前幾日去了趟逍遙城，然后華泉小鎮(zhèn)對(duì)面的文化精舍也是第一次去，雖然對(duì)龍虎山打造的文化城并不以為然，但是架不住同行的熊哥極力推薦。
熊哥應(yīng)該是有份退隱的心了，推崇魏晉逸風(fēng)，羨慕竹林七賢去生死，遠(yuǎn)功利的精神生活。而我同樣的魏晉卻對(duì)金戈鐵馬的北邊向往，秉持著清談?wù)`國的觀點(diǎn)。
我們的意見相左，卻沒有試圖要說服對(duì)方，畢竟，這個(gè)年代能一起聊這些的人已經(jīng)很少了。而每個(gè)人的想法都和自己的閱歷有關(guān)。熊哥說自己到了悟禪的境界，而我還活在欲望難平的都市里。
曾幾何時(shí)我也為魏晉的文人的真性情折服，無論清退恬淡，豪邁不羈，曠達(dá)豪放，意氣慷慨都符合我對(duì)文學(xué)的審美！
再后來多讀了些歷史，知道魏晉這個(gè)最為動(dòng)蕩的歷史時(shí)期，政治黑暗，國破家亡，這些清談家的責(zé)任感在哪里？所以這些所謂的清，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定，所謂的超脫本質(zhì)是對(duì)現(xiàn)狀的逃避，這種精神世界只能得到虛幻的滿足，這些所謂的隱士都是無奈而懦弱的自私者。
從前的我是有多純粹？才總是只會(huì)看到事物的兩個(gè)極端？重讀《魏晉清玄》，人更通達(dá)，更明白存在即合理的道理！
從獨(dú)尊儒家到重道輕儒，再到長達(dá)千年的中庸之道，都有他存在的原因和必然性。退隱山林，悠然見南山是一種選擇，鐵血丹心，夢(mèng)回沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵也是一種選擇，時(shí)代賦予每個(gè)人的機(jī)遇不同，責(zé)任也不一樣，任何事情都不能走向極端，物極必反就是這個(gè)道理。
桓溫說王衍因?yàn)榍逭勗崴土宋鲿x，而他被石勒壓倒在墻下前說“向若不祖尚浮虛，猶可不止今日！”所以清談不是錯(cuò)，錯(cuò)在祖尚浮虛！
反觀同時(shí)代的謝安，亦長于清談，四十歲出東山投身仕途，肥水之戰(zhàn)大勝苻堅(jiān)，挽救東晉于風(fēng)雨飄搖之中！
所以誤國從來非清談！清談無咎，誤國者，人也！
歷史就是歷史，哪有對(duì)錯(cuò)，只有過往！
繼續(xù)往下讀。。。
ps:我這個(gè)在書上劃重點(diǎn)，寫感悟的習(xí)慣該不該改一下？
