現(xiàn)實(shí)生活中的空虛和無聊該怎樣解決？

著名社會(huì)學(xué)家鄭也夫先生指出：“空虛和無聊要靠找刺激和找樂子來解決?！睉?yīng)該講，這是“通識(shí)”，不是什么大學(xué)問。但是，鄭也夫先生接下來的話就值得思考了。

“刺激的手段繁多，有精致的、需要技巧和學(xué)習(xí)的，也有原始的、無技巧的、根本不需要任何學(xué)習(xí)的。當(dāng)事者在受到無聊的驅(qū)動(dòng)時(shí)面臨著選擇，而他們的選擇受到自己的技巧儲(chǔ)備的限制?！?/b>

面對這樣一番述說，我所看重的，是最后一句話，尤其是“技巧儲(chǔ)備的限制”問題。這就說明，“找樂子”也是講究“本領(lǐng)”的，本領(lǐng)都是需要學(xué)習(xí)的。“彈琴”類找樂子的“精致本領(lǐng)”，沒有一番“苦寒來”，恐怕是不行的?！按蚵閷ⅰ彼坪醪辉趺刺枰獙W(xué)習(xí)，但除了在四川、重慶，長期“打麻將”的人，給人留下的好感不多。這就證明，精致地“找樂子”與通俗地“找樂子”，是區(qū)分人的生活品質(zhì)與生活品位的，解決現(xiàn)實(shí)生活中的空虛無聊問題，也能造成人的雅趣與俗味之別。因而，富裕后的現(xiàn)代生活是不可掉以輕心的。

“聊天也是一大娛樂，也是排遣空虛的一大手段。而聊天的功夫和習(xí)慣也是學(xué)出來的和練出來的。有趣的聊天是需要廣博的知識(shí)的?！?/b>鄭也夫先生如是說。

“聽君一席話，勝讀十年書?！?/b>我想，沒有人會(huì)不喜歡這樣的談天說地之聊天。但我們必須要注意的是，聊天至少是“雙方關(guān)系”的——說者與聽者關(guān)系的存在。因此，趣味的聊天就必然是同頻共振——思維方式與思想修養(yǎng)上的共通。否則，就會(huì)是痛苦的面對。

家長里短的聊天，偶一為之，可以算作一種趣味。見面即如此，長期如此，誰人不覺得乏味？旁觀者更是見出其中的生活品質(zhì)與生活品位。

“辦公室政治”的聊天，作為職業(yè)人生的反省反思，可謂一種趣味。但總是如此，難免不被人視為“是非多”、“是非之人”，旁聽者不會(huì)認(rèn)為是一種“折磨”？

以上述說與列舉，不是凸顯了一個(gè)問題：解決現(xiàn)代生活中的空虛和無聊，真正靠得住的是學(xué)問。如此，我們何不學(xué)問人生？

學(xué)問人生，是不存在空虛和無聊的人生，且為終身享受的至樂。