹(jǐn)?shù)與女性化分?jǐn)?shù)基本相同（雙性化分?jǐn)?shù)接近為0），并沒(méi)有像詹妮弗和理查德那樣顯示出明顯的性別取向。因此，黛娜的測(cè)量結(jié)果反映了其在自我覺(jué)知中缺乏明顯的性別定型，更多的是一種男性化與女性化特征的平衡，這也恰恰是“雙性化”一詞的含義。
BSRI的測(cè)量結(jié)果可以這樣解釋：分?jǐn)?shù)越接近于0（無(wú)論正負(fù)），表示雙性化程度越高；在正方向上距0越遠(yuǎn)，表示女性化程度越高；在負(fù)方向上距0越遠(yuǎn)，表示男性化程度越高。
你也許想為自己測(cè)量一下。當(dāng)然，就現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，你并不會(huì)得到一個(gè)理想的結(jié)果，因?yàn)槟銓?duì)這個(gè)量表的工作原理了解得太多了！你會(huì)把男性化、女性化和中性特質(zhì)分開(kāi)評(píng)分，而不是像在實(shí)際測(cè)量中那樣混合在一起。不過(guò)，記住了這些告誡，你大可以試著測(cè)量一下。表7—2提供了簡(jiǎn)化的評(píng)分和解釋說(shuō)明。
結(jié)果
任何測(cè)量根據(jù)都必須具有信度和效度。“信度”是指測(cè)量的一致性，也就是各測(cè)試項(xiàng)對(duì)被試同一種特性反映的一致程度，以及經(jīng)過(guò)重復(fù)測(cè)量得出一致結(jié)果的能力?！靶Ф取笔侵笇?shí)際測(cè)量的內(nèi)容與想要測(cè)量?jī)?nèi)容的相符程度——就BSRI來(lái)說(shuō)，我們想要測(cè)量的內(nèi)容是男性化特征和女性化特征。
BSRI的信度
對(duì)學(xué)生樣本測(cè)量結(jié)果的統(tǒng)計(jì)表明，BSRI對(duì)男性化和女性化測(cè)量的一致性信度非常高。這就意味著男性化的20個(gè)測(cè)試項(xiàng)測(cè)量的都是同一種特質(zhì)（假定為男性特征），女性化的20個(gè)測(cè)試項(xiàng)測(cè)量的也都是同一種特性（假定為女性特征）。為了確定測(cè)量的一致性信度不受時(shí)間影響，貝姆四周后又對(duì)最初測(cè)量過(guò)的60人實(shí)施了第二次測(cè)量。兩次測(cè)量的結(jié)果相關(guān)程度很高，因此具有很高的“重測(cè)”信度。
BSRI的效度
為了證明BSRI的效度，必須首先對(duì)男性化與女性化測(cè)試項(xiàng)進(jìn)行分析，以確保不是對(duì)同一特質(zhì)的測(cè)量，這一點(diǎn)是非常重要的。因?yàn)樨惸匪鲅芯康睦碚摶A(chǔ)正是男性化和女性化是兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的維度，并且這兩個(gè)獨(dú)立的維度可以分開(kāi)測(cè)量。貝姆證明這一點(diǎn)的方法是考查BSRI中男性化分量表和女性化分量表得分的相關(guān)系數(shù)，結(jié)果顯示這兩個(gè)分量表的得分無(wú)顯著相關(guān)，功能各自獨(dú)立。
接下來(lái)，貝姆需要證明這個(gè)量表測(cè)量的確實(shí)是男性化和女性化的性別特征。為了確認(rèn)這一點(diǎn)，她分別分析了男人和女人在男性化和女性化分量表上的平均分。你可以預(yù)期，結(jié)果應(yīng)該是男人在男性化項(xiàng)目上的得分更高，女人在女性化項(xiàng)目上的得分更高。這正是貝姆在大學(xué)生被試身上發(fā)現(xiàn)的，而且這一差異達(dá)到了很高的統(tǒng)計(jì)顯著性。
最后，貝姆把被試按照前面討論過(guò)的形式進(jìn)行了性別歸類，即男性化、女性化和雙性化。她發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人的女性化得分和男性化得分的差異都很小。換句話說(shuō)，大多數(shù)被試是雙性化的。表7—3呈現(xiàn)了在貝姆的研究中，男性化、女性化和雙性化被試所占的百分比。
表7—3 被試中男性化、女性化和雙性化的百分比
注：被試數(shù)量=917。
資料來(lái)源：改編自表7，P.161（合并了樣本）。
討論
貝姆文章中的討論部分短小簡(jiǎn)潔，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。轉(zhuǎn)述它的最好方法恐怕就是直接完整地從原文中引用：
希望BSRI的出現(xiàn)和發(fā)展，能夠鼓勵(lì)性別差異和性別角色領(lǐng)域的研究者們?nèi)ベ|(zhì)疑那種只有性別角色典型化的人們才心理健康的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，并轉(zhuǎn)而關(guān)注這種更為靈活的性別角色觀念對(duì)人類行為以及社會(huì)所產(chǎn)生的影響。當(dāng)性別角色的硬性劃分已經(jīng)不再適用于這個(gè)社會(huì)時(shí)，也許雙性化人這一概念會(huì)為心理健康建立一條更為人性化的標(biāo)準(zhǔn)。（P.162）
這段話說(shuō)明了貝姆的研究是如何改變心理學(xué)的。在其文章發(fā)表幾十年后，西方文化逐漸開(kāi)始認(rèn)同“有些人是雙性化的”，而且同時(shí)擁有男性化特征和女性化特征不僅不被人排斥，反而被認(rèn)為是一種優(yōu)勢(shì)。更多的男人和女人開(kāi)始從事或參加那些在傳統(tǒng)觀念中被視為“僅限于”異性的職業(yè)、業(yè)余愛(ài)好、體育活動(dòng)和家庭活動(dòng)。從女CEO到“家庭主夫”，從女消防員、女軍人到男護(hù)士、男教師，從女性掌管權(quán)力到男性展現(xiàn)其敏感的一面，你會(huì)看到，性別角色和性別期望的轉(zhuǎn)變?cè)谏鐣?huì)中無(wú)處不在。
然而，這絕不是說(shuō)文化已經(jīng)對(duì)性別差異“視而不見(jiàn)”了。相反，對(duì)性別角色的種種期望仍會(huì)使我們對(duì)行為和態(tài)度的選擇產(chǎn)生很大影響，而且性別歧視也依然是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。總的來(lái)說(shuō)，男性還是被認(rèn)為處事果斷，而女性則常常被認(rèn)為感情用事；絕大多數(shù)飛行員都是男性（96%），而幾乎所有牙齒口腔保健醫(yī)生都是女性（98%）。但是我們應(yīng)該注意到，這種伴隨性別分界的文化差異在不斷減小，并將持續(xù)下去。
在貝姆這一新的性別觀念的影響下，大量研究開(kāi)展了起來(lái)。正如先前討論過(guò)的，20世紀(jì)70年代以前，人們普遍認(rèn)為，只有“社會(huì)性別與生物性別相匹配”才能最好地適應(yīng)生活。也就是說(shuō)，男孩和男人應(yīng)該表現(xiàn)出男性化的態(tài)度和行為，女孩和女人應(yīng)該表現(xiàn)出女性化的態(tài)度和行為。然而，雙性化的發(fā)現(xiàn)改變了這一觀點(diǎn)，研究者們也開(kāi)始探索男性化、女性化和雙性化個(gè)體之間的差異。
批評(píng)與后續(xù)研究
一項(xiàng)研究顯示，雙性化的兒童和成人趨于擁有更高水平的自尊，而且在多樣化的情境下適應(yīng)性更強(qiáng)（Taylor & Hall，1982）。另一項(xiàng)研究指出，雙性化人群更易與異性建立親密關(guān)系，可能是由于他們能更好地理解、接受彼此間的差異（Coleman & Ganong，1985）。更多近期研究揭示，具有積極的雙性化特征的人在心理上更健康、更快樂(lè)（Woodhill & Samuels, 2003）。然而，隨著時(shí)間的推移，貝姆等人發(fā)展的雙性化理論也經(jīng)歷了許多改進(jìn)和完善。
許多研究者指出：那些雙性化程度高的人之所以體驗(yàn)到心理上有優(yōu)勢(shì)，可能更多的是因?yàn)樗麄儽憩F(xiàn)出的是男性化特征，而非兩種性別特征的平衡（Whitley，1983）。仔細(xì)想想，這是有道理的。很明顯，許多傳統(tǒng)的女性化特質(zhì)，如依賴、自我批判、感情用事等都不符合社會(huì)期望。這就說(shuō)明了為什么那些具有更多男性化特質(zhì)的人會(huì)受到更好的對(duì)待，從而逐漸比別人的自信和自尊水平更高。但是，并不是所有男性化特質(zhì)都是積極的，所有女性化特質(zhì)都是消極的。每種性別所具有的特質(zhì)都包括積極和消極兩方面。
研究者們?cè)诖嘶A(chǔ)上進(jìn)一步提出了更為精準(zhǔn)的雙性化概念，它包括四個(gè)維度：受贊許的女性化；不受贊許的女性化；受贊許的男性化；不受贊許的男性化（見(jiàn)Ricciardelli & Williams，1995）。像堅(jiān)定、自信、堅(jiān)強(qiáng)被看作是受贊許的男性化性格特征，而專橫、吵鬧、苛刻都是不受贊許的男性化性格特征。就女性化來(lái)講，有耐心、敏感、責(zé)任感強(qiáng)都是受贊許的性格特征，反之像神經(jīng)質(zhì)、羞怯、軟弱等都是不受贊許的性格特征。所以，通過(guò)一個(gè)人在上述各種特質(zhì)的分布，就可以推斷他所屬的性別類型：積極男性化、消極男性化、積極女性化、消極女性化、積極雙性化或消極雙性化。
當(dāng)性別特征根據(jù)積極和消極的性質(zhì)進(jìn)行更為細(xì)致的定義后，積極的雙性化性格優(yōu)勢(shì)開(kāi)始被推崇（例如Woodhill & Samuels，2003）。同時(shí)擁有最好的男性化和女性化品質(zhì)的人，比那些僅擁有一種性別特征或結(jié)合了兩種性別特征消極方面的人更全面、更快樂(lè)、更受歡迎、更招人喜愛(ài)、更靈活多變、也更愛(ài)自己。想象一下，把一個(gè)耐心、敏感、負(fù)責(zé)、堅(jiān)定、自信、堅(jiān)強(qiáng)（積極雙性化性格）的人（男性或者女性）和一個(gè)神經(jīng)質(zhì)、羞怯、軟弱、專橫、吵鬧、苛刻（消極雙性化性格）的人進(jìn)行對(duì)比，你就會(huì)更加清楚地理解這種對(duì)貝姆理論的修訂。
貝姆在性別角色這一領(lǐng)域的研究一直處于領(lǐng)先地位。她應(yīng)用其理論和研究對(duì)性別不平等問(wèn)題進(jìn)行辯論，并在其1994年出版的著作《性別透鏡》（The Lense of Gender）中對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)的討論。近期，她又開(kāi)始關(guān)注婚姻、家庭以及兒童撫養(yǎng)的復(fù)雜問(wèn)題，并出版了《一個(gè)不尋常的家庭》（An Unconventional Family，1998）一書(shū)。在書(shū)中，貝姆用自己和前夫康奈爾大學(xué)著名心理學(xué)家達(dá)里·貝姆（Daryl Bem）生活的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)探究一對(duì)夫妻如何避免形成傳統(tǒng)的性別行為預(yù)期，如何真正平等地對(duì)待彼此，如何把孩子撫養(yǎng)成為“性別觀念解放”且具有積極雙性化性格的人。
近期應(yīng)用
你在閱讀本文時(shí)，可能會(huì)提出這樣一個(gè)問(wèn)題：用來(lái)測(cè)試男性化和女性化的那些測(cè)試項(xiàng)目是否一直有效呢？也就是它們是否可以一直用于區(qū)分男性化人群和女性化人群呢？事實(shí)上，你可能已經(jīng)并不贊同其中的一些測(cè)試項(xiàng)。畢竟這項(xiàng)研究是在幾十年前進(jìn)行的，而社會(huì)價(jià)值觀對(duì)性別行為的期許也會(huì)隨著時(shí)間而改變，對(duì)嗎？這個(gè)問(wèn)題的答案是“有可能！”20世紀(jì)90年代末開(kāi)展的一項(xiàng)研究選取美國(guó)南部一所中等規(guī)模的大學(xué)的學(xué)生作為被試，對(duì)BSRI的所有項(xiàng)目進(jìn)行重新評(píng)定。結(jié)果顯示，除了其中兩項(xiàng)，其他測(cè)試項(xiàng)仍能在很大程度上區(qū)分男性化和女性化（Holt & Ellis，1998）。那兩項(xiàng)特例——“孩子氣”和“忠誠(chéng)”——在BSRI中都是對(duì)女性化的描述，但在1998年的研究中，它們并沒(méi)有被評(píng)定為對(duì)于女性（而非男性）更受期許的特征。
然而另一項(xiàng)研究卻得出了截然不同的結(jié)果。當(dāng)選用美國(guó)東北部城市的一所大學(xué)的學(xué)生作為被試，對(duì)BSRI的測(cè)試項(xiàng)目進(jìn)行驗(yàn)證時(shí)，結(jié)果出現(xiàn)了很大的差異（Konrad & Harris，2002）。研究發(fā)現(xiàn)：（1）女性被試認(rèn)為，20個(gè)男性化測(cè)試項(xiàng)中僅一項(xiàng)（“陽(yáng)剛”）對(duì)于男性來(lái)說(shuō)更受贊許；（2）男性被試則認(rèn)為，20個(gè)男性化項(xiàng)目中有13項(xiàng)受贊許的男性化性格特征；（3）女性被試只評(píng)出女性化項(xiàng)目中的2項(xiàng)（嬌柔和輕聲細(xì)語(yǔ)）對(duì)于女性來(lái)說(shuō)更受贊許；（4）男性被試覺(jué)得有7項(xiàng)女性化項(xiàng)目對(duì)于女性來(lái)說(shuō)更受贊許。
我們?nèi)绾谓忉屵@兩種研究結(jié)果之間的差異呢？一種可能是人們對(duì)性別的認(rèn)同與地理區(qū)域有關(guān)。霍爾特和艾利斯的數(shù)據(jù)來(lái)自美國(guó)南部（還是一個(gè)相對(duì)較小的城鎮(zhèn)），而康拉德和哈里斯的測(cè)試者則來(lái)自于美國(guó)東北部（而且是一個(gè)大型城市）。作者認(rèn)為的另一種可能是：研究中的被試可能已經(jīng)“猜到了”研究目的，從而使他們的答案帶有了一定的傾向性：
明確地說(shuō)，盡管要求被試對(duì)一種性別特征評(píng)分，但事實(shí)上僅僅指定性別作為測(cè)試目標(biāo)這一點(diǎn)，就可能暗示被試該研究目的。既然有這種可能性，被試很可能會(huì)提供比真實(shí)情況更為平等的性別認(rèn)同來(lái)表現(xiàn)積極的自我形象。（Konrad & Ellis，2002，P.270）
貝姆的工作對(duì)性征與性別的研究產(chǎn)生了巨大的影響，她的工作為與性別有關(guān)的研究奠定了基礎(chǔ)。例如，有一項(xiàng)研究考察性別特征如何影響人們對(duì)處在領(lǐng)導(dǎo)地位的男女的看法（Ayman & Korabik，2010）。在諸多的影響因素中，研究者發(fā)現(xiàn)性別（部分地）決定了一個(gè)人是否能成為領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)者大部分是男性，這是為什么呢？因?yàn)閭鹘y(tǒng)印象里，在成為領(lǐng)導(dǎo)的人身上，我們更多地看到男性化和社會(huì)主導(dǎo)性人格特征。另外，以任務(wù)為導(dǎo)向、更少表達(dá)情感的個(gè)體更有可能成為領(lǐng)導(dǎo)，而這些特質(zhì)在男人身上更常見(jiàn)。然而，近期的研究表明，如果把群體的性別構(gòu)成和特定的領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)考慮在內(nèi)，那么表現(xiàn)出雙性化人格特征的個(gè)體更有可能成為領(lǐng)導(dǎo)者。這可能是由于雙性化程度高的個(gè)體能更輕易地將任務(wù)導(dǎo)向和情感表達(dá)結(jié)合起來(lái)，而這正是使得許多領(lǐng)導(dǎo)工作更高效的關(guān)鍵。
結(jié)論
桑德拉·貝姆的這項(xiàng)研究之所以改變了心理學(xué)，是因?yàn)樗淖兞诵睦韺W(xué)家、個(gè)體以及整個(gè)社會(huì)對(duì)人類一項(xiàng)最基本特征——性別認(rèn)同的看法。貝姆的研究對(duì)開(kāi)拓我們的視野具有重要的作用，使我們真正意識(shí)到什么是男人和女人，什么是男性化和女性化。也正是因?yàn)槿绱耍覀兠總€(gè)人才有機(jī)會(huì)去拓展自己的行為模式、選擇范圍和生活目標(biāo)。
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