一
“最終，我吃到了第六個(gè)包子”成功者在講臺(tái)上侃侃而談“人的一生很長(zhǎng)，但起著決定作用的節(jié)點(diǎn)只有幾個(gè)，那第六個(gè)包子就是我人生的節(jié)點(diǎn)!”話音剛落，臺(tái)下掌聲雷動(dòng)經(jīng)久不息，仿佛觀眾們已經(jīng)習(xí)得成功的秘訣了。
上面那段只是我與朋友們常說(shuō)的玩笑話，我常常思索著，成功的人真能知道自己如何成功的嗎？還是如同那個(gè)耳熟能詳?shù)恼軐W(xué)小故事一般，愚者吃了六個(gè)包子后終于吃飽了，感嘆道，早知道直接吃這第六個(gè)包子了！
現(xiàn)實(shí)中的情況多變點(diǎn)，可能是第一個(gè)或者第二個(gè)包子給吃包子的人更多的飽腹感和滿足感，甚至在以后的進(jìn)食中他都紀(jì)念著那枚包子，逢人問(wèn)其吃飽的秘訣，便滔滔不絕訴說(shuō)著某個(gè)包子對(duì)其吃飽起著何等至關(guān)重要的作用。
并不是排斥打擊那些愿意與世界分析自己心得的成功人士，只是自己的感觸是一出，真正的人生進(jìn)程又是一出。任何人都不是以探究的心態(tài)去走通往羅馬的路，沒(méi)有什么對(duì)照假設(shè)，走一步算一步，到了羅馬城再回頭用心良苦地剖析自己的心路歷程，到了讀者眼里最終難免淪為一碗精心熬制的雞湯。而讀者在津津有味地灌完這碗湯之后，才發(fā)現(xiàn)只是一發(fā)心靈的大保健，好似無(wú)聊的消遣。
曾看過(guò)一句特別精妙地話，與其毫無(wú)頭緒地糾結(jié)于自己的人生，不如看看別人的人生，這就是電視劇的意義。
回避問(wèn)題，看看其他人過(guò)得怎樣是我們的本性。成功者的秘訣亦是如此,而且更像是雙向選擇性失明，觀眾以為自己習(xí)得了武林秘籍實(shí)際上只是回避問(wèn)題；成功者以為自己傳輸了內(nèi)力，卻是陷入了第六個(gè)包子的陷阱。
二
英國(guó)哲學(xué)家培根曾提出“市場(chǎng)假象”的概念，人們無(wú)法看到事情的真相只見(jiàn)得事情的假象，市場(chǎng)假象則是語(yǔ)義不清帶來(lái)的假象。
這位哲學(xué)家非常有趣，在各位哲學(xué)大家為唯物唯心爭(zhēng)論的時(shí)候，他說(shuō)：
根本問(wèn)題并不在于世界是物質(zhì)的還是精神的，因?yàn)樗鼘?duì)于人們求得真知并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性意義；也不在于認(rèn)識(shí)的本原是精神還是物質(zhì)，因?yàn)樗鼘?duì)于人們求得真知也沒(méi)有實(shí)質(zhì)性意義。
市場(chǎng)假象簡(jiǎn)直是令人上癮的雞湯必備調(diào)味品，它可以使你的言論立于不敗之地，越看越有道理。常見(jiàn)的假象諸如：科學(xué)安排時(shí)間、切勿交淺言深、理性對(duì)待事物…凡此種種不勝枚舉。
用培根的話說(shuō)，這些語(yǔ)句對(duì)我們求得真知沒(méi)有實(shí)質(zhì)性意義。何謂科學(xué)？何為理性？縱使你深究，高階雞湯亦有它的招數(shù)，第一招可以再拋出新的模糊性語(yǔ)句：理性即為理智，理智即為智慧，智慧即為聰明…無(wú)限推演周而復(fù)始；第二招可以講述一個(gè)故事，這個(gè)故事又于其所言真理之間有著隱隱約約的關(guān)系但就是不直接點(diǎn)明，大有“只在此山中，云深不知處”之感。
確實(shí)不排除有些雞湯作者也確實(shí)思考了，但想著想著卡了殼抑或是驚覺(jué)此前所言皆為虛妄，就索性大書(shū)一句“此中有真意，欲辯已忘言”顯然是對(duì)讀者的不負(fù)責(zé)。況且更多情形都沒(méi)有陶淵明如此坦誠(chéng)，硬把忘言作妄言，欲圖用假象代替真理。
三
之所以不喜雞湯，自然是喝多了會(huì)有副作用——用心靈的短暫慰藉占據(jù)你思考解決問(wèn)題的時(shí)間，并且使你以為自己真的在思考而對(duì)雞湯上癮。
但雞湯亦非必須棄之遠(yuǎn)之的劇毒。知乎上有過(guò)對(duì)雜志《讀者》的討論，其中一個(gè)回答讓我深有感觸:
雞湯式的行文，煽動(dòng)性的措辭，得出不明覺(jué)厲卻又深得共鳴的結(jié)論，令《讀者》廣為詬病與不齒。但它確實(shí)為很多三觀未健全的中小學(xué)生構(gòu)建了積極向上的世界觀，等他們長(zhǎng)大了自然會(huì)去推翻重建原先的世界觀，但這不否定《讀者》之于他們的意義。
如今我們讀了大學(xué)依舊有著我們的《讀者》，或許叫邏輯思維，或許叫說(shuō)話之道。它們之所以吸引著我們就是因?yàn)樗鼈優(yōu)槲覀兂尸F(xiàn)了我們?nèi)^不完善的那部分，好似饑民見(jiàn)了干糧，也不管它過(guò)期發(fā)霉了，只管大快朵頤。
可我們要明白，這其實(shí)就像一對(duì)夫妻吵完架后互相開(kāi)導(dǎo)“下次有問(wèn)題好好說(shuō)不行嗎？非要那么大脾氣？”卻沒(méi)有對(duì)剛剛爭(zhēng)吵的問(wèn)題繼續(xù)協(xié)商出結(jié)果。然后過(guò)不了多久又因?yàn)橥瑯拥膯?wèn)題吵架。雞湯文仿佛給了我們一切都會(huì)變好的希望，實(shí)際上并沒(méi)有解決我們的問(wèn)題。
對(duì)于雞湯，能夠明眼辨出，一笑置之最好。實(shí)在戒不掉，也請(qǐng)謹(jǐn)記: 小酌怡情，猛灌傷身。
作者：Tempus ?
