一、何謂世界觀
世界觀，是我們經(jīng)常聽到的詞語。盡管“世界觀”一詞已被廣泛使用超過百年，但該詞語仍然沒有標準定義。
百度詞條，對世界觀的解釋是：人們對世界的基本看法和觀點。
但僅憑這句話，不足以給我們以啟發(fā)。理查·迪威特教授認為，“世界觀”猶如一個拼圖一般，是一個相互拼湊連接的信念體系。世界觀并不只是把獨立、分散、無關的信念湊在一起，而是一個緊密交織的信念體系。
這是一個新概念，為了幫助大家理解，我們用舉例的方式來加深理解這個知識觀點。
我們主要談對我們影響比較大的——“亞里士多德世界觀”和“牛頓世界觀”。
二、亞里士多德世界觀
所謂亞里士多德世界觀，在西元前300年至西元1600年間，曾主宰西方世界的信念體系，這個世界觀念基于一套由亞里士多德（公元前384-公元前322）明確闡述的信念。這套信念不僅來自他本人親口所述的信念，大部分還是在他死后，基于他信念出發(fā)，為大部分西方文化共享的一整套信念。
亞里士多德秉承的信念，和我們現(xiàn)有的信念有著根本上的差異，例如：
（1）地球位于世界中心
（2）地球是靜止的
（3）在月下區(qū)域，也就是月亮與地球間的區(qū)域中，有四種元素：土、水、氣、火
（4）每一種元素都有一種本質(zhì)，此本質(zhì)就是該勻速為何如此運作的理由
（5）每一種基本元素的本質(zhì)，反映在元素運動的趨勢上
（5）土元素的本性，是朝宇宙中心運動（因此石頭會落下，因為地心為宇宙中心）
（6）水元素的本性，是朝向宇宙中心運動，但其勢能不如土元素（所以水土混合之后，雖然兩者都往下沉，但最終水在土之上）
（7）氣元素的本性朝向在地與水之上、火元素以下的地帶（因此空氣吹入水中會成為泡泡浮出水面）
（8）火元素的本性是原理宇宙中心（因此火會向上燃燒、穿過空氣）
（9）除非由其他運動源頭，否則靜止的物體將會持續(xù)維持靜止。
這些信念只是亞里士多德許多觀念的一小部分，對于倫理道德、政治、生物學、心理學，亞里士多德都有大量自己的信念，但許多都與我們相異。
雖然這些信念最終被證明是錯的，但并不幼稚，因為根據(jù)當時最好的科學資料，亞里士多德都的每一條信念都十分正當。
更重要的是，這些信念并不是雜亂無章的，而是形成了一套相互連結(jié)交織的信念體系。
我們以購物清單來說明，很多人寫購物清單，只是把自己去超市想買的、能買的雜亂的寫下來。而我們重新組織以下購物清單，可能一邊是乳品、一邊是主食、一邊是衣服。
當我們看待亞里士多德的信念時，不要把他的信念看作是雜亂無章的購物清單，更好地一種聯(lián)想是：想象信念集合有如一張拼圖。每一片拼圖都是一個獨特的信念，彼此相互連貫，相互連接，就像每片拼圖相互嵌合一樣。
第一，這種拼圖的比喻，就是查理·迪威特教授看待世界觀的關鍵點。每篇拼圖并非各自獨立，而是片片相接，每一片拼圖都和旁邊的拼圖吻合，旁邊的拼圖再和更旁邊的拼圖吻合......
同樣的，亞里士多德的信念彼此相合，形成相互連貫的體系，每一個信念都緊緊與周圍的信念相連接，并環(huán)環(huán)相扣下去。例如我們來看亞里士多德的信念是如何相合的，試想地球是宇宙中心這一個信念，次信念與土元素朝宇宙中心運動的信念相符，畢竟地球是宇宙中心，地球又是由土元素構成的，所以土元素向地球中心移動，以及地球是宇宙中心這兩個信念可以完美嵌合。同樣地，這兩個信念又與“物體要有運動來源才會移動“這一的信念緊密相連。我的筆除非有外力推動，否則他會保持靜止，地球也是一樣。地球在很早以前就是宇宙的中心，因此組成地球的元素現(xiàn)在都保持靜止，因為沒有任何足夠強大之物可以推動像地球這么大的物體。這些信念又反過來和基本元素有其本質(zhì)的信念，以及物體會依其所含元素的本質(zhì)運作這些信念緊密相連。這里的重點仍在于，亞里士多德的信念就如拼圖那樣，緊密相互連接在一起。
第二，在一整張拼圖中，核心拼圖片和外圍拼圖片是不一樣的。由于相互連接，除非把整張拼圖換掉，否則中間那片拼圖不能隨便替換。然而，替換外圍的拼圖，則只要稍微更改一下其他拼圖就好。
那么依照這個邏輯，我們可以把亞里士多德的信念分為核心信念和外圍信念。外圍的信念可以再不大幅度改動其他信念下，進行替換。例如，亞里士多德相信有五個行星，如果出現(xiàn)了新證據(jù)，證明有六個行星，那么亞里士多德也可以在不大改動整個信念體系下，輕易吸收這個新信念。
相反的，我們看”地球是靜止的“、”地球位于宇宙中心“這樣的信念，就是亞里士多德的核心信念，它之所以成為核心信念，不是因為亞里士多德對此信念有多信服，而是因為這就像拼圖最靠近中間的那一片一樣，若要換掉這個信念，所有連接的信念必定都要大幅度改變，最終他的整個信念體系都將徹底崩塌。
三、小結(jié)
上述，我們已經(jīng)簡單討論了亞里士多德的信念，可以得到一個印象是，世界觀涉及某一特定個人的信念拼圖。有一種概念是，人人都有某種和別人不一樣的信念體系，以及稍微不同的世界觀。
四、牛頓世界觀
我們找一個和亞里士多德世界觀對比的例子——牛頓世界觀。
17世紀早期，通過望遠鏡的發(fā)明，新的證據(jù)指出地球繞著太陽運行。正如前文所述，在亞里士多德拼圖上，要替換中間那片“地球為宇宙中心”的拼圖，不可能不動整張拼圖，但這也意味著亞里士多德世界觀要完全按顛覆。推翻的這個過程，我們不詳敘述，但最終取代亞里士多德世界觀的，叫做牛頓世界觀。這個世界觀基于以薩克·牛頓（1642-1727）及同輩科學家的研究成果。如同亞里士多德的觀點，牛頓世界觀也包含大量的信念，一下是一些示例：
（1）失球沿軸心自轉(zhuǎn)，每一圈約24小時
（2）地球和行星以橢圓形軌跡繞著太陽轉(zhuǎn)
（3）宇宙中有一百多種基本元素
（4）物體主要依靠外力運行
（5）構成行星和恒星等天體的元素和地球一樣
（6）描述地球上物體運行的法則，與行星和恒星也是相同的。
此外，還有成千個信念構成了牛頓世界觀。
牛頓世界觀形成的歷程，和亞里士多德世界觀形成的歷程相似，也包含了一組有如拼圖一樣互相關聯(lián)的信念，形成了一個一致，且相互連接的信念體系。但必須再次強調(diào)，盡管亞里士多德和牛頓信念體系都具有連貫一直的性質(zhì)，但它們是完全不同的拼圖，其核心信念也大異其趣。
五、世界觀的證據(jù)
前文我們敘述了許多有關信念的事，想必人們是基于某些理由支持這些信念。也就是說，我們會以某些證據(jù)來支持我們的信念。
例如，根據(jù)我們從小接受的教育，我們大多數(shù)人想必會認為“亞里士多德”錯了，地球并不是宇宙的中心，地球是圍繞太陽轉(zhuǎn)的。但暫停一下，問問自己，“為什么你相信地球是圍繞太陽轉(zhuǎn)的，你有什么證據(jù)？”
你找到任何直接的證據(jù)，可以證明太陽圍繞地球轉(zhuǎn)了嗎？
直接證據(jù)，指的是例如當你在跑步時，你就有了你在運動的直接證據(jù)，因為你會看見自己從其他物體身邊行經(jīng)過，你能感受到風在臉上的力量。但對于“地球繞著太陽轉(zhuǎn)”，你有這樣直接的證據(jù)嗎？實際上，我們看著窗外，不管是往哪里看，地球都像是靜止的。
如果我們仔細思考這個問題，我們會發(fā)現(xiàn)，我們幾乎找不到地球繞著太陽轉(zhuǎn)的直接證據(jù)。但你的信念也沒有錯啊，且你一定是基于某種證據(jù)，才相信了“地球圍繞太陽轉(zhuǎn)”這個信念，但這個證據(jù)可能不是直接證據(jù)，而是比較像這樣：這個信念不符合“我所學習的知識”、這個信念無法吻合我的其他信念，例如：不符合“我在權威書籍中讀到的知識”、也不符合”我認為的權威專家，不可能在基礎知識上錯的這么離譜“的信念。
總之，我們的信念有直接證據(jù)的其實少得驚人，對于我們的大多數(shù)的信念而言，我們會相信它們，是因為這些信念吻合大量相互連接的信念組合。也就是說，我們相信什么，主要是看我們的信念能否吻合我們的世界觀。
未完待續(xù).....
