雜病門

愚按傷寒為外感，雜病為內(nèi)傷。

今昔諸賢論之詳矣。

拙劣如余，不必復(fù)贊一詞也。

雖然外感由於六氣外侵，內(nèi)傷由於五藏自病。

愚以為，六氣之入:
未有不先於元?dú)馓撊?，以致衛(wèi)氣不能衛(wèi)外，而任邪氣侵衛(wèi)；營氣不能營內(nèi)，而任邪氣攻內(nèi)也。

勞倦不能耐，則肺之元?dú)馓摚凰紤]不能周，則心之元?dú)馓?；心事不能連，則脾之元?dú)馓?；智謀不能決，則肝之元?dú)馓?；精血不能充，則腎之元?dú)馓?。此五藏之?nèi)傷也。

夫人一身，陰陽表裡，經(jīng)絡(luò)藏府，總由一氣貫通。故氣實(shí)，則五藏亦實(shí)，皮毛便固，六氣難侵；氣虛，則皮毛併虛，六氣雖不入，而五藏自生招感。

古人謂:肝虛風(fēng)自生，腎虛寒自生，義可見矣。

顧安得以陰陽表裡，經(jīng)絡(luò)藏府，而歧視之乎？

奈何，學(xué)者不察，乃以外感內(nèi)傷，分為兩科。

是將分一人而為兩身，則天地可不必交泰，水火可不必既濟(jì)，人身氣血便不必相依附矣。

於是，專傷寒者昧于雜??；專雜病者昧于傷寒。一遇傷寒似雜病者，治以雜病之藥；雜病似傷寒者，治以傷寒之藥。不幾繆妄顛倒，殺人反掌乎？

此古今所通病，而緩扁所莫療。

余曰:治固可分，而術(shù)則當(dāng)兼習(xí)者也。留心斯道者識之，勿以為業(yè)不專門者不精。

———南陽-古雅月

【摘錄整理自《重刻軒岐救正論卷之五-治驗(yàn)醫(yī)案下-雜病門》，雅月非專業(yè)行醫(yī)，翻譯不妥之處還請專于醫(yī)者指正。原創(chuàng)文字，轉(zhuǎn)用請經(jīng)過雅月同意?！?/p>