昨天入睡前研究了囚徒健身。概略的翻讀了書中的內容。本意是是看看健身的方法同通行做法有何不同，但卻在無意間另有一番感悟。

很早之前就隱隱約約的有一種認識，那就是無論什么時代，無論生活是東方還是西方，總有一些卓越的思想和理論在本質上是共通的，哪怕表現(xiàn)形式是不盡相同的。

也許是因為，在不不同的時代，總有一些出類拔萃的圣賢之士，感悟和捕捉到了人類、社會與自然之間的大道，盡管因為所處時代的不同造成了表達方式和手段的迥異，但其實所說的根本就是同一件事。這也能夠解釋為什么古代西方的圣賢從未見過東方的孔子，但卻對他推崇之至。

什么是道？這個聽起來很深奧的問題對于各行各業(yè)真正登峰造極的人來說，這不是一個問題。因為道在本質上存在于各個行業(yè)和領域之中。

囚徒健身的作者，在某種程度上就已經脫離了術的范疇，步入了道的境界。

很多人將囚徒健身當做一種循序漸進的科學健身方法來讀，我認為不僅如此。

他對于健身鍛煉的部位、健身的康復以及訓練的方法論始終在隱隱約約的貫徹了一種思想，那就是人類是一個整體，是需要能量的順暢運行和自由流通。無論是內和外，上和下，前和后，其核心都是需要能夠均勻自由而開放的，除此之外所有的僵硬偏頗等都是錯誤的，這才是書中真正的精華所在。

作者不贊同施加外物的進行重量訓練的真正原因也正在于此，因為除自重之外，其余力量都屬于外力會某種程度上破壞平衡和放松。

這種思想和中國傳統(tǒng)的內家拳法以及傳統(tǒng)的養(yǎng)生之術和傳統(tǒng)哲學的觀點是驚人的一致。古代中國人講節(jié)節(jié)貫穿、周身一家、內外兼修。這不就是囚徒健身中所說的，柔和、均勻，全面嗎？

任何一項技藝一旦摸到了道的門檻，也就等于發(fā)現(xiàn)了底層規(guī)律也必然會走向進步的快車道。掌握了底層規(guī)律，也就等于提前知曉了考試的答案，自然可以更快的去偽存真，脫離偏差，起到事半功倍的效果。