“就哲學(xué)觀點(diǎn)來看，人性就是人的本質(zhì)，不單是個人所固有的抽象物，也是一切社會關(guān)系的總和。往往在危及時刻，更能顯現(xiàn)人性善的光輝，亦或者披露人性的丑惡?！?/blockquote>

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? ? ? 《釜山行》為何能夠打破那么多影視票房記錄，原因或許也在于此。影片一方面以激烈的打斗場面刺激著觀眾的眼球，另一方面以人物面對危機(jī)時的行為以及死亡叩問著觀眾的內(nèi)心。它的的確確是打出了許多催淚彈，但制片人不僅僅將它當(dāng)作贏得票房的工具，更重要的是為了讓我們真正體會人性的光輝?！陡叫小放c其他很多成功影片一樣，致力于展現(xiàn)愛，致力于展現(xiàn)人性的弱點(diǎn)與崇高；但它不一樣的地方在于，它刻畫的是一幅人物群像，每一個角色都有自己的豐富的性格層面，他們隱隱約約代表了更多和他們相似的人，這些人每天生活在各自不同的外表下，或許一輩子都遇不到災(zāi)難，真正的內(nèi)心也就無處可尋。于是，《釜山行》將這些或自私或善良的真正內(nèi)心，搬上了臺面。

? ? ? 喪尸還在身后，正常人放棄挽救同伴，選擇關(guān)上車門，使得老太太和大叔變成了喪尸，然而車門里面的正常人最后卻并沒有如愿以償逃過災(zāi)難。一開始想要救人的好心的乘務(wù)員，在和自私的常務(wù)結(jié)伴后，也開始變得冷漠。災(zāi)難面前，人，可能比僵尸更可怕。與其說是他們可怕，不如說是他們?nèi)诵灾械淖运娇膳隆?b>人性中的自私有些像是流感，傷害自己，同時還在傳染；有點(diǎn)像是喪尸病毒，傳染迅速，有人懦弱于是輕易淪喪，有人堅(jiān)毅，于是拼命抵御。

? ? ?電影里面人物包含老弱病殘?jiān)?，幾乎涵蓋各個階層，既有證券基金經(jīng)理人，也有衣著破爛的乞丐，既有青春熱血的小情侶，也有互相扶持的老姐妹，它就像一個縮小的社會。里面每個人物都是現(xiàn)實(shí)生活中一個群體的代表，他們面對災(zāi)難的不同反應(yīng)，亦表現(xiàn)出不同的人格。而這背后的成因則取決于他們的成長環(huán)境與生活方式，當(dāng)然還包括他們的社會地位以及扮演的角色。

尚華: ? 勇敢的護(hù)者

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? ? ?他是體格健碩，舉止略為莽撞的摔跤手，更是一個帶著懷孕的妻子前往釜山，危機(jī)時刻舍己救人的勇敢男人。

? ? ?胖大叔犧牲的時候不知道多少人淚目，他是整個影片中勇敢者的代表，穿越喪尸群時是他打頭陣，自己被咬之后也要用最后一絲理智擋住身后的怪物。他也是一位稱職的好丈夫，無論妻子處于何種危險境地，必定毫不猶豫起身去救她。影片開頭，他的無私與石宇自私自保的行為形成鮮明對比。也許，正是他無私的舍己救人促成了石宇靈魂的蛻變。在現(xiàn)實(shí)生活中有很多跟胖大叔一樣的人，他們也許看上去粗魯野蠻，實(shí)則有一顆善良勇敢的心；他們也許不怎么會講話，卻會用實(shí)際行動表達(dá)他對你們的愛。在整部影片中，他就如同那一絲光亮，給身處黑暗中的人們帶來希望。

榮國：純粹的縮影

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? ? 一個棒球隊(duì)全壘手，十分重視與隊(duì)友之間的友情以及和珍熙的愛情，身上充滿了陽光正能量，是當(dāng)下年輕一代的代表。

? ? ? 穿越車廂看到全部被感染的同伴時，榮國的內(nèi)心是崩潰的。曾經(jīng)一起并肩作戰(zhàn)的隊(duì)友，來的時候還活蹦亂跳、一起嘻嘻哈哈，如今卻變成沒有意識，見人就咬的喪尸。涉世不深、沒經(jīng)歷過大風(fēng)大浪的榮國無法接受這個事實(shí)。他處在一個奔跑在田徑場上，閑來無事聽聽流行音樂、看看書，再談上一場浪漫無比的戀愛的年紀(jì)，他代表著社會上的青年群體。喪尸的攻擊如同如今青年人所遭遇的種種困難，他勇敢地突破喪尸圍追堵截，彰顯的是現(xiàn)代青年人身上應(yīng)該有的熱情和勇于闖蕩的精神面貌。當(dāng)自己曾經(jīng)的朋友變成此刻的敵人時，他需要做出一個取舍。在現(xiàn)實(shí)生活中幾乎人人都需要面對取舍，很多時候感性會影響理智的判斷，這也就是青年人在熱血之外不能遺忘的東西。影片中的榮國在近乎世界末日的崩潰環(huán)境下，展現(xiàn)出來的人性是單純、善良、勇敢的?；蛟S是因?yàn)樯媸牢瓷睿麨閻矍榈臓奚灿幸唤z浪漫的色彩，這也正是少年正當(dāng)年輕、神采飛揚(yáng)里的氣息之一。

金常務(wù)：自私的極端

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? 一個有一定社會地位，十分重視階級分化的人。他自私自利，善于利用別人，攻于心計(jì)，為了達(dá)到目的而不擇手段。他的人格是扭曲的，人性的黑暗在他身上展現(xiàn)地淋漓盡致。也代表了現(xiàn)實(shí)生活中一些腐朽的管理人員。

? ? ? 臧克家曾經(jīng)說過：“有的人活著他已經(jīng)死了，有的人死了他還活著。”金常務(wù)屬于前者，是這個時代“活尸”的象征。他有著極強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)性思維，想要去支配別人的行為和思想。在珍熙的朋友突破喪尸層層圍攻，趕來會合的時候，他怒吼道“你怎么確定他們沒有被感染？”并利用乘客的恐懼心理，鼓動他們一致決定將秀安一行人進(jìn)行隔離。他心里是害怕的，他怕自己被感染，可能是經(jīng)歷過太多的權(quán)利斗爭，他本能地想要自保，害怕自己的權(quán)威造到挑戰(zhàn)。他太過看重自己的階級地位，在影片開頭對乞丐的指責(zé)和對秀安的“教導(dǎo)”中早已顯現(xiàn)出來。他直接害死了乘務(wù)員和列車長，其實(shí)害死的也是他自己的生存機(jī)會，他的角色繼承了以往一貫的壞人形象，并且體現(xiàn)得有過之而無不及。他是可恨的，也是可悲的，他或許在年輕時也和榮國一樣，但后來慢慢被利益這兩個大字侵蝕了。

? ? ?其實(shí)他本身就是一個感染源，攜帶的正是能感染一個人自我人性根源的自私病毒。

石宇：靈魂的蛻變

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? 作為證券基金經(jīng)理人，他代表著現(xiàn)實(shí)生活中忙碌于工作而失去自己的人，只顧眼前利益而忘卻真正需要珍惜的東西，自私自利但是有能力，危急時刻喚醒心中隱藏的父愛。

? ? ?影片過后，石宇的扮演者孔劉圈粉無數(shù)。他飾演的角色在影片中有很明顯的行為和心理上的變化，一個自私?jīng)霰〉幕鸾?jīng)理，一個給女兒買禮物都會買重復(fù)的不負(fù)責(zé)父親，以及一個忽視妻子，導(dǎo)致離婚的不合格丈夫。與眾不同的是，喪尸病毒給予他的是蛻變，從一開始的只顧自救，到后來危急時刻拉別人一把。從一開始只關(guān)心電話交談工作，到后來穿越喪尸群，只為救自己的女兒。他內(nèi)心其實(shí)也是害怕的，但是女兒在身旁，他知道他應(yīng)該做一個堅(jiān)強(qiáng)的父親，一個頑強(qiáng)的后盾。最后他跳下火車的那一刻，那一抹微笑是整個影片最深刻的一個鏡頭，包含了太多的內(nèi)容，所以連笑都是有分量的。他成為了一個真正的父親，成為了一個真正的丈夫，也成為了一個真正的自己。人總是站到了失去的分界線上才懂得自己應(yīng)該珍惜，骨肉相連，生死一線，過往種種都已經(jīng)不再重要，工作、地位和金錢又算什么？

? ? ?不是沒有和石宇一樣迷失了自我的人，而是沒有被點(diǎn)醒的契機(jī)。石宇這個角色本身或許正是這樣一個契機(jī)。

? ? ?有得必有失，得失終有報(bào)。《釜山行》為我們展現(xiàn)了一個社會，內(nèi)容太過豐富以至于一言難盡。不論社會是什么模樣，我們堅(jiān)守初心的意義或許就是堅(jiān)持人性中的善良和無私，學(xué)會去愛就是領(lǐng)會大愛，大愛則兼濟(jì)天下與蒼生，而不僅僅是愛自己。

? ? ? ? 善惡、得失，終將得到回報(bào)。