孔子曰“禮失求諸野”，作為中國(guó)一衣帶水的近鄰日本，已經(jīng)一遍遍用事實(shí)幫我們驗(yàn)證了這句話。舉凡茶道、香道、花道，甚至建筑、禮俗，許多中國(guó)古代的文化生活都能在現(xiàn)在的日本找到或多或少的痕跡。剛剛看完《中國(guó)古代文化常識(shí)》，發(fā)現(xiàn)比如書(shū)中講的許多古人生活形態(tài)我都見(jiàn)過(guò)。

嗯，當(dāng)然是在電視劇里，不過(guò)不是國(guó)產(chǎn)劇，而是日本的紀(jì)錄片或大河劇里，內(nèi)中有很多精準(zhǔn)的神還原。必須得說(shuō)，這種嚴(yán)肅的理論知識(shí)書(shū)如與日本大河劇搭配食用，可稱(chēng)得上相輔相成、效果更佳。

試舉幾例如下：

1、古人寫(xiě)字之運(yùn)筆

理論：唐代以前沒(méi)有今天意義上的桌子。古人寫(xiě)字是左手執(zhí)卷或筒狀的紙，右手執(zhí)筆。因?yàn)檫@種和今日完全不同的寫(xiě)字姿態(tài)，唐 和唐以前毛筆寫(xiě)字的筆法也與今日迥異。這就是后世讓大多數(shù)人懸隔不知的轉(zhuǎn)筆，既指字的每個(gè)筆劃在書(shū)寫(xiě)時(shí)都需要不斷搓捻轉(zhuǎn)到筆桿。中國(guó)古代書(shū)法理論中經(jīng)常提到的所謂“筆法”，其實(shí)指的這種轉(zhuǎn)筆技術(shù)。我們小時(shí)大多聽(tīng)過(guò)王羲之從兒子手中抽手筆以試其筆力的故事，其實(shí)是騙人的。

實(shí)際：國(guó)產(chǎn)歷史劇里自漢朝以后，無(wú)論那朝那代，一演到寫(xiě)東西大抵都是筆墨紙硯在桌上鋪開(kāi)便寫(xiě)。個(gè)人有一陣子超迷日本NHK電視臺(tái)的歷史紀(jì)錄片《轉(zhuǎn)動(dòng)歷史的時(shí)刻》，其中有一集講黑田如水的，名為《黑田如水與關(guān)原之戰(zhàn)》，內(nèi)中有一個(gè)場(chǎng)面便是黑田如水左手握個(gè)紙卷，右手拿著毛筆在紙上書(shū)寫(xiě)，當(dāng)時(shí)還覺(jué)得好笑，放在桌上書(shū)寫(xiě)多好，這樣寫(xiě)出來(lái)的東西筆力多差?，F(xiàn)在才知道自己的無(wú)知，可見(jiàn)沒(méi)文化多可怕。

2、古人的坐姿問(wèn)題

理論：古人坐時(shí)雙膝跪在度或床上，臀部坐在腳后跟上，坐時(shí)可以憑幾。幾是長(zhǎng)方形的，不高，類(lèi)似今天北方的炕幾。幾通常是老年人憑倚的，所以古代常以幾杖并舉，作為養(yǎng)尊敬老的用具。

實(shí)際：著名大河劇《大奧第一章》里，有一集講到德川家康突然來(lái)到將軍府，并在眾人面前宣稱(chēng)德川家唯一的繼承人是長(zhǎng)男竹千代。內(nèi)中有一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)時(shí)家康到大殿的主位上坐下來(lái)后，對(duì)大家說(shuō)，恕我年紀(jì)大了，不太講禮數(shù)了。于是便憑幾斜坐，而非像大河劇里常見(jiàn)那種端端正正的跪坐，當(dāng)時(shí)看劇的時(shí)候不覺(jué)得，數(shù)年之后讀書(shū)讀至此處，才搞清楚。

3、古人的分餐制

理論：中國(guó)古代一早便實(shí)行分餐制，直到北宋，才開(kāi)始盛行合餐制。

實(shí)際：在吃方面，對(duì)于吃高度關(guān)注的吃貨我表示，各種歷史劇里展現(xiàn)吃的場(chǎng)景何其多，不管是《三國(guó)演義》里的群英會(huì)，還是《漢武大帝》等宮廷劇中的大宴群臣場(chǎng)景，大抵都是一人跟前一個(gè)小桌，待從們手舉漆案，上面放有漆盤(pán)，盤(pán)中盛著各式菜肴。還是以日本大河劇《大奧第一章》為例，某集里秀忠大宴手下，阿江與偏愛(ài)國(guó)松，將國(guó)松在護(hù)城河射到的野鴨安排廚房做成料理給大家吃的情節(jié)，當(dāng)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)的大名們見(jiàn)到野鴨肉都是一副“餓滴神吶，今天算是過(guò)年嘍”的表情，興奮程度同喜兒、大春包餃子吃那勁頭差不多，讓人不免感慨下，你們見(jiàn)過(guò)啥？后來(lái)看了一些關(guān)于日本古代飲食文化研究的文章，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)他們真是沒(méi)見(jiàn)過(guò)啥啊。當(dāng)然這方面問(wèn)題足以單寫(xiě)一文以記了，此處不必多提。

最后要說(shuō)明的是，以上問(wèn)題中所涉及的理論部分，皆來(lái)自王力教授主編的《中國(guó)古代文化常識(shí)》，做為一本講述古代歷史知識(shí)的入門(mén)級(jí)經(jīng)典名著，這本書(shū)最大的好處在于其全面講述了古人生活的方方面面，從天文地理到衣行住行，源自考古發(fā)現(xiàn)、經(jīng)多位專(zhuān)家學(xué)者編寫(xiě)修訂而成的這本所謂常識(shí)書(shū)，雖名曰常識(shí)，但個(gè)中涉及了古代文化、歷史的方方面面，如能對(duì)書(shū)中的知識(shí)內(nèi)容做到大概了解并掌握，在閱讀古典文學(xué)類(lèi)圖書(shū)時(shí)便能避免不少錯(cuò)誤，比如至今仍有人對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中的賈探春不認(rèn)親娘進(jìn)行大力批判，還有人不明白為什么康熙立二兒子為太子不立大兒子，一句話，都是因?yàn)闆](méi)知識(shí)沒(méi)文化啊。

以上吐槽，源自一個(gè)沒(méi)文化者的碎碎念，在大家都忙著刷抖音、快手的今天，必須得說(shuō)日本人在細(xì)節(jié)上的嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真，的確很值得我們學(xué)習(xí)，比如人家出品的歷史劇不但足以折服一干國(guó)內(nèi)考據(jù)黨，甚至讓我等中國(guó)人民也能在日本歷史劇中圍觀到不少中華上古風(fēng)物，真真令人無(wú)話可說(shuō)，只有認(rèn)真讀書(shū)、看劇、學(xué)習(xí)去者。