關(guān)于所謂的“意義學(xué)”有兩本重要的著作，其一是意義學(xué)開山鼻祖維克多·弗蘭克爾的《活出生命的意義》，其二是他的學(xué)生亞歷克斯·佩塔克斯的《思維的囚徒》。
《活出生命的意義》這本書的思想核心，大致有兩點(diǎn)：一是，無論你身處在何種境地/絕境，依然可以選擇以一種積極的方式應(yīng)對，賦予你生命以意義（簡言之：你的生命一定是具有意義的，只要你愿意去尋找）；二是，生命的意義不能創(chuàng)造，只能尋找。關(guān)于如何尋找，書中并沒有涉及。
然而，弗蘭克爾的學(xué)生繼承了他的衣缽。佩塔克斯在《思維的囚徒》里總結(jié)出了七個(gè)尋找意義的實(shí)操方法。它們是：自由地選擇你的態(tài)度；實(shí)現(xiàn)有意義的目標(biāo)；發(fā)現(xiàn)生命瞬間的意義；千萬不要違心做事；從遠(yuǎn)處審視自己；改變你的關(guān)注焦點(diǎn)；要敢于超越自己。
好，這兩本書先說到這兒。
為了繼續(xù)下面的思考，也為了避免誤解，我需要先澄清的是，以上兩本書都是很好的書籍，相信給很多人也帶來了幫助和啟發(fā)。它們的價(jià)值毋庸置疑。
我最近在讀羅伯特·納伯格的《缺愛》這本書的時(shí)候，被什么東西突然“擊中”，那一剎那的感覺十分奇妙。其實(shí)本書英文名叫《Exister》，即“存在者”。作者認(rèn)為“找到意義”是一個(gè)結(jié)果而非原因。他認(rèn)為，
“當(dāng)一個(gè)人擁有存在感時(shí)，生命的意義自然會(huì)顯現(xiàn)。不是意義賦予存在感，而是感覺到存在這一事實(shí)讓人覺得存在是有意義的?！?/p>
意思是，一個(gè)人在面對“如何找到意義”的時(shí)候，首先要面對的是“自我存在感”的問題。這種邏輯即是：存在感在先，意義其次。
我立即被這種觀點(diǎn)所俘獲。因?yàn)檫@種邏輯顯然是合理的。假設(shè)一個(gè)人自我存在感是虛無的，試問哪來的活著的意義的呢？換句話說，一個(gè)人如果連自己是否是“存在著”的這一事實(shí)都無法感知到，那么活著的意義要從何談起呢？
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最近，心中有一股很強(qiáng)烈的感受升起。我發(fā)現(xiàn)，世界上的一切事物、人類的一切問題、個(gè)人的一切問題、所有信息知識(shí)和智慧，一切有形和無形的……歸根結(jié)蒂，最終都會(huì)（且只會(huì)）追溯到一個(gè)源頭。這個(gè)源頭，即是——你自己。
世界就像是一面“鏡子”，而你就是看著鏡中影像的那雙“眼睛”。一切都是你自身的反映，且惟有你可以反映出它們來。
歸根結(jié)蒂，任何問題的背后的終極問題只有一個(gè)，就是那個(gè)亙古不變的“你是誰”的問題，無一幸免。假如你愿意花時(shí)間去體會(huì)、去細(xì)想的話，我相信你會(huì)同意我。
一切問題的出發(fā)點(diǎn)都是你自身，無一例外。而問題的答案，亦須首先從你自身上尋找。你自身是唯一的鑰匙，同時(shí)也是那扇門。
“我存在，所以我活著；我存在，所謂的意義才會(huì)顯現(xiàn)。”
找到自我存在感、活出自我，是我們一輩子的功課，也是“頭號(hào)”功課。因?yàn)?，如果你不把它?dāng)回事，那么其他的努力也只是“無用功”，你的一生也只是荒廢、暗淡的一生。但我相信，只要你認(rèn)真的對待它，你的所有問題將會(huì)迎刃而解。
“生命的精彩在于活出你自己、生命的火花在于迸發(fā)你自己?！?/p>
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意義是否真的很重要？有了意義才是活著的證據(jù)？有了意義才是一個(gè)快樂的人生？
當(dāng)下我的感受是：未必非得如此。
就像前面說的，我們的問題只有一個(gè)，就是你自己。你自己才是那個(gè)No.1問題的源頭。如果我們有了自我、有了存在感，那么有沒有所謂的意義是否真的重要？我們是否要用“意義”來證明我們是否活著？是否快樂的活著，與有了意義是否密切相關(guān)？
我不知道你心里是怎么覺得的。或許你已有了答案。
我想說的是，不管那個(gè)所謂的“意義”是個(gè)什么，它一定是個(gè)“什么”，姑且稱它為“某物”吧，或something。所以，這個(gè)“某物”不是我們自己，而是“我自身”之外的某個(gè)東西。不是嗎？
如果按照佛教的說法，執(zhí)著于（外部的）“某物”即是一種“我執(zhí)”。所以，既然它不是你自己，那么為何要執(zhí)著于它呢？
所以，說到這里你便能明白，我不是一個(gè)相信人生意義的人。但我相信自我發(fā)展、輪回、愛和生命本身。
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最后，以法頂禪師的一段箴言結(jié)束今天的分享——
“我是誰？”要常常自問，我究竟是誰？一直問到看見自心為止。不要只是隨口問問，要用內(nèi)心的聲音，懇切地對內(nèi)心的耳朵問。答案就在問題之中，但不問就得不到答案。反復(fù)地問：“我是誰？”
