? ? ? ? ? ? ? ? ---武志紅新書《擁有一個你說了算的人生》活出自我篇讀后感第三篇

我相信很多人會有和我一樣類似的感受，發(fā)現(xiàn)自己在突破了從關(guān)系角度去看問題之后，自己的生活開始煥然一新。但是，在突破之前若干年的時間里，我們的內(nèi)心會經(jīng)受重重考驗。當(dāng)我們還沒有具備從關(guān)系角度看問題的思維時，我們的生命質(zhì)量是很低下的，紛雜的情緒感受攪合著復(fù)雜的事相常常讓我們不堪其擾，喪失對生命的熱情和活力。

作為人，尤其是想擁有一個無悔人生的平凡人來講，我們必須要補上如何經(jīng)營好關(guān)系這一課。哪怕我們沒有在家庭內(nèi)部學(xué)到，哪怕我們沒有在學(xué)校上學(xué)學(xué)到，哪怕我們沒有在摸爬滾打的社會生活中學(xué)到，我們也一定要在未來的日子里把它學(xué)好用好。因為它實在是太重要了。

一方面，我們希望自己表現(xiàn)出的是美好的行為，讓人喜歡和贊賞，為自己和父母爭光?？闪硪环矫?，我們卻發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)常會做出一些不自覺的破壞和消極行為，仿佛我們的行為是不受自己控制的一樣。如果此時我們能夠慢動作回放自己過往的行為軌跡時，我們會驚訝的發(fā)現(xiàn)我們是如何被一些瞬時產(chǎn)生的想法所控制，不自覺的做出那些破壞和消極行為的。這說明我們每個人原始的性格形成在我們很早的時期就已經(jīng)初步定型，我們以和父母互動的方式在復(fù)制著我們和外部世界所有的一切人事物的互動。于是，我們成年之后經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的真實感受與我們展現(xiàn)出的行為表現(xiàn)常常不令我們自己滿意。

當(dāng)我們不具備對自己思想和行為的覺知和客體關(guān)系理論的基本素養(yǎng)時，我們的形神意動無非是按照命運的意志在運轉(zhuǎn)而已，此時的我們并不能稱為是活出自我，頂多是在復(fù)制我們前人走過的路而已。

此時，我想到了自己的一些過往的關(guān)系模式。比如，吃飯。我小時候到大吃飯總是吃的很多，而且吃的很快。吃的多是怕不夠吃，餓著。吃的快是怕吃不著，盡可能在短時間內(nèi)多吃。這都是內(nèi)心匱乏的表現(xiàn)，總感覺食物是不充足的。后來經(jīng)過和父親的溝通，才知道小時候媽媽做的菜也就一盤多點，三口人吃，父母都是可著我先吃，看我們吃的差不多了，他們在吃，經(jīng)常是盤子底的菜湯都不剩。

后來即便母親去世后，爸爸再婚，飯菜比年輕時候殷實的多，他這個習(xí)慣都沒有改變。而我因為吃的太快，經(jīng)常感覺不到飯菜的香味。所以，長大以后和別人一起出去吃飯，我經(jīng)常都是覺得吃什么都差不多，反正就是一頓飯么，吃什么不都是吃呢。因此，也從來不把吃飯當(dāng)做是一件可以慢慢享受的事情。而我經(jīng)常會看到我當(dāng)年的同學(xué)會因為中午要吃什么菜提前兩節(jié)課就開始發(fā)愁，吃飯的時候非常非常的慢，這些行為都讓當(dāng)時的我難以理解，不知道怎么吃一頓飯還要浪費那么多的腦細(xì)胞，自然也得不到人家吃飯時體驗到的香氣和滿足。

感覺都是在細(xì)細(xì)的品味中慢慢浸潤身體，在充分獲得的。像我這樣，衣食住行都是以方便、快捷、節(jié)約的姿態(tài)完成的人是完全不能理解豐富的感受給自己的感官帶來的美好體驗的。除了吃，穿的方面，我從來沒有特別覺得哪件衣服漂亮的不行，我一定要得到，自然美感是沒有得到開發(fā)和培養(yǎng)的?；蛘咦〉拇矄我欢ㄒ?jīng)常洗并且要非常漂亮，才能住在上面讓身體更舒服，自然身體的感受也更加的粗鈍，忍耐痛苦的能力極強，因為根本沒有一般人感受到的那么強烈。又或者出門前一定要精確的計算好時間并安排好行程，對于自己的生命沒有達(dá)到一個高度重視并且精確核準(zhǔn)的過程，經(jīng)常是差不多就行。粗糙的感受神經(jīng)讓我對于生活所有的需要都是最基本的就可以了，而完全沒有想過更好的感受、更高級的生活體驗?zāi)芙o自己帶來什么。有限的生活體驗極大的限制了我的思考力和想象力，也許這就是我們每個人不知不覺的成為那個不那么招自己喜歡的樣子的由來。

現(xiàn)在的感受對于我來說意味著更多的可能性和更強的創(chuàng)造力，豐富的感受能夠極大的提升我們的內(nèi)在空間，這包括更廣闊的時間感和空間感，也包括更多的對自我和外界的信任。我們可以透過讓自己擁有更好的感受來獲得更加飽滿的關(guān)系和更加順暢的金錢流。這不是通過我自己的感受獲得的結(jié)論，而是在閱讀并見證了太多的人因為重視自己的感受而在現(xiàn)實層面上而帶來的轉(zhuǎn)變，進而獲得的結(jié)論，當(dāng)然，也是我接下來最重要的課題。

回想過往的人際互動體驗，我發(fā)現(xiàn)自己很容易和那些個性較強，比較自我，而且比較有攻擊性的人產(chǎn)生沖突。一方面因為我和母親的關(guān)系一直是既依賴又挑剔，我強烈的渴望著她的認(rèn)可和喜愛，又因為她過高的期待而充滿了壓力；與父親的關(guān)系則是討厭而又鄙視，而且沒有歸屬感和自我認(rèn)同。這種與父母互動的人際關(guān)系模式貫穿了我?guī)缀跽麄€的學(xué)生時代，不合群就是我那個時候最大的特點。

真相是一開始我就跑錯了航道，在沒有學(xué)習(xí)心理學(xué)之前，我不具備這種從關(guān)系角度看問題的能力，這讓我一直覺得是自己的問題，長期的陷在自我否定和強大的愧疚之中，而失去了更多自我提升的動力，年齡越大這種感受就會越深，因為看問題的視角一次一次的強化了這樣的認(rèn)知。而這種否定和愧疚的根源則是因為我感受到了愧對母親對我的期待，沒有透過自我來實現(xiàn)母親的期望，也沒有能力讓她過的更好更開心。

我沒有意識到的是，自己已經(jīng)嚴(yán)重的逾越了自己和母親之間的界限，承載了太多本來應(yīng)該由她自己去負(fù)擔(dān)的自己的人生。家庭內(nèi)部，父母雖然給了孩子生命，含辛茹苦的養(yǎng)大孩子，但父母必須深刻的意識到孩子有其完全獨立的精神生命，他們來到這個世界上有他們自己的獨立命運要走，而不單純的是父母精神生命的延續(xù)。只有父母自覺的意識到這一點，并能在現(xiàn)實生活的教養(yǎng)中精心呵護孩子精神生命的獨立成長，才能不妨礙孩子盡可能早的成為自己?？杀氖牵袊彝サ母改赣邢喈?dāng)多的家庭缺乏這種自我獨立人格的自覺性，還是在不斷的以各種方式滲透并限制了自己兒女精神生命的成長，不斷的讓兒女輪回著自己不太幸福的人生軌跡。

如何構(gòu)建健康的關(guān)系，如何避免關(guān)系當(dāng)中時常出現(xiàn)的雙重信息的傳遞以及權(quán)力競爭，構(gòu)建出基本平等的關(guān)系。這是我們每個人都亟待尋求的一個問題的答案。在武老師的文章里，他向我們提出了一些清晰的解決方案。第一個，清楚的辨析對方在談話中所傳遞的客觀事實信息是什么，傳遞的主觀情緒信息又是什么?？陀^事實要尊重，而謬誤要駁回；主觀情緒要共情，而“垃圾情緒”要駁回或化解。第二個，形成從關(guān)系角度看問題的視角。知道對方與自己交流過程中的一切表現(xiàn)可來源自對方各種關(guān)系模式的展現(xiàn)。當(dāng)和對方的互動有問題時，從觀點之爭中跳出來，點出對方互動中的心里邏輯，點破他試圖構(gòu)建的內(nèi)在關(guān)系模式。尊重事實，化解情緒，轉(zhuǎn)而去構(gòu)建平等的關(guān)系模式。正所謂不破不立。

分析一下我個人過往人際關(guān)系構(gòu)建的模式，我會在開始和對方建立關(guān)系的時候顯得非常的親近，仿佛在我的心中就沒有生人一樣，見到對方的那一刻就感覺是親人一樣。在一段密集的互動之后，我的陰影人格，那些脆弱的，倔強的，否定的，懷疑的部分就會暴露在對方面前或者投射到對方的身上，直到我自己再也無法面對對方對我的這些認(rèn)同時，我就會在關(guān)系里顯得非常被動和弱勢，直到最后我感到筋疲力竭時在切斷和對方的關(guān)系。因此，在開始從新的陌生人身上重新循環(huán)這個過程，因為只有在陌生人面前我才能感到輕松、無壓力。

學(xué)生時代的人際關(guān)系，畢業(yè)之后的職場關(guān)系，戀愛時候的親密關(guān)系幾乎都是這樣一個簡單的閉環(huán)。因為沒有在生命早期內(nèi)化一個高質(zhì)量的自我肯定、自我確認(rèn)的一個關(guān)系樣板，成長過程中的所有關(guān)系就變成了早期關(guān)系的翻版。在我沒有形成自覺的心理學(xué)知識基礎(chǔ)思維能力的時候，我就只能在這個閉環(huán)里東突西撞。難怪自己在很多次希望、難過、失望的無限循環(huán)之后對關(guān)系漸漸的產(chǎn)生了隔離和逃避的情緒。我曾經(jīng)隱隱覺得也許自己這輩子也就這樣了，不會再有什么大的改變和希望。直到遇見了心理學(xué)，我的人生才豁然開朗。

我的親密關(guān)系的形成我認(rèn)為是自己生命里第二次的重大飛躍。（第一次我認(rèn)為是愛上閱讀和書籍，這為我生命的改變開了一扇巨大的窗，也為我今天的蛻變埋下了第一次的伏筆）從小我就特別渴望透過認(rèn)識一個異性能夠改變我生命的原始面貌，有一個全新的不一樣的生命軌跡。因為我知道原生家庭不能選，但自己的家庭自己是完全有權(quán)利選擇的。于是，從我第一次開始趔趔趄趄處朋友開始，我就開始了自己的尋人計劃。我的戀愛談的也非常的波折，幾乎是談一個崩一個，而且同我的工作一樣，幾乎沒有超過一年以上的，時間一長，我的內(nèi)心就開始了上面的閉路循環(huán)模式。

但我從不突破自己的幾個基本的底線。第一，絕對不做第三者，我需要完整的家庭生活，也絕對不讓別的家庭因我而埋上陰影。第二，當(dāng)我意識到對方不適合做為未來的老公，不管我多么留戀也絕對不會浪費彼此的時間。這一點對于相當(dāng)對的女孩來說是很不容易的，相比男孩子，女孩更容易留戀那些相處中快樂的時光。而我因為非常清醒自己對于未來生活的標(biāo)準(zhǔn)，所以絕對不會降低自己此刻選擇的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己無論如何也不能和對面這個人走完一生，那么我就會選擇分開，所以經(jīng)常分手的時候我會莫名其妙的流淚，我感覺到愧對對方的喜歡和信任（現(xiàn)在想來真是自戀作祟，也許對方并沒有我想的那樣喜歡我）。不過我還是為自己的果斷和利落感到喝彩。第三，不斷總結(jié)自己在親密關(guān)系中的經(jīng)驗，在這個過程中更好的了解自己，改善自己。不怕失敗，就怕停止嘗試。

在畢業(yè)六年之后，不斷的尋找和歷練的過程中，最終我還是找到了自己各方面都比較滿意的老公，雖然我們結(jié)婚后依然面臨了各種挑戰(zhàn)。但我十分確定的是，他是我想要度過一生的伴侶，同時，我們也是最適合對方的選擇。很難想象，如果沒有之前的選擇和歷練，我能夠擁有這樣高質(zhì)量的一份感情。我的生活能夠這么快進入到我想要的這樣一個軌道上來。感激、感恩和感謝一樣都不能少。

當(dāng)我站在此刻這個節(jié)點，回看自己過往的選擇和經(jīng)歷，絕對不能用對錯衡量過往的選擇。不管是主動選擇還是被動選擇，不管是帶來好的體驗的選擇還是帶來壞的體驗的選擇。它都更好的加深了我對于自己和世界的認(rèn)識，都讓我在新的現(xiàn)實面前多了一份冷靜和理智的從容。

還記得當(dāng)年我懷了寶寶時有一個同事和我聊天，當(dāng)時我們年級相仿，她還沒有談過一場像樣的戀愛，她很認(rèn)真的問我“談戀愛是什么感覺？”那時，我感受到了惋惜?，F(xiàn)代生活有很多種方式分散我們的注意力，手機、平板、私家車、朋友、家人，這些都可以稀釋我們的孤獨感和對于親密關(guān)系的渴望。但我們恰恰不知道真正的親密關(guān)系能給我們帶來的體驗和價值是什么。人們在死去之前往往不會對自己體驗過了什么而感到惋惜，相反的是我們沒有體驗過什么。

從這個意義上講，過往曾經(jīng)匱乏的、缺乏親密感受的童年給我?guī)砹藰O大的動力去追求一種更加富足和幸福的生活。而很多人，顯然沒有過這種匱乏體驗的人反而失去了一份動力去探索更加豐富的人生體驗，甚至連最基本的家庭生活也不再渴望，只要是維持一個基本穩(wěn)定的生活就可以了。

當(dāng)然每種生活都是一種選擇，無所謂好壞。只是這種感受只要是來自我們自身內(nèi)心的真實感受就可以，與他人的評價真的無關(guān)。但要問問自己，那真是處于你內(nèi)心沉淀下來的真實感受，還是只是迫于無奈，被動的選擇接受命運無常的結(jié)果。

不破不立，愿你我都能在平凡的生活里找到屬于自己的幸福關(guān)系。