擔(dān)憂未來是常見的現(xiàn)象，擔(dān)憂源于未來存在著不同道路，而對這些道路的探索也是擔(dān)憂的一部分。許多時候擔(dān)憂會不自覺地接踵而至，比如工作上的煩惱、友情和愛情的問題、經(jīng)濟和生存壓力。每個擔(dān)憂都關(guān)聯(lián)著許多選擇，哪些問題需要解決？以怎樣的順序采取行動？應(yīng)該采用哪些策略？這都需要通過自由意志進行選擇，選擇主動地行動。

相比之下，自主地做決定是個艱巨的任務(wù)，它和我們糊里糊涂前進時所依賴的自動條件反射和慣性完全不一樣。人不是被過去的經(jīng)歷以宿命論的方式驅(qū)動的，也不像機械鐘表那樣由彈簧帶動齒輪，齒輪帶動指針報時。相反，當(dāng)我們做決定時，是在主動地直面未來。我們注定要面對未來無數(shù)的可能性并決定什么會變成當(dāng)下，然后成為歷史。

人類通過對世界的想象來創(chuàng)造它當(dāng)下的樣子。這或許是人類存在的核心意義，甚至就是存在本身。

我們面臨著無數(shù)即將發(fā)生的可能性，并通過選擇來將多重可能性簡化為單一的現(xiàn)實，將世界從成為變成存在。這是世上最神秘的事情。我們面臨的潛力究竟是什么？我們又是通過怎樣的奇特能力來將一開始的想象轉(zhuǎn)變成真實具體的現(xiàn)實的？

人在塑造現(xiàn)實中扮演了難以置信的角色，與此相關(guān)的另一個重要問題是，如果說我們的選擇將無窮的未來轉(zhuǎn)變成了當(dāng)下的現(xiàn)實，那么更具體地看，這個角色是由我們選擇當(dāng)中的準(zhǔn)則來實現(xiàn)的。有準(zhǔn)則的行為建立在責(zé)任感、進取心、自律、勇氣、主動和誠實之上，相比基于逃避、怨恨、復(fù)仇和飽含破壞欲的行為，前者會讓自己和他人的現(xiàn)實都好得多。

如果我們在最廣泛意義上堅持依循道德行事，就可以從眾多可能性當(dāng)中創(chuàng)造出美好的現(xiàn)實，或者至少是能力范圍內(nèi)最好的現(xiàn)實。

每個人內(nèi)心都知道這一點，所以我們才會在沒做該做的事情，或者做了不該做的事情時受到良心的譴責(zé)。這是普遍的經(jīng)驗。哪一個做了缺德壞事的人或者推卸責(zé)任的人能逃避午夜夢回之際良心上的煎熬？這種無法逃避的良心煎熬又是從哪里來的呢？如果說我們是自己價值觀的創(chuàng)造者、自己生活的主人，那么不論選擇做什么都不應(yīng)該受到悔恨、悲傷和羞恥的折磨才對。但我從來沒遇到過能做到這一點的人，哪怕是最有反社會傾向的人都至少會用謊言去掩飾他們的惡行，而且惡行越嚴(yán)重，謊言越大。這說明，即使最惡毒的人也似乎需要為自己的邪惡找到理由。

如果我們不能堅守責(zé)任，其他人就會認為我們?nèi)狈Φ赖潞驼\信。此外，人們不光會追究錯誤和疏漏的責(zé)任，也相信自主做出正確決定的人理應(yīng)獲得相應(yīng)的回報，每個人都應(yīng)該可以公正地獲取自己通過誠實自主的勞動創(chuàng)造的果實。這樣的評判似乎是理所當(dāng)然、無可厚非的，在心理和社會層面都廣泛發(fā)揮著固有功能。這也就意味著不論是孩子還是成人，自我還是他人，都會抗拒變成機器上的螺絲釘而沒有選擇的自由。

缺乏主觀能動性、自由意志和責(zé)任感的人，是無法與包括自我在內(nèi)的任何人建立良好關(guān)系的。