? ? ? 我們經(jīng)常能聽(tīng)到這些話，看似老掉牙的話題。

? ? ? “我們公司管理差，老板摳門(mén)兒，看看朋友阿毛的公司，福利多好，每年都出國(guó)旅游，年終獎(jiǎng)還發(fā)這么多，我運(yùn)氣真差，當(dāng)初選擇了這樣一家公司上班。”“阿莎畢業(yè)之后因?yàn)楦改赣写婵?，給她買(mǎi)了套房子，后來(lái)漲價(jià)之后她賣(mài)掉了，還買(mǎi)了兩套，到現(xiàn)在她自己已經(jīng)有5套房產(chǎn)了，不上班都可以過(guò)得很好，自由又幸福；而我們這些父母幫不了忙的，由于一開(kāi)始買(mǎi)不起，所以現(xiàn)在為掙一套房子成了房奴，只能為了每個(gè)月的工資拼命工作，都不敢輕易換工作，更談不上干自己喜歡的事情?！薄袄贤跫夷桥畠航衲昕忌媳本┐髮W(xué)了，他那女兒平時(shí)非常自覺(jué)，有讀書(shū)的天賦；我家那孩子，一點(diǎn)都不自覺(jué)，要我們?nèi)ゴ叽俸捅O(jiān)督才會(huì)看書(shū)復(fù)習(xí)，他能考上個(gè)大學(xué)都不錯(cuò)了，我們是沒(méi)有老王那樣的福氣。"“你看他們那家庭多好，父母可以幫著做飯帶孩子，他們只管在外面掙錢(qián)，而我們都是單親家庭，住在一起非常不方便，我們只能選擇自己做飯自己帶孩子，甚至有一方不能出去上班，還要處理好單親之間的關(guān)系?！?/b>

? ? ? 我們有沒(méi)有仔細(xì)去思考過(guò)這些話，說(shuō)話的人都覺(jué)得自己要是換成別人就好了，自己之所以不如別人，要么沒(méi)有在一個(gè)好的公司，要么父母不能出錢(qián)早點(diǎn)給自己買(mǎi)房子，要么自己沒(méi)有那樣爭(zhēng)氣的孩子，要么原生家庭使得他現(xiàn)在新的家庭關(guān)系也不好處理。簡(jiǎn)而言之，因?yàn)樽约簺](méi)有別人擁有的條件，所以自己成為不了別人那樣子，不會(huì)像別人那樣幸福。

? ? ? 人的不幸不取決于過(guò)去的原因，而在于未來(lái)的目的。

? ? ? 沒(méi)錯(cuò)，造成自己與別人或自己家庭與別人家庭之間的差距是有原因的，這就是人們常說(shuō)的”一切結(jié)果之前都先有原因。“然而，是不是這些原因就決定了存在那些差距的結(jié)果呢？是不是過(guò)去就決定了現(xiàn)在呢？因?yàn)槲耶?dāng)初的選擇了這家公司，所以我現(xiàn)在工作遠(yuǎn)不如我朋友的工作；因?yàn)槲腋改笡](méi)錢(qián)給我買(mǎi)房子，所以我現(xiàn)在和阿莎的生活差距非常大；因?yàn)槲业暮⒆硬幌窭贤跫遗畠耗敲醋杂X(jué)和有讀書(shū)天賦，所以我孩子不可能考上清華大學(xué)；因?yàn)槲覀兪菃斡H家庭，所以我們處理家庭事務(wù)更復(fù)雜。

? ? ? 這就是所謂的原因論，弗洛伊德會(huì)非常同意這樣的觀點(diǎn)，他的精神分析法就是認(rèn)為人會(huì)有心理創(chuàng)傷，心靈過(guò)去所受的傷害是引起目前不幸的罪魁禍?zhǔn)?，只有進(jìn)行心理創(chuàng)傷的精神治療，才可能恢復(fù)；馬克思也會(huì)對(duì)原因論拍手叫好，他的歷史唯物主義也是一種決定論學(xué)說(shuō)，認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，人類(lèi)社會(huì)的歷史不是偶然或任意決定的，在一定歷史時(shí)期的物質(zhì)生活條件下的歷史事件是必然的，只有物質(zhì)生活條件發(fā)生改變，歷史才可能改變。如果是這樣的話，意味著一旦不具備那些相應(yīng)的條件，那么不可能改變。你能不能去到朋友阿毛公司工作？你能夠有5套房產(chǎn)嗎？你的孩子能夠變得自覺(jué)并擅長(zhǎng)讀書(shū)嗎？你能讓你的單親家庭恢復(fù)嗎？

? ? ? 而以阿德勒心理學(xué)否定了原因論，認(rèn)為過(guò)去的原因并不是我們能否改變或是否成功的決定因素，我們自己賦予過(guò)去的意義即我們?yōu)榱朔夏撤N目的而去找尋過(guò)去的因素才是決定性的。簡(jiǎn)而言之，就是為了實(shí)現(xiàn)某種目的而找借口。

? ? ? 我們都是為了某種目的而活著。? ? ?

? ? ? ? 當(dāng)父母的可以回想一下自己，對(duì)小朋友吃飯不認(rèn)真的問(wèn)題發(fā)怒，是我們想用憤怒讓小朋友害怕來(lái)使小朋友快速地吃飯認(rèn)真，還是因?yàn)樾∨笥巡徽J(rèn)真我們憤怒？我們有沒(méi)有想過(guò)，如果小朋友不認(rèn)真我們就一定憤怒的話，那么我們自己在吃飯的時(shí)候看手機(jī)或者打電話的話，小朋友同樣應(yīng)該憤怒。憤怒其實(shí)只是一種手段，可放可收，放是因?yàn)橄勇闊?，想?jiǎn)單快速處理；收則是意識(shí)到要達(dá)到目的憤怒解決不了，所以不管多生氣都會(huì)壓制住自己的情緒。 比如，前一分鐘還在吼不聽(tīng)話的孩子，后一分鐘領(lǐng)導(dǎo)打電話來(lái)安排工作，為了不丟工作這時(shí)候怎么也要克制自己的憤怒情緒，這說(shuō)明孩子不聽(tīng)話并不是憤怒的決定因素，關(guān)鍵是我們?cè)趺慈タ创⒆硬宦?tīng)話這個(gè)問(wèn)題。

? ? ? 貧窮而又分離的家人，這是你被給予的，這是改變不了的，我們不可能像湖南臺(tái)《變形記》那個(gè)節(jié)目（節(jié)目中展示出反而是被送往貧窮農(nóng)村的孩子變得越來(lái)越懂事）那樣去更換自己的父母；你如果去和那些擁有富有又幸福的家庭的孩子比較，你心里落差一定會(huì)很大，你會(huì)在那些人面前缺乏自信，你因?yàn)檫@樣的不自信而心里對(duì)分離的家人有抱怨，這是人的正常反應(yīng)。但是原生家庭真的是決定性的嗎？還是因?yàn)槟闶窍虢栌迷彝ミ@個(gè)借口來(lái)逃避你自卑或者處理不了親密關(guān)系的性格弱點(diǎn)？把你的性格弱點(diǎn)都?xì)w咎于原生家庭可以讓你不去克服和修正它們，可以一直停留在一個(gè)舒適區(qū)，這是一個(gè)方便的做法。

? ? ? 明明朋友阿毛的公司待遇比你們公司好，那你為什么不去應(yīng)聘試試，你是擔(dān)心如果去應(yīng)聘然后萬(wàn)一失敗在朋友面前沒(méi)有面子，還是擔(dān)心換個(gè)工作環(huán)境你需要重新適應(yīng)呢？明明投資房產(chǎn)可以讓你未來(lái)生活好起來(lái)，為什么你當(dāng)初不去銀行貸款或者找親戚借錢(qián)買(mǎi)下，你是不是想用沒(méi)錢(qián)這個(gè)理由來(lái)掩飾自己并沒(méi)有那樣的投資眼光和勇氣？明明你知道你家小孩沒(méi)有讀書(shū)天賦也不自覺(jué)，那你為什么還要去和別人考上北京大學(xué)的比較，你是不是借此掩飾你其實(shí)想自己或自己的孩子能夠成為學(xué)霸的期待以及束手無(wú)策？

? ? ? 之所以你根本無(wú)法改變現(xiàn)狀，是因?yàn)槟銢](méi)有改變你的性格或者秉性。

? ? ? 而阿德勒心理學(xué)認(rèn)為我們的性格或秉性是可以改變的。人的秉性或性格在阿德勒心理學(xué)上叫做生活方式，是人生中思考或行為的傾向，即如何看“世界”和如何看“自己”，廣義上叫世界觀或人生觀，狹義叫性格或秉性。

? ? ? 生活方式是我們自己主動(dòng)選擇的結(jié)果，能否改變是看你有沒(méi)有決心和行動(dòng)去改變，而不是你一定要具備什么條件才能改變。假若生活方式是自己選擇的，那么我們就可以重新進(jìn)行選擇。既然可以重新選擇，那就馬上重新選擇。如果不能馬上重新選擇，只是因?yàn)樽约合铝瞬桓淖兩罘绞降臎Q心。之所以下定決心不改變，是因?yàn)樽约河兄氨苊飧淖兒笫艿叫聜Φ哪康摹?。盡管對(duì)現(xiàn)狀的不方便不自由存在各種不滿(mǎn)，但自己不知道選擇新的生活方式會(huì)帶來(lái)什么，還是愿意停留在現(xiàn)在的狀態(tài)，保持現(xiàn)狀不會(huì)不安和更加不幸，這樣，現(xiàn)在的不幸反而對(duì)自己而言是一種“善”，又叫“有好處”。

? ? ? 改變的決心是最關(guān)鍵的一步。

? ? ? 改變生活方式就好比摘掉墨鏡，“不摘掉墨鏡會(huì)漆黑，摘掉墨鏡會(huì)太耀眼，因此摘掉墨鏡需要勇氣”。我們?yōu)楹⒆痈冻隽艘磺?，為了他能更好，我們努力工作掙錢(qián)，努力找各種關(guān)系，結(jié)果孩子不努力，沒(méi)有成為我們想成為的那樣。這是孩子的原因還是我們自己生活方式的原因？你認(rèn)為孩子的路是你給他走出來(lái)的還是孩子自己走出來(lái)的？我們可以為孩子創(chuàng)造比較優(yōu)越的物質(zhì)生活條件，這個(gè)作為家長(zhǎng)無(wú)可厚非，但是孩子的選擇或者說(shuō)他怎么去描繪他的人生圖景仍然取決于他自己，我們不能去幫忙而且?guī)筒涣恕?/b>

? ? ? 所以，我們需要去改變過(guò)去的生活方式。對(duì)生活方式的改變只是我們對(duì)自己的一種更新，不是更換，你還是你。當(dāng)我們意識(shí)到自己需要更新時(shí)，我們就已經(jīng)為脫離不幸踏出了關(guān)鍵的一步；而意識(shí)不到，意味著我們將繼續(xù)我們的不幸。

? ? ? ? 加入007進(jìn)行寫(xiě)作打卡，在我看來(lái)是對(duì)自己生活方式的一種更新，我過(guò)去認(rèn)為自己不擅言辭、看書(shū)少，所以寫(xiě)不出什么東西來(lái)。如今看來(lái)，其實(shí)這只是怕寫(xiě)出來(lái)不讓人接受或者怕寫(xiě)作占用自己其他時(shí)間而已。任何人都可以寫(xiě)，自己隨時(shí)隨地的想法都可以成為一篇文章的主題；而且，因?yàn)槊恐芤３州敵?，我?huì)不斷地去對(duì)生活進(jìn)行反思，或者是去讀書(shū)，去與人交流學(xué)習(xí)；此外，寫(xiě)得越多，自己對(duì)無(wú)論書(shū)上還是工作生活中遇到的問(wèn)題就會(huì)理解得越深刻，理解得越深，你就越能想辦法去解決它們。這樣一來(lái)，人還會(huì)不幸嗎？

? ? ? 所以，人之所以不幸，就是因?yàn)闆](méi)有改變生活方式的勇氣?！赌倪浮氛f(shuō)“我命由我不由天”，我想說(shuō)“你的不幸你全擔(dān)”。