書名：一本書讀懂50部哲學(xué)經(jīng)典
作者：[日]平原卓
譯者：呂雅瓊
出版社：現(xiàn)代出版社
出版時(shí)間：2020-09
ISBN：9787514385861

近代 探求普遍性

• 《談?wù)劮椒ā稤iscourse on the Method
  作者：勒內(nèi)·笛卡爾（Rene Descartes,1596年—1650年）

二、 《談?wù)劮椒ā?/h2>

1、人人同樣具備理性

• 笛卡爾認(rèn)為：
  每個(gè)人都天生具備良知及理性。這保證了只要使用方法正確得當(dāng)，任何人都能獲得真理。
  人類通過理性對世界進(jìn)行合理的推論，進(jìn)而獲得關(guān)于世界整體圖景的認(rèn)識(shí)。
  人人同樣具備理性，只要沒有錯(cuò)用理性，那么推論也不會(huì)錯(cuò)誤，因此人們最終是可以達(dá)成共識(shí)的。

2、出發(fā)點(diǎn)

• 我們在這里應(yīng)該關(guān)注的是，應(yīng)以什么為展開認(rèn)識(shí)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，也就是說，以什么為原理。不論如何正確地使用理性，如果出發(fā)點(diǎn)各不相同，最終獲得的認(rèn)識(shí)也會(huì)有所不同。
• 笛卡爾提議，應(yīng)該以“懷疑方法”作為哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。
• “懷疑方法”的要點(diǎn)在于懷疑一切。懷疑萬事萬物，徹底懷疑到底。
  笛卡爾將這種徹底的懷疑稱為“懷疑方法”。

3、如何將“懷疑方法”付諸實(shí)踐

• 首先，感覺是可疑的。
  感覺會(huì)欺騙我們。除了我們自身之外的事物本身是否存在也是可疑的。因此，我們不能以之為原理。
• 我們自身內(nèi)部的思索如何呢？
  乍看確實(shí)無誤的幾何學(xué)證明也有可能出錯(cuò)。夢也同樣可疑。
• 這樣一想，似乎沒有什么是確實(shí)可信的了。
  但是，我們無論如何無法否定的是，這個(gè)不斷懷疑一切的我們，確實(shí)是存在著的。

“我思故我在”這句真理堅(jiān)固穩(wěn)定，不因懷疑論者任何不合理的設(shè)想而動(dòng)搖。我認(rèn)同這一點(diǎn)，因此我以這句真理作為我一直以來尋覓的哲學(xué)的第一原理。我認(rèn)為我能夠放心地接受這一點(diǎn)。

4、劃時(shí)代的意義

• 以任何人都能接受的原理為出發(fā)點(diǎn)，基于此正確使用理性，那么即使所處的文化環(huán)境和擁有的習(xí)俗迥乎不同，我們能獲得關(guān)于世界的共識(shí)。
  笛卡爾的觀點(diǎn)開拓了哲學(xué)的視界，具有劃時(shí)代的意義。

• 笛卡爾把握住時(shí)代的問題，以其對理性的堅(jiān)定信賴，重新樹立了哲學(xué)的根基。

• 在以基督J為中心的中世紀(jì)世界觀分崩離析的環(huán)境中，近代哲學(xué)直面如何才能確保認(rèn)識(shí)的普遍性、是否存在使所有人都能過上“好”的生活的條件等問題。
  笛卡爾的《談?wù)劮椒ā氛且徊勘淮蛏辖軐W(xué)出發(fā)點(diǎn)印記的著作，是近代哲學(xué)最初的宣言。