大休大歇，根塵盡離。能所皆離，三際俱舍，心如虛空，則盡法界，皆是覺性。此為修行的關(guān)鍵。智慧只生于樸素，珠寶與華服不過是傲慢的像征。故在日常的修行中，我要能做到每一念、每一行為中，念念無我，只要有“我”就舍去，因念念無我，那每一行為就不會圍著自己打轉(zhuǎn)。這是心性的修證。

永遠保持微笑，記住像彌勒佛一樣，以一顆赤子之心去看待這個世界，不要糾結(jié)不要較真是非善惡，利益得失，應(yīng)該這樣，應(yīng)該那樣，活的像個小孩子一樣，小孩是不懂的童真，成人是懂得一切的童真。一切自有因果。

我們言歸正傳，還是如是心。只要如是心練熟了，不動念了，有你樂的時候，你想怎么樂都行。因為他本來就叫自在、快樂，叫大自在。

不要以為高興叫大自在，實際大自在是一種身心的東西。換句話說，當(dāng)你看到眼前的空就是你的心的時候。你看到的相都是你的過眼云煙，那種就已經(jīng)有點自在的感覺了，因為你用觀了。你用心來觀的時候，好比眼前的空就是你的心，我們就在這心里頭，你盡管看著就行了。你會感覺到很舒服，何況這個是小空了，大空就是你的心。想到這個城市的空就是你的心的時候，你的身就覺得大了。

我教你們一個法，現(xiàn)在你們都放松，看到眼前這個空，看到了，放松后背。觀想這個城市的大空就是你的心。你想那個身大不大？是不是很輕安的一種感覺。這才是一點就感到自在的苗頭，待那個心真到了如是的狀態(tài)，那會舒服得不得了。

深知道這個世界都是幻境，永無可得，亦不會失去。心安住，心性達到了，很容易成就。行菩薩道，眾生就是我，打破我跟眾生的區(qū)別，才能最終成就佛果。沒有過去，沒有未來，沒有當(dāng)下，放下一切，不留痕跡。過去了就徹底放下。停止意識，不要分別。腦子不轉(zhuǎn)，如如不動。也不要去分別是真實還是夢幻泡影，當(dāng)你以佛眼來看一切，就會看到幻。安住在不生不滅，不垢不凈，不動不搖的狀態(tài)，我是如來，如如不動，不會傷害任何人，不起嗔恨。以慈悲心和愛看待萬事萬物。萬法唯心造，何不開顏笑，發(fā)一個恨心，就會在八識田中產(chǎn)生一股力量，將來這股恨的力量會讓你遭遇痛苦的果報。所以，你發(fā)什么心，回歸的都是你自己。所以我們要把恨轉(zhuǎn)變成感恩，越是帶給你痛苦的人越要感恩。修行就是修正自己的觀念。你的貪嗔愚癡怨恨，你在心中的煩惱所發(fā)出去的惡的頻率，最后都要自己承受。學(xué)唯識就是要把落入八識田中的種子，不讓它生根發(fā)芽，趕緊轉(zhuǎn)變過來，我恨他，趕緊轉(zhuǎn)為我感謝他。喜悅是生命的本質(zhì)，本然是不生不滅清凈喜悅心，當(dāng)一個人開始擁有喜悅之心，他就開始邁向涅槃的境界。

我們永遠不要恨任何一個眾生，不要傷害任何一個眾生。要常想，我是佛，我為什么要對他這樣子，為一點小事就執(zhí)著不放，當(dāng)直下承當(dāng)，以佛的行為期許自己。我是佛，我總能被金錢名利感情誘惑呢，我要成道！放下！不思善，不思惡，住于無所住，果報不受，就是接受一切果報，如果在果報里起心動念，那就是造將來的因，我們在果報里如如不動，歡喜的接受一切的苦難，一切的遭遇我們不覺得不幸，很滿足今天的現(xiàn)況，能聽聞佛法就是最大的滿足。

看到一座山，山的印象在心中浮現(xiàn)，看到一片水，水的印象在心中留下痕跡。

心是個承載物，承載著世間的種種相。

如果，你把山的印象還給山，把水的印象還給水，把種種相的印象還給種種相。

那么，你心中剩下了什么？

那是一片空無，空空蕩蕩，什么也沒有。

你剛出生時，便是這種狀態(tài)，心沒有被各種相沾染，它什么都沒有，清清靜靜、空空蕩蕩。

你在這個世界上生活，自然會在心中沾染各種相：知識，觀念，理論，各種人事物...

你越是認同心中的各種印象，你越偏離本來面目。

現(xiàn)代人之所以浮躁、不快樂，就是駐留在了相上，而相始終是生滅變化的。

所以，你會痛苦，會感覺不穩(wěn)定，會缺乏安全感，始終處于風(fēng)雨飄搖之中。

如果你駐留在那個“空空蕩蕩、什么都沒有”的空性狀態(tài)上呢？

這個狀態(tài)是不動的，它可以承載一切有，可以承載一切變化！

這就好像一面一塵不染的明鏡，一切思想、觀念、感覺、人事物都可以在上面留下印象。

印象時常變化，生生滅滅，但這面明鏡一塵不染，始終存在，它可以承載一切，這就是我想讓你駐留的地方。

時刻提醒自己，讓自己駐留在這個可以承載一切相的“沒有”上，靜看一切變化。

覺察萬物變化，靜看各種念頭生滅，體驗各種感覺自由來去。

你就是那個如如不動，就是那個什么都沒有，站在這個角度看待一切，自然可以獲得心安與自在！

03，覺知自己的能量

站在“空性”的角度上看待一切，并不意味著，你是死寂的，你可以什么都不做。

你有個身體，有個會思考的大腦，還要在紅塵中生活。

你可以覺知到這個身體，覺知到自己的各種念想，各種直覺與沖動。

你可以讓自己自然的綻放能量，可以去創(chuàng)造，可以去自在的生活。

你要允許自己成長為他原本的樣子。

如果你是一株野百合的種子，不要強迫自己成為血紅的玫瑰。

你只需要允許自己成為百合，那是在空性中綻放的最美的花朵。

對自己多一份包容，多一份允許，跟隨直覺、沖動、靈感與智慧，讓自己成為原本的樣子。

你能不能不加評判的覺知自己？讓能量自由綻放？

04，有所為有所不為

駐留于空無，讓一切有自然生滅變化而不加控制，這是我提倡的。

覺知自己的能量，傾聽直覺、靈感與智慧，自然的創(chuàng)造也是我想要訴說的。

這是不是意味著你可以無所顧忌，隨性而為？

當(dāng)然，這是否定的。

這個世界是講究因果的，種什么因，得什么果，壞事兒做多了，災(zāi)禍自然找到你。

處處為別人著想，多做點兒善事，你自然會收獲豐盛與心安。

另外，做事不能逆道而行，道善利萬物，長養(yǎng)一切，不占有，不居功。

從宇宙的角度看，那是無條件的愛，默默的給予，源源不斷的為眾生供應(yīng)能量。

道又或者說宇宙，這是我們效法學(xué)習(xí)的對象。

當(dāng)你與宇宙的做法是同向的，當(dāng)你充滿宇宙般的大愛，你就會與宇宙合一，共同讓這個世界變的更好。

用智慧分清因果，用大愛貫穿自己，這是我提倡的行為準(zhǔn)則。

如此，能量也不會走向邪道，你會自然成為自己，瀟灑自在，充滿活力。

無住無念無相徹底放下，畢竟空

無論酸甜苦辣任何覺受，一旦我們能戰(zhàn)勝它，就是生活完美的一部分，無任何缺陷。

修行人越苦越能開智慧，給你逆境給你傷害痛苦的人，都是造地獄的因而成就我們的忍辱，我們應(yīng)該感恩贊嘆。無論身心的苦，只要不死，越苦越能讓我們開智慧，懂得珍惜

修行人應(yīng)該把慈發(fā)揮到極致

真正行菩薩道者，不但不應(yīng)舍棄頑劣做惡的眾生，而應(yīng)優(yōu)先度之，免他們無知造惡，受更大的痛苦，此即修行人心之大者

如果一切都像夢像一樣是假象的，那么你就根本不會死去，為什么？那請問，有誰在夢境中真的死去過呢？無相解脫就是認識到生命世界本質(zhì)上是幻像的，你是不會死在被你觀察出來的世界之中的，這就是無相解脫。