? ? 對(duì)國(guó)醫(yī)“信仰療法"傳承的看法

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 葉常銘

上個(gè)世紀(jì)八十年代未，國(guó)內(nèi)醫(yī)學(xué)界出版我國(guó)第一部大型醫(yī)學(xué)專(zhuān)著《中國(guó)醫(yī)學(xué)療法大全》，在此文獻(xiàn)中論述了“信仰療法"，指出:信仰療法是通過(guò)禱告或其它能夠取得神靈(上帝、菩薩)保佑的措施以治療疾病的方法，并將其歸屬于心理療法之列。

信仰療法治病機(jī)理在于，通過(guò)人們對(duì)神信服和虔誠(chéng)，將精神寄托于此，使精神能夠影響機(jī)體的各方面機(jī)能，以獲得福佑和愈病的力量，從而調(diào)動(dòng)人體積極因素，增強(qiáng)自我信心，而達(dá)到治愈效果。

現(xiàn)代科學(xué)足以證明心理活動(dòng)對(duì)機(jī)體生理生化過(guò)程產(chǎn)生的良好、積極作用。

從甲骨文卜辭“喉疾”而祭祖先的記載，乃至祝由十三科在民間的深遠(yuǎn)影響，到日本漢方醫(yī)學(xué)界對(duì)《內(nèi)經(jīng)》的心理治療，足以證明信仰療法等古代心理療法的重要價(jià)值。

由于歷史原因，國(guó)內(nèi)中醫(yī)界對(duì)這一心理治療尚未普遍引起重視。但不管怎樣，信仰心理療法包含著科學(xué)。

我們熱切期盼這一心理療法在借鑒古人經(jīng)驗(yàn)同時(shí)，進(jìn)一步得到延伸和傳承與發(fā)展，以便于應(yīng)用于實(shí)踐中，造福人類(lèi)社會(huì)。