共修于我而言，已然成為生活的一部分，我一次也不忍心錯過，這次依然是很艱難地走出家庭，全身心地投入一天共修，我亦然有了滿滿的收獲。
1、憤怒靜心：呼吸示范的時(shí)候，我就有嘔吐感，在第一環(huán)節(jié)呼吸時(shí)“呼”幾下就吐了；情緒發(fā)泄時(shí)和以前相比平靜了很多，但是還是有情緒出來，有悲傷、憤恨、委屈；在慶祝環(huán)節(jié)身體很放松，能夠跟音樂同在，感受音符從心上流過。
2、張丹分享九號：照見我生活中跟九號相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，當(dāng)談到九型性格形成的原因時(shí)，照見了我在女兒幼年時(shí)對她的情感侵入，我要求孩子按照我的方式存活，把她當(dāng)成滿足我私欲的物件，看不到這個孩子的需要，我看到了自己的粗暴與殘忍，看到了自己的傷痛，看到一個母親如何把孩子當(dāng)作自己的內(nèi)在小孩來看待，我也看到一個沒有成長的母親借著愛的名義如何把恨傳遞下去的。
3、秀文老師對毛毛姐恐懼情緒的處理：在毛毛姐深層的基本恐懼被勾出來的時(shí)候，秀文老師恰到好處地順著各個卡點(diǎn)，引導(dǎo)毛毛姐從自己真實(shí)表達(dá)被否認(rèn)，一步步辨認(rèn)出幼年時(shí)形成的“說真話大人不高興自己會被拋棄”的限制性信念，我們從這個過程中學(xué)習(xí)到如何識別并走出情緒、不掉進(jìn)故事；從這個案例中，我也看到為什么自己跟反六容易開火：6號的防御機(jī)制是外向投射，他們內(nèi)心的恐懼投射在環(huán)境中，所有的問題是從負(fù)向出發(fā)；8號的防御機(jī)制是否認(rèn)，看不到負(fù)面的問題，總是簡單、魯莽、缺少規(guī)劃、不怕撞墻：這兩類人考慮問題從不同的極端出發(fā)，不打架就怪了。
4、舞蹈靜心：讀書會結(jié)束時(shí)，秀文老師帶領(lǐng)大家做舞蹈靜心，先是躺在地上，感受音樂，身體隨著節(jié)奏而動，我感受著自己的呼吸，感受著身體跟隨音樂的感受；然后是站起來跳，只是單純地跟著音樂、跟著身體的感受，那種自在，那種全然，那種釋放，能量自然地流動，讓我感受到了靈魂的自由，感動，從心底流了出來。
《擁抱你的內(nèi)在小孩》讀書會? ? ? ? 第一場回顧
? 內(nèi)在小孩
因?yàn)槲覀兊男撵`經(jīng)常不能得到滿足和安慰，使得我們的內(nèi)在形成一個被隱藏的敏感脆弱空間，如同一個沒有長大的孩子。等到我們成年后，一旦遇到挫折。就會被這個內(nèi)在小孩接管，沉浸于痛苦中，做出不負(fù)責(zé)的行為，造成我們在關(guān)系中的掙扎和受苦。孩子是沒有勇氣和智慧來面對他所遭受的傷害的，但是身為成年人，我們有足夠的成熟度，就像安撫、疼惜自己的孩子一樣，去療愈我們的內(nèi)在小孩。一旦我們的內(nèi)在小孩得到了療愈，他的喜悅、創(chuàng)造力、生命力、信任等特質(zhì)就能毫無阻攔地表達(dá)出來，為我們的生活帶來無窮的樂趣和希望。
叢林意識：在“叢林”中，我們被生存競爭、成功或失敗、形象表現(xiàn)的價(jià)值所左右，大家生活在一個以成功、魅力及權(quán)力為基礎(chǔ)的社會階層中，而主導(dǎo)這一切的是內(nèi)在害怕和恐懼的感受。
? 花園意識:在花園中，世界應(yīng)該是這樣:每個人都可以用自己的方式在這個空間中表達(dá)他或她自己，在花園中，不管我們處在什么樣的狀態(tài)，都是被接受的。
我們可能沒有足夠的財(cái)富，也可能沒有足夠的權(quán)勢，也可能沒有顯赫的聲望，但是我們可以選擇生活在“叢林”里還是“花園”里。
沒有認(rèn)出自己的恐懼并好好處理它，會讓我們無意識地傷害自己和最親密的人。
《擁抱你的內(nèi)在小孩》讀書會? ? ? ? 第二場
我們生命的核心
你的存在
是你和宇宙的聯(lián)結(jié)
從這扇門
你可以進(jìn)入宇宙
并與存在合二為一
但是如果你已在核心……
你將會發(fā)現(xiàn)偉大的奧妙和神秘
這個狀態(tài)成為佛，覺悟者
處在這個片刻的你，無不是佛
你可能忘了，那也無妨
因?yàn)槟憬K究會記起
? ? ? ? ? ——《禪——超越的神秘與詩》
我們的內(nèi)在旅程是去重新發(fā)現(xiàn)自己的本質(zhì)天性，同時(shí)也需要針對我們的受傷脆弱層和保護(hù)層，發(fā)展出深刻的慈悲心和同理心。
慈悲心：敢于面對和舔舐自己的痛叫“慈”，能對別人的痛感同身受叫“悲”。
同理心：能夠體會他人的情緒和想法，理解他人的立場和感受，并站在他人的角度思考和處理問題。
核心層——生命的本質(zhì)和核心。這里是我們要回歸的中心，有種“家”的感覺，像是我們熟悉的住所。它是一個接納生命、悲憫、放下、信任和不需多做努力的空間。生活中我們會或多或少地體驗(yàn)過回到這個中心：在修行靜心時(shí)，在性愛時(shí)，正在發(fā)揮創(chuàng)造力時(shí)，在練武、跳舞、運(yùn)動時(shí)，在內(nèi)在極度悲傷時(shí)……這時(shí)會經(jīng)歷到生命的全然存在、融合為一，沒有了對方和其他，只有生命本身，不過這些時(shí)刻通常都是驚鴻一瞥。
中間層——易受傷的脆弱情感。我們小時(shí)候大多會有一些創(chuàng)傷，這些創(chuàng)傷來源不一：被拒絕、受壓抑、麻木不仁、缺乏溫暖、緊張、受虐、被比較、有壓力、被苛責(zé)、被批判、被羞辱等等。我們被制約要成為別人（父母、老師、整個社會）所期望要求的人。隨著年歲的增長，我們的純真、活力、愛心、信任……開始一一瓦解，不復(fù)存在。……傷害父母帶給孩子，孩子在帶給下一代，就這樣輪回著。父母老師是為了我們好，我們?nèi)绮话凑找笞鼍兔媾R斷絕愛和贊同的來源。于是為了生存，我們在脆弱層包裹了一層層的羞愧和驚嚇。
第三層——保護(hù)層的防御機(jī)制。在成長過程中，第二圈受傷脆弱層和內(nèi)圈的生命核心層，都會被第三圈保護(hù)層所掩蓋。保護(hù)脆弱感情就是讓自己順應(yīng)一種角色和一種自我形象，躲藏在各種角色之后，變得有權(quán)勢的、愛運(yùn)動的（對應(yīng)九型人格中的第8型），變成犧牲者、善于照顧的人（對應(yīng)九型人格中的第2型-服務(wù)者、第6型-忠誠者），別的性感、有靈性的（對應(yīng)九型人格中的第4型），變成最好的或者最糟的（對應(yīng)九型人格中的第1型），變成開心果（對應(yīng)九型人格中的第7型），有魅力的（對應(yīng)九型人格中的第3型-形象方面的代言人、第5型-知識方面的代言人）。……沒有了面具，我們整個人變得脆弱不堪，失去了保護(hù)層，恐懼和羞愧也將跟著浮現(xiàn)?！覀冏兊锰J(rèn)同且依附于自己的保護(hù)層，而無意識地活在防御行為中。
“保護(hù)層”會相互吸引
我們和別人的沖突，大多來自于我們和對方的保護(hù)層相互沖撞。是因?yàn)槲覀儾蛔杂X地以防御行為去接近對方，而不是以內(nèi)在脆弱敞開的空間。我們處在自己的保護(hù)層中，等著對方先行敞開，以確保自己的安全。然而，當(dāng)?shù)貌坏阶砸詾閼?yīng)得的回報(bào)時(shí)，便覺得非常憤慨。
我們經(jīng)常彼此迷失在保護(hù)層中的互動中，又不知哪里有出口。
只要是想要去改變別人或影響別人，就是處在自己的保護(hù)層中。這可以包括抱著期待、想去傷害對方、想去掌控、批判、操縱或是改變別人。
回家之路
用愛的溫柔去感知、親近自己的傷痛與防御機(jī)制，可以帶來療愈。當(dāng)我們?nèi)ヌ剿?、肯定和感受中間層的羞愧和驚嚇，在它們浮現(xiàn)時(shí)，允許自己深潛與這些感受中，我們就可以開始重新聯(lián)結(jié)自己的美麗、力量、獨(dú)特與珍貴。
療愈的本質(zhì)，是允許自己全然去面對每個片刻的發(fā)生，并將它聯(lián)結(jié)到身體能量的呈現(xiàn)，不論是流動的還是停滯的。
與自己更親密
在日常生活中，就可以檢視自己是處在保護(hù)層、羞愧恐懼層還是本性核心層。
學(xué)著拉開一點(diǎn)距離，去看待這些不同的狀態(tài)。
只是看著每個片刻里，在意識中升起什么，既不帶批判、也不期待改變什么。
