陳駿音是黃道周弟子，隆武時期任中書舍人，相當于國務(wù)院辦公廳副處級官員。官不大，從七品，但相當重要，“凡詔旨制敕、璽書冊命，皆起草進畫?！?645年，陳駿音與蔡春溶、賴繼謹、趙士超、毛至潔等四位弟子跟隨黃道周出征江西。其中蔡春溶是黃道周內(nèi)弟，也擔任中書舍人，實際上，他和陳駿音充當機要秘書的角色，是黃道周最信任的人。
根據(jù)莊起儔《漳浦黃先生年譜》記載，1645年12月，黃道周在距婺源十余里的名堂里被圍，危險在即，他命令陳駿音帶著招征印和帝賚良弼印，突圍還家。如果不是突圍成功，他將和蔡春溶等四位弟子一起，跟隨黃道周壯烈殉國。
陳駿音是哪里人呢？明清時期相關(guān)書籍都沒有記載，《臺灣外志》的作者江日升見過陳駿音，也沒有留下陳駿音籍貫的記載，這導致后續(xù)史書語焉不詳。如《小腆紀傳》說：“陳駿音，不知何許人?！钡拦獍妗稄B門志》：“陳駿音，籍貫闕?！钡牵F(xiàn)在普遍認為陳駿音是銅山人。比如福建省姓氏源流研究會陳氏委員會以及《南陳宗親網(wǎng)》都說：“陳駿音，銅山人。”一些學術(shù)論文有涉及到陳駿音，也都說是銅山人。從黃道周對他的信任來看，也許他真的是銅山人。
陳駿音帶走的除了印鑒外，還有黃道周的文稿。按常理推斷，陳駿音應(yīng)該先到福州，向隆武朝廷上繳印信，然后帶著文稿回家。幾十年后，《臺灣外志》作者江日升到潮州拜訪陳駿音，作了一次深入長談：
“余戊午（1678）歲，會陳駿音于粵之韓江，年八十有奇矣。問及石齋先生事，駿音涕泗沾襟曰：‘我，先生之罪人也，死無以見先生于地下！當先生至明堂里，知事不可為，志決來朝?？忠簧聵I(yè)泯滅，遂將所有疏稿、詩賦、書札悉交駿音，連夜從間道還家。夫人偵知往索，詭應(yīng)無有。辛卯（1651）夏，攜出姑蘇，欲梓行世。不意至杭之江口，是夜鄰家失火，音驚惶逸出，行李灰燼。既不得同時受難，名流后世；又不能表揚遺烈，以闡師德，誠先生之罪人也！’語畢又哭，余亦惻然。故余知先生甚詳，且惜先生一腔真血之不盡傳也。”（1）
從這段記載分析，陳駿音若以81歲算，應(yīng)該生于1598年，那么他跟隨黃道周抗清時已經(jīng)48歲了。黃道周挑選陳駿音保護印信和書稿，可能認為陳駿音是銅山子弟值得信任，還可能覺得陳駿音特別有能力，否則他完全可以挑選更為親近的內(nèi)弟蔡春溶。
回家后，陳駿音想獨自出版黃道周文稿，因此沒有把文稿交給蔡玉卿，當蔡玉卿討要時，還謊稱沒有。在我看來，出版文稿是好事，用不著對蔡玉卿隱瞞，也許另有隱情我們不得而知。陳駿音沒想到因失火，書稿被燒為灰燼。他因此遺憾終生，自覺是罪人。
隆武帝失敗后，陳駿音投入鄭成功麾下，參加反清斗爭?！皳?jù)民間傳說，永歷三年（1648），延平郡王鄭成功抗清屯兵銅山時，聞其麾下中書銅山人陳駿音等言銅山關(guān)帝圣靈顯赫，便擇日齋沐更服，謁廟進香并祈靈簽，得第九十九首上上簽《百里奚投秦》，詩云：‘貴人遭遇水云鄉(xiāng)，冷淡交情滋味長；黃閣開時延故客，驊騮應(yīng)得聚康莊’。關(guān)帝出示的簽意點明鄭成功未來退離大陸，據(jù)守沿海諸島‘水云鄉(xiāng)’，最后如‘鴻鵠乘風，眾隨水中’，復臺墾臺，‘得聚康莊’的結(jié)果。當時鄭成功已明簽意幾分，故不久力排眾議，決意率師征臺，是依關(guān)帝神示而行。”（2）
這段記敘特別說明陳駿音是銅山人，時間和內(nèi)容也對。作為銅山人，當然對關(guān)帝廟的圣靈顯赫非常了解，把關(guān)帝廟介紹給鄭成功是順理成章的事情。
后來，陳駿音跟隨鄭成功入臺，鄭成功死后，又追隨鄭經(jīng)，任吏官都事。吏官相當于明清朝廷的吏部，都事大概是吏官內(nèi)一個部門的副職。此時的陳駿音已經(jīng)六十多歲了，據(jù)說陳駿音沒有閑著，他協(xié)助陳永華開墾和管理臺灣。陳永華善謀劃，有宰相之才，“永華以王佐之才，當艱危之局，其行事若諸葛武侯，而不能輔佐英主，以光復舊物，天也。然而開物成務(wù)，締造海邦，至今猶受其賜，偉矣。（3）”
康熙十三年（1674），耿精忠響應(yīng)吳三桂反清，在福建起兵，同時要求鄭經(jīng)出兵，一起抗清。陳駿音跟隨鄭經(jīng)抵達廈門。鄭經(jīng)要求耿精忠將漳州、泉州交給自己。耿精忠不同意，雙方交戰(zhàn)，直到第二年才達成協(xié)議，以仙游楓亭鎮(zhèn)為界，北部屬耿精忠，南部屬鄭經(jīng)。
康熙十五年（1676），鄭經(jīng)占領(lǐng)了耿精忠的地盤汀州府，雙方再次交惡。耿精忠腹背受敵，北面清軍壓境，南面又要抵御鄭經(jīng)的進攻，無奈之下向清軍投降。此時，鄭經(jīng)內(nèi)部發(fā)生爭論，以宰相馮錫范、兵官陳繩武一派認為應(yīng)該繼續(xù)進攻耿精忠，擴大地盤。而陳駿音上書說：
“‘耿尚連和，漳泉安枕。雖未效先王航船入瓜鎮(zhèn)而取江南，亦當速命將鼓勇，由興寧而直搗贛州，大會周師以倡義舉。何得聽吳淑煽惑，引師借道；信應(yīng)麟私意，反兵據(jù)城？既敗兩國之好，隨失同仇之義，致耿藩勢窘，我?guī)熋︴?，不知當事者作何主意？不以為怪，而反詡詡榮幸。駿音恐禍不旋踵而至也?！?jīng)示錫范、繩武，范、武以駿音老朽誕言（駿音，原隆武中書舍人，石齋先生之弟子，時年七十有四）?！保?）
周師指吳三桂部隊。吳淑是鄭經(jīng)部將。劉應(yīng)麟為耿精忠的汀州守將。陳駿音認為，只要福州的耿精忠和廣州的尚之信合作，漳州泉州就安全，應(yīng)該利用這個機會從興化寧化出兵贛州，和吳三桂會師，就能夠達成反清復明的大業(yè)?，F(xiàn)在反而進攻耿精忠，“既敗兩國之好，隨失同仇之義，致耿藩勢窘，我?guī)熋︴?。?/p>
事后結(jié)果證明陳駿音對時局的把握極具戰(zhàn)略眼光，然而他的正確主張卻被宰相馮錫范、兵官陳繩武斥為“老朽誕言”。
江日升在這段話后面，以小字說明陳駿音“時年七十有四”。據(jù)此回推，陳駿音應(yīng)該出生于1602年，兩年后，陳駿音應(yīng)該七十六歲。然而，江日升在上文說“余戊午（1678）歲，會陳駿音于粵之韓江，年八十有奇矣”。這之間至少相差五歲，看來江日升的記載也前后矛盾。
鄭經(jīng)不聽陳駿音之言，率軍進攻福州，大軍扎營福州南郊烏龍江西岸，耿精忠聯(lián)合清軍，扎營烏龍江東岸，大戰(zhàn)一觸即發(fā)。
“陳駿音見贊輔荒悖，不急時政，復上啟，有曰：‘何其左右無謀，聽信煽惑，歡一時之茍合，構(gòu)釁鄰邦；棄萬載之良策，失約周師。遂致前門拒虎者灰心薙發(fā)。今既如此，悔莫可及。速當命將統(tǒng)貔貅之眾，倍道出邵武；督舳艫之師，疾迅攻南臺。然后親統(tǒng)六師、水陸并進，臨江督戰(zhàn)，庶可冀成敕。若復優(yōu)游歲月，委擔他人，恐其禍不遠！’經(jīng)將駿音啟示六官。陳繩武曰：‘凡為人主者，提調(diào)六軍，密授機宜，自然決勝千里之外。駿音不識大體，徒鼓狂言！’遂出駿音為漳浦所之銅山安撫司?！保?）
陳駿音認為，因為進攻耿精忠，導致了耿精忠剃發(fā)降清，也失去了和吳三桂會合的機會。他知道此戰(zhàn)必敗，現(xiàn)在唯一的辦法是調(diào)集全軍，包括占領(lǐng)邵武的部隊，迅速攻占閩江口的南臺島，“水陸并進，臨江督戰(zhàn)”，進可攻退可守，而且能夠發(fā)揮鄭經(jīng)水師的優(yōu)勢，揚長避短，還有成功的可能，否則就沒有機會了。鄭經(jīng)沒有主見，征求六官意見，兵官陳繩武指責陳駿音“不識大體，徒鼓狂言”。
鄭經(jīng)沒有采納陳駿音的意見，最終被耿精忠聯(lián)合清軍擊敗，其他領(lǐng)地也相繼失守，只得退回廈門。戰(zhàn)場形勢紛紜復雜，瞬息萬變，陳駿音能見眾人所不能見，提出正確主張，不愧為高人。
陳駿音被逐出決策圈，出任銅山安撫司。安撫司是鄭氏設(shè)立的行政管理機構(gòu)，如澎湖安撫司。如果陳駿音是銅山人，此舉是讓陳駿音退休回家。那時，銅山因遷界，一片荒蕪，陳駿音很可能就此淡出政壇，隱居潮州，直到去世。
陳駿音肯定沒有想到死后會入祀延平郡王祠。同治十三年（1874），福州船政大臣沈葆楨聯(lián)合福建總督、巡撫上奏朝廷，請求在臺灣設(shè)立延平郡王祠，主祀鄭成功，配祀文臣武將，春秋兩祭，以發(fā)揚潛德幽光。此奏獲得批準，這就是現(xiàn)在臺南市的延平郡王祠。祠內(nèi)東西兩廡分別供奉57位將領(lǐng)和大臣的牌位，共114位。其中有三位和東山縣有關(guān)，東廡第一座牌位是“太子太保文淵閣大學士路振飛”，他是風動石石刻“銅山三忠臣”的作者。東廡第23座牌位是“中書舍人陳駿音”，即本文主人公。西廡第43座牌位是“銅山守將張進”，他是東山百姓敬仰的歷史人物，入祀銅山名宦祠，東山地方志書有詳細記載。
陳駿音雖然沒有在戰(zhàn)場上為明朝殉國，但是他和老師黃道周一樣，矢志抗清。他跟隨鄭成功父子征戰(zhàn)沙場，直到耄耋之年，堪稱忠烈，這是陳駿音入祀延平郡王祠的原因。
注釋：
（1）江日升《臺灣外志》卷五第62頁
（2）此傳說引自《閩南關(guān)帝信仰的根源初探》
（3）連橫《臺灣通史》下冊第552頁
（4）江日升《臺灣外志》卷十九第269—270頁
（5）江日升《臺灣外志》卷十九第270頁
20191231
