《業(yè)疏》云:“《善生》云:'除五逆罪，余罪皆滅?！?/p>

在《善生經(jīng)》里面說(shuō)，受持八關(guān)齋戒，除了五逆罪之外，其他的罪都能滅除。在律藏的《二十二明了論》也說(shuō):“四萬(wàn)二千福河，恒能洗浣破戒垢污”，就是說(shuō)透過受持出家戒法，會(huì)生起四萬(wàn)二千種福河之流，就像四萬(wàn)二千條大河，能將一切破戒的罪業(yè)洗刷干凈。出家戒如此，在家戒的道理也是相隨順的。因此，受戒能洗刷過去所造的罪業(yè)。

雖然如《善生經(jīng)》所說(shuō)，五逆罪還不能滅除，但受了八關(guān)齋戒，即使曾造作五逆罪，也因此能重報(bào)輕受。

在《大般涅槃經(jīng)》中記載，波羅奈國(guó)有個(gè)屠夫，名字叫“廣額”，他專門做殺羊的營(yíng)生，一天殺千萬(wàn)只羊，這么多。但是某天有個(gè)因緣，在舍利弗尊者座下，受了一日一夜的八關(guān)齋戒。后來(lái)他就因?yàn)檫@福報(bào)力，死后得生天上，做北方毗沙門天王的太子。

他一生造了這么多的罪業(yè)，就只是一日一夜，虔誠(chéng)地受持八關(guān)齋戒，當(dāng)然，必然是配合六念，并修種種懺罪之行，死后就得生天?？梢?，受持八關(guān)齋戒，滅罪的功德力是非常強(qiáng)大的。

我們受持八關(guān)齋戒的同時(shí)，若再配合拜懺，其滅罪的功德，是受五戒人的千萬(wàn)倍。所以我們要是有機(jī)會(huì)受持八關(guān)齋戒時(shí)，這一天要盡量多用功。因?yàn)橥瑯拥哪罘?、拜佛，它的福?bào)也好，滅罪功德也好，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過平常受五戒時(shí)的力量。接著以譬喻來(lái)說(shuō)明這道理

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《業(yè)疏》云:“《智論》云:'譬如軟將將兵，終竟無(wú)勛;健將破敵，一日之中，功蓋天下。五戒八戒，其相同此。”

良由五但離邪，未能清絕。八行全凈，相同無(wú)漏，約期乃少，取行則多，故功益彼?！?/p>

《大智度論》說(shuō)，譬如一個(gè)軟將，他的個(gè)性很懦弱，只想到自己的財(cái)富、地位、生命、妻子兒女這些，所以打仗的時(shí)候，他能躲則躲，躲得越遠(yuǎn)越好。

“軟將將兵，終竟無(wú)勛”。他即使率領(lǐng)軍隊(duì)出征多年，也終究不會(huì)有什么功勛。如果主帥本身就怕死，那底下的人誰(shuí)肯賣命!所以“終竟無(wú)勛”。

相反，“健將破敵”。如果是一位不怕死、不怕吃苦的英雄豪杰，就有可能僅在一日之中，大破敵軍，而功蓋天下。

持戒也是這個(gè)道理，五戒就像“軟將”，而八關(guān)齋戒就像“健將”一樣。為什么呢?“五但離邪，未能清絕”。就淫欲這件事來(lái)說(shuō)，五戒只是離開邪淫?！拔茨芮褰^”，它并不制止夫妻間的正淫，所以還是無(wú)法防范粗重的貪婪心，所以只是“軟將"。

但是“八行全凈”。乃至僅一日一夜受持八關(guān)齋戒，在八種戒行當(dāng)中，連夫妻間的正淫也要斷盡，則使令身心徹底清凈。

所以“相同無(wú)漏”。八關(guān)齋戒在相上等同于出家的無(wú)漏戒，夫妻間的正淫也禁絕，所以受了八關(guān)齋戒，雖然沒有剃發(fā)，實(shí)際上跟出家的沙彌十戒，就只差“不捉持生像金銀寶物”這一條戒了，因此它等同于受一日一夜出家戒法了。

“約期乃少”。雖然只是一日一夜，就日子來(lái)說(shuō)是短的，但是“取行則多”，受八關(guān)齋戒時(shí)，受持八法、六念，這種清凈之行，比起五戒，是既深又廣的?！肮使σ姹恕保赃@種功德是超過五戒的。

所以為什么受八關(guān)齋戒能滅罪，而且有大的福報(bào)，原因就在這里。