【本文為筆者北京密碼系列文章。北京城，一個(gè)多民族國(guó)家傳承有序的著名歷史都市，自古北京多奇人，風(fēng)云變幻秘事多，欲知如何解密3000年北京城之歷史，請(qǐng)看北京密碼系列連載】
清代皇家園林香山靜宜園內(nèi)蟾蜍峰上的流憩亭歷史悠久，原來(lái)早在明代就已名揚(yáng)京城。
圖為北京香山公園香山寺附近的衛(wèi)星照片。北京西郊處的香山是一處歷史悠久的皇家園林。自從遼代把燕京改為南京，作為遼國(guó)的陪都以后，源于遼國(guó)人喜郊游打獵的習(xí)俗制度，對(duì)遼南京西北部的西山開(kāi)始了景觀營(yíng)建和寺廟建設(shè)。
香山公園內(nèi)相關(guān)歷史遺跡的分布示意圖。香山一帶的建設(shè)，在唐朝時(shí)就已開(kāi)始了。明代的詩(shī)人李夢(mèng)陽(yáng)曾對(duì)香山一代的建筑營(yíng)建作過(guò)這樣的描繪：“想當(dāng)邦邑初，此地即蒿草。綺麗誰(shuí)所營(yíng)，民力為其槁?！逼湟馑际钦f(shuō)，北京城演變成國(guó)都之初，這里是滿山遍野長(zhǎng)滿蒿草、人跡罕至的荒山野嶺。如今這樣一座美麗的繁華都城、游覽盛景是怎樣而來(lái)的呢，無(wú)疑是勞動(dòng)不休的百姓們竭盡全力、傾其所有的創(chuàng)造啊。
這是筆者近日在香山寺南側(cè)蟾蜍峰下東側(cè)的馴鹿坡處，由東向西拍攝的蟾蜍峰頂?shù)牧黜ぞ跋蟆４藭r(shí)是午后，太陽(yáng)正巧在西側(cè)，流憩亭在逆光中的剪影與藍(lán)天之上的白云構(gòu)成一幅美景，可是很耐看啊！
這是在山頂拍攝的流憩亭全景。這里是欣賞香山寺全景的絕佳之處，也是爬山后暫時(shí)休息之佳地。流憩（liú qì)意為步游或稍事休息。 晉代的陶潛作有《歸去來(lái)兮辭》：“策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀?！?br>
流憩亭與天空中的白云相映之景。明代的北京地方歷史文獻(xiàn)《長(zhǎng)安客話》中記載：“香山寺制，一如碧云（寺）而饒古色。殿檻外兩山環(huán)擁，穿蹬道可二里，有亭曰：‘流憩’。流憩亭不及來(lái)青軒甚，然下視寺垣，如墮深壑，仰視山巔，高插云霄，亦奇境也。”這說(shuō)明流憩亭與山下的香山寺是相互借勢(shì)的建筑，巧妙的利用山形自然之態(tài)，對(duì)自然環(huán)境作最小的干預(yù)。從流憩亭處觀香山寺是個(gè)絕佳之處，下可觀香山寺，上可望香山山峰，下深上高，強(qiáng)烈對(duì)比，平凡中營(yíng)造了神奇，可謂中國(guó)古代建筑及環(huán)境營(yíng)造的佳品。
流動(dòng)變幻的是白云，不變的是青山，靜若處子的是流憩亭，自然與人類文化的巧妙結(jié)合，正是中華傳統(tǒng)文化的形象體現(xiàn)。香山寺及其周邊建筑選址充分借鑒了香山的自然山林之美，寺廟殿宇依山，層層高筑，達(dá)到籍山以增其勢(shì)，臨山以曠其境的最佳設(shè)計(jì)。
藍(lán)天、白云、青山、流憩亭剪影，游人到此一游，不僅可以環(huán)境頤養(yǎng)身心，也能從中學(xué)習(xí)到中華傳統(tǒng)文化的一些要點(diǎn)，更能有所感悟，追求人類與自然的和諧共生應(yīng)是人類歷史的正確選擇。
流憩亭景色。明代的著名學(xué)者徐渭曾寫有五言律詩(shī)《流憩亭》，題注：并來(lái)青亭，俱香山寺之別景，流憩有巨石一片，似蝦麻因名。詩(shī)云：山寺枕孤亭，回裾此一登。夕陽(yáng)歸數(shù)鳥(niǎo)，秋色繞諸陵。氣肅巖逾峭，飆流葉屢騰。從來(lái)能涼冷，片石不妨馮。
香山寺因其位于靜宜園南側(cè)山麓，坐西向東，山巒回抱，林木郁郁蔥蔥，濃翠蔽日。整座寺廟殿宇因山疊落，境域開(kāi)闊，空間巧妙，視覺(jué)無(wú)窮，景色迷人。
香山永安寺的選址充分借用了秀美的自然山林，具備名山、生態(tài)清幽、泉源豐沛便于置景等特點(diǎn)。依山為靠，兩崖環(huán)抱，充分體現(xiàn)了“崇尚自然、因借自然”的造園理念，寺院與周圍環(huán)境緊密融合，園林之美與自然山水之美交相輝映，實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)近互借、動(dòng)靜相融，呈現(xiàn)著山林獨(dú)有的空靈、寂靜、自然、雅樸的風(fēng)格。
明代著名學(xué)者徐渭的《香山寺》詩(shī)?？梢?jiàn)流憩亭在明代時(shí)已是一個(gè)重要的香山建筑了。徐渭（1521年3月12日—1593年），漢族，紹興府山陰（今浙江省紹興）人。明代著名文學(xué)家、書畫家、戲曲家、軍事家。曾擔(dān)任胡宗憲幕僚，助其擒徐海、誘汪直。胡宗憲被下獄后，徐渭在憂懼發(fā)狂之下自殺九次卻不死?？芍^奇人了。
徐渭，初字為文清，后改為字文長(zhǎng)，又號(hào)青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池漁隱、金壘、金回山人、山陰布衣、白鷴山人、鵝鼻山儂、田丹水、田水月等。徐渭可謂多才多藝，他在詩(shī)文、戲劇、書畫等各方面都堪稱獨(dú)樹(shù)一幟，與解縉、楊慎并稱“明代三才子”。
徐渭他是中國(guó)“潑墨大寫意畫派”創(chuàng)始人、有“青藤畫派”鼻祖之稱，其畫能吸取前人精華而脫胎換骨，不求形似求神似，在山水、人物、花鳥(niǎo)、竹石等方面無(wú)所不精，以花卉創(chuàng)作最為見(jiàn)長(zhǎng)，開(kāi)創(chuàng)了一代畫風(fēng)，對(duì)后世畫壇（如八大山人、石濤、揚(yáng)州八怪等）影響極大。
徐渭書法善行草，曾撰寫過(guò)大量詩(shī)文，被譽(yù)為“有明一代才人”。他多才多藝，能操琴，諳音律，愛(ài)戲曲，所著《南詞敘錄》一書，為中國(guó)第一部關(guān)于南戲的理論專著，另著有雜劇《四聲猿》、《歌代嘯》及文集傳世。
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