唐朝是我國歷史上封建王朝最鼎盛的朝代，這種鼎盛也將中國文學帶上了一個新的高峰，產(chǎn)生了輝煌的成就，千百年來，一直在民族文學之林中閃耀著璀璨的光芒。

縱觀唐文學，詩歌的成就尤其突出，詩歌也成為唐文學最顯著的標志。

對于唐詩的發(fā)展，業(yè)界常規(guī)的劃分是四個階段：初唐、盛唐、中唐和晚唐。

盛唐：玄宗開元九年（721）——代宗大歷五年（770），約五十年。注：以下內(nèi)容主要參考《中國文學史綱·魏晉南北朝 隋唐五代文學(第四版)》和康震老師語音教學的《中國文學史（唐代部分）》，大部分文字自行組織。下文標為黑體字的屬全句摘抄。

唐代社會是個寬容度很大的社會，比如白居易的《長恨歌》可以寫皇帝和他最寵愛妃子的私生活。這在其他時期是要掉腦袋的。

我們說隨著唐朝政治、經(jīng)濟、文化各方面都實行了很多開放性的政策，帶來了唐朝前期的全面繁榮。

文學從宮廷走到更廣闊的社會大眾身邊，雖然這個“更廣闊”是相對而言的，比如最底層勞動人民接受這種文學的機會就要少很多，甚至可能沒有。不過整體上參與到文化建設和文學創(chuàng)作中的人畢竟多了很多。而且隨著南北朝門閥政治的改變，較低層人群有了通過科舉上升的渠道，大家參與其中的興趣自然更高。

皇室的鼓勵和重視，通過文學創(chuàng)作實現(xiàn)階級躍遷的希望，客觀上支撐了文學的繁榮。

不過整體而言，那個時代，通過科舉實現(xiàn)躍遷的，實際上是極少數(shù)的人。雖然有了科舉，但在那時能及第更需要的是攀關系，需要有高人的支持。這種社會形態(tài)下，就產(chǎn)生了大量的有很高文學創(chuàng)作水平，但是仕途無法實現(xiàn)個人抱負的情形，于是社會上多了很多胸有抱負卻又心有牢騷的人。

而在文學歷史上，寫下輝煌篇章的，大多都是這樣的人。他們游走在官場和民間，輾轉(zhuǎn)在都市和邊塞，他們見識了官場的運作，了解其中黑暗，他們又接觸了社會底層，了解民間疾苦。于是悲天憫人、懷才不遇、針砭時弊、大漠邊塞，凡此種種，都在他們的文字里抒發(fā)出來。

于是，這些文字，記載了時代的特征，刻畫了社會的形貌，宣揚了個人的思想，訴說了民間的疾苦，勾勒了邊塞的蒼涼，描摹了田園的希望，真真正正地以文學的形式散發(fā)出了璀璨的光芒。

我們就來回望一下盛唐時期的光源。

盛唐時間跨度上并不算很長，大致50年。

張九齡可以說是唐朝最后一位開明的宰相，他在扭轉(zhuǎn)初唐詩風上有相當貢獻，前人經(jīng)常把他和陳子昂并稱，有人說“唐初承襲梁隋，陳子昂獨開古雅之源，張子壽首創(chuàng)清澹之派?！?/p>

賀知章的“兒童相見不相識，笑問客從何處來”，“唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波”清新自然，故鄉(xiāng)在詩人心中的形象躍然紙上。他那首《詠柳》更是流傳千古，“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀?！?b>通過一株柳樹寫出了整個的春天；通過似剪刀的春風，贊美了一切創(chuàng)造性的勞動。構思新穎、比喻巧妙，并由此營造出了高雅的意境。由此給讀者帶來的藝術感受，像一杯清茶，值得細細品味。

王瀚性情豪邁，恃才不羈，他的“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”至今讀來，自然令人感受到那種蒼涼與豪情。而王灣的“海日生殘夜，江春入舊年”，用海日和江春驅(qū)走了殘夜和舊年，雖然人在客路，卻無凄涼之感，是有相當積極意義的。

孟浩然是著名的田園詩人，在政治上有強烈的追求，但是沒人引薦，他力圖通過自己的努力，以學識得到社會認可，以此入仕，結果未能圓夢，才由此踏上歸隱的道路。所以在他生涯前半期為入仕是挺積極的，后半期入仕失敗后又是抑郁寂寞的。他的詩是整個盛唐詩人中少有的沒有反應盛唐蓬勃向上精神的。但是他的詩從語言、從題材、從格調(diào)等相對初唐都有很大的進步，他作品五律居多，對五律發(fā)展是有貢獻的。

孟浩然的詩有的能感到淡淡的愁緒，如“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人?！庇械囊灿泻婪诺那榫w，如“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”。他寫自己隱居生活和懷才不遇的苦悶，把自己融入到景物中，成為風景的一部分，使得人物在茫茫大自然中更顯孤獨，如“北山白云里，隱者自怡悅。相望試登高，心隨雁飛滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時見歸村人，平沙渡頭歇。天邊樹若薺，江畔舟如月。何當載酒來，共醉重陽節(jié)?！彼€有一些詩，如《過故人莊》《春曉》，營造的清新的意境確實是相當精妙和高明的。

盛唐還有更厲害的詩人，王維就是其中之一。

王維號稱詩佛，一方面他是對佛學有很深的研究，另一方面他的很多詩里蘊含了很深的佛理。他在官場上總的來說混得不錯，張九齡任宰相時，他很受重用。只是后來學術型領導張九齡在政治斗爭中敗給了權術型領導李林甫，王維開始官場失意了，他也越發(fā)感到官場的黑暗，他不愿與之同流合污，卻又無力反抗（或者也不愿反抗）。再后來爆發(fā)了安史之亂，他被安祿山抓住，安祿山羨慕他的才華，死活要給他按個官，王維實際上沒有為安祿山做什么事情，但是也不敢怎么反抗，在此期間因為一個音樂制作人不肯為安祿山演出，被安胖子肢解了，王維依此寫了一首詩，后來安史之亂被平定后，他也因為這首詩（當然還有其他的關系，比如他弟弟等）沒有被唐皇室追究責任，還被分了個官，但是終究官場上與他的理想相去甚遠，還是歸隱吧。所以他的詩作大體上也可以分為兩個階段，一個是官場依靠張九齡的時候，他是個熱衷政治，奮發(fā)有為的人，后期歸隱之后，潛心研究佛學，山水詩更多，隱世消極的情緒也更多。

王維在熱衷政治有理想抱負的時候，寫過很多政治詩和邊塞詩，大都是比較積極，政治詩中有一些抨擊權貴，不滿現(xiàn)實的作品，有的邊塞詩非常豪邁，比如那首《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長河落日圓”，把大漠和長河這樣平面上的場景，直接通過直直的孤煙和空中圓圓的落日構建為立體的空間，邊塞的蒼茫、遼闊、壯觀一下子像一幅畫一樣呈現(xiàn)出來了，不愧是千古名句。

王維的山水田園詩大多寫作于潛心佛學之后，總的來講虛無冷寂的情緒較多，但確實有很多不朽名作。王維的整體藝術修養(yǎng)很高，在繪畫、音樂、書法等方面都有很高的造詣。他的山水詩在詩中融入了畫的元素，給人讀完之后，就像有一幅清晰逼真的山水畫在眼前一樣。他的詩能把大自然的幽靜閑適展露無遺，比如“明月松間照，清泉石上流”，“萬壑樹參天，千山響杜鵑”，“山路元無雨，空翠濕人衣”等等，也有一些意境開闊，氣魄雄偉的山水詩，比如《終南山》“白云回望合，青靄入看無”，也有不少讀來很寂寞的詩句“深林人不知，明月來相照”。

王維寫過一些質(zhì)量很高的邊塞詩，就順著這條線來看看盛唐邊塞詩吧。

我們說，盛唐時期，作為一個體量龐大的帝國，對外擴展的野心和行動都不少，也因此，戰(zhàn)爭行為不少。再伴隨著盛唐詩歌文學走向大眾，邊塞、軍旅的生活題材也廣泛地進入了詩歌文學的世界。盛唐有不少很厲害的邊塞詩人，他們用短短幾行詩和幾十個字，越過千年時空，給后人展現(xiàn)了當年邊塞的風光、戰(zhàn)斗的殘酷、軍人的豪情、軍旅的孤獨、思鄉(xiāng)的惆悵等無數(shù)詳實的畫面。

邊塞詩是盛唐時期現(xiàn)實主義文學中的重要組成部分，它們把邊塞生活記錄得詳實、真摯，把邊塞情懷記錄得生活、感人。有些詩今日讀來仿佛就回到了那個古戰(zhàn)場，置身天地的蒼茫和戰(zhàn)斗的緊張之中；有些詩今日讀來依然能讓熱血沸騰，豪氣干云。

王昌齡應該算是邊塞詩人中盛名最響的了，他的邊塞詩對于愛國豪情和勇敢樂觀情懷的描繪非常濃烈，有些詩則著重刻畫邊關將士們的遭遇和離愁別恨，這些詩有很多是我們耳熟能詳?shù)?，比如《從軍行》七首之四：黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。比如《從軍行》七首之五：大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。比如《出塞》：秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。除了邊塞詩，王昌齡的送別詩和描寫閨怨宮怨的詩也不少，送別詩中《芙蓉樓送辛漸》是大家很熟悉的，“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！蓖醪g的詩非常注意措辭組織，每句精心處理，不少詩開句震撼感很強，場面宏大，像“秦時明月”“大漠風塵”“寒雨連江”“青海長云”等等，他的詩在結句上有的很直接像“不破樓蘭”“一片冰心”等，有的又很含蓄，意味深長，讓人余味無窮，他自己也說：“每至落句，常須含蓄，不得令語盡思窮”。

王昌齡雖然寫邊塞詩，但是他自己實際上沒去過邊塞，或者說沒在邊塞工作生活過（事實上去沒去過，據(jù)說現(xiàn)在還是有爭論），而高適則是正兒八經(jīng)地在邊塞當官的，高適在邊塞當?shù)墓龠€不小，他的邊塞詩更多的反映了邊塞軍旅中上層管理和政策上的弊端，也反映真實具體的戰(zhàn)斗場面，還有對士兵的同情等。高適是盛唐邊塞詩人中很重要的一位，他最著名的邊塞詩《燕歌行》是首七言，28句，是盛唐邊塞詩中最優(yōu)秀的篇章之一。

岑參是另一位非常重要的邊塞詩人，當時的西北、西部、北部邊疆，他都去任過軍職，他的邊塞詩作品很多，在描寫邊塞風光、戰(zhàn)士英勇、戰(zhàn)場悲壯等方面都有很高的成就，有強烈熾熱的感情在其中。他的詩想象奇特，有積極的浪漫主義色彩，摘選幾句：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”“一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走”“紛紛暮雪下轅門，分掣紅旗凍不翻”。

王之渙作為邊塞詩人，是沒有去過邊塞的，他現(xiàn)今留存的詩只有六首，質(zhì)量卻相當高，像《涼州詞》：黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。我感覺前兩句跟王維的大漠孤煙直和長河落日很有些相近的已經(jīng)，一個無比雄渾開闊世界繪在眼前，感覺在蒼涼、壯闊直中有了一些孤獨和寂寞。他的另一首更有名《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。其中的前兩句我認為是古詩對仗中的極致之作，而后兩句用一個很簡單的自然常識，傳遞出無窮開闊的哲理，時至今日還被廣泛引用。

崔顥考了進士后，沒有留在京城，而是到了邊塞，做節(jié)度使的參謀，他寫了不少邊塞詩。不過他最著名的還是那首吊古懷鄉(xiāng)的《黃鶴樓》：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁。這首詩有人評價為唐詩七言律詩中的第一名，足見其成就之高。

說起邊塞詩，李白也寫過邊塞詩。

李白先后兩次去過邊塞，他對邊塞的生活也不陌生，他的邊塞詩中對邊塞的風情、戰(zhàn)爭的殘酷、戰(zhàn)士的思鄉(xiāng)之情和報國的豪放之情、家中守婦的幽怨之情等都有體現(xiàn)。比如他的《子夜吳歌》長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征?！蛾P山月》明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。......由來征戰(zhàn)地，不見有人還。......高樓當此夜，嘆息未應閑。李白的詩讀來總是給人一種非常宏大時空的感覺，長安的夜晚，幾萬戶人家的搗衣聲，蒼茫的玉門關，頭頂上幾萬里的長風，這種背景開闊的一塌糊涂（我只會用這樣簡陋的詞匯來贊美）。

但是李白的牛，絕不僅在于這種宏大氛圍和場景的營造上。

先看看牛人的簡歷，李白少年時代接受了多方面的教育，除了知識之外，對他三觀形成產(chǎn)生影響的因素也有很多，他深受傳統(tǒng)儒家思想的影響，所以他也熱衷功名，希望能“濟蒼生”“安社稷”，同時他也有濃厚的道家思想，浮云富貴，糞土王侯，隱逸求仙。儒和道在李白身上的結合，形成了他功成身退的處世態(tài)度。他想要建功立業(yè)是發(fā)自內(nèi)心價值觀的，他想做一些大事、有價值的事，但是他又不屑于科舉，于是他漫游天下，希望遇到對的人，識他的才。他也確實有才，在那個時代已經(jīng)很有名望，于是后來也真的到了唐玄宗的身邊，但是唐玄宗給他的事情主要是文學方面的舞文弄墨，他濟世蒼生的政治抱負沒有施展的舞臺，他接受不了，沉痛地離開了長安。

離開那個腐朽的政治圈子，他對現(xiàn)實有了更清晰的認識，繼續(xù)漫游，更熱衷求仙訪道，舒解胸中憤懣，不過他也沒有忘記政治，他在詩歌中更大量地抒發(fā)更加深廣的憂憤。安史之亂期間，他也寫了不少憂國憂民的詩，平亂過程中，他加入唐肅宗弟弟的永王集團，相當于站錯了隊，后來唐肅宗獲勝，李白也被貶，后雖遇赦，但不久即逝世了。

總的來說李白的一生一直在努力尋求他遠大的政治抱負，卻又一直未能獲得理想的舞臺?；蛟S，自私一點說，正是在那個時代給了李白這樣一個中下層地主階級底層知識分子如此的人生際遇，才有了我們今天能看到的那么多偉大的詩篇。

李白的創(chuàng)作期主要在開元和天寶年間，這是個唐朝發(fā)展到極盛，又由盛轉(zhuǎn)到衰落的時期，所以因為盛世繁華，他有更宏大的理想和抱負，因為腐朽衰落，他不能得到想要的舞臺，抱負無法施展。在這樣的背景和情緒下，他的詩里大量的包含了對黑暗的抨擊、對權貴的藐視、對壓迫的反抗、對人民的同情、對腐朽的憤怒、對自由的追求。李白詩歌的浪漫也體現(xiàn)在這些現(xiàn)實與理想的矛盾，對權貴和富貴的抨擊和蔑視，對自由和理想的向往和追求中。李白的浪漫雖然存在一丟丟受限于歷史和階級所帶來的消極和局限，但是更多的是積極的、激昂的、振奮人心的。他作為那個時代的一面鏡子，積極地記錄下了那段歷史的繁榮、腐敗、苦悶、傷痛、豪情和理想，他不僅在浪漫主義文學中擁有不朽的地位，同時在整個中國文學史上都是一個符號性的人物。

享受一下詩仙激昂的浪漫?！疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復來”“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！薄扒覙飞耙槐疲雾毶砗笄лd名”“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”“黃河之水天上來，奔流到海不復回”“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”。

李白的詩歌用清新、豪放，不拘格律，自然的語言，有時甚至使用口語化的表達，在廣袤的思想空間和蒼茫的宇宙世界中放飛自己的情感，以超脫現(xiàn)實的景象來展示他富有強烈感情色彩的思想情懷。他自己也說自己寫詩是“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄州”。

李白在中國文學史上享有崇高的地位。首先，李白的詩歌是繼屈原之后，我國古代積極浪漫精神的新高峰。其次，李白以其詩歌創(chuàng)作的理論和實踐，掃清了六朝華艷柔靡的詩風，完成了陳子昂詩歌革新的偉業(yè)。第三，李白通過學習樂府民歌與建安以來優(yōu)秀詩人的藝術技巧，使古典詩歌的內(nèi)容和形式都得到了創(chuàng)造性的發(fā)展。他對后世的影響是極為深遠的。

李白有很多迷弟，他最富盛名的“迷弟”杜甫稱贊他的詩是“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。

杜甫確實很傾慕李白。

杜甫出身于官僚家庭，他的祖父杜審言在初唐時期挺有名的詩人，有一種說法王勃那聞名天下“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的《送杜少府之任蜀州》的杜少府就是杜審言。杜甫家庭兩個特點：一是“奉儒守官”，二是“立功立言”，這種家風對杜甫有很深的影響。

杜甫生涯的前半期，成長在盛唐盛世里，他堅持著為官從政，立功立言的思想，參加科舉，謀取功名，政治上有很高的抱負，希望能夠位列卿相，壯志滿滿，他對前途充滿了樂觀和自信。這期間他寫下了“會當凌絕頂，一覽眾山小?！?。

杜甫在洛陽遇到了李白，那時杜甫已經(jīng)在洛陽住了兩年，他對洛陽感受到的勾心斗角很是厭惡。他們相遇時，正是李白從長安唐玄宗那里辭官出來，已經(jīng)感受過官場黑暗的李白和對政治一展拳腳深有抱負的杜甫，相遇在洛陽。雖然兩人對官場認識還不一樣，但是他們對彼此的才華卻已然是敬佩不已。尤其杜甫，李白那時已經(jīng)名滿天下，李白早已是他的偶像，當面見到之后，更是被李白反抗權貴、追求自由的豪情和飄然不群的詩才深深折服，李白也對這個初次見面年輕人的才華大為賞識。所謂名家一出手，便知有沒有，在識別詩才方面李白自然也是慧眼識珠的。

一頓酒之后，兩人攜手同游，中間有一段分離，次年兩人再次相遇，再次同游，到第二次分別之后，兩人一生再未相遇。分手的時候，兩人互贈詩篇，此后在李白的詩里杜甫再未出現(xiàn)。在杜甫一生中，有十一首是寫李白的詩。杜甫一生受李白的影響是很大的，在政治上反對楊國忠，反對開邊，反對橫征暴斂，在思想性格上，追求沖破封建束縛的影響，在寫詩風格上，認識李白前，杜甫大部分是五言詩，而李白是一個七古名手，認識李白后，杜甫的七言詩大量增加，而且詩境也豁然開放了。

杜甫繼續(xù)追求他的政治抱負，他仍然抱有很自負的心態(tài)：“讀書破萬卷，下筆如有神”，但是無奈官場是黑暗的，他在詩里抨擊李林甫權奸當?shù)溃F(xiàn)實中他實則已是窮困潦倒。在當權者冷遇之下，杜甫也逐漸開始對社會有了更清醒的認識。他逐漸打破了對盛世的幻想，開始對社會危機的觀察。他不僅對社會黑暗更多抨擊，甚至儒術也產(chǎn)生了懷疑：“儒術于我何有哉，孔丘盜跖俱塵?！?，他的思想正在經(jīng)歷著巨大的震蕩。

在與李白分手的第十個年頭，杜甫才在長安得到了一個小官，這十年的經(jīng)歷，杜甫的目光開始投向了社會底層的人民，這期間寫的《兵車行》《麗人行》《前出塞》《后出塞》等詩歌，都是反映人民的疾苦和社會的黑暗和社會問題的寫實作品，杜甫在現(xiàn)實主義的道路前進了一大步。

杜甫得了個小官之后，返回妻子所在地去接他們，而此前他的小兒子已經(jīng)被餓死了，再加上一路上所見所聞，他回到家就寫了一首《自京赴奉先縣詠懷五百字》，這是一首五言詩，全詩500字，那時他的大半生已過，經(jīng)世報國的抱負是無法實現(xiàn)了，反倒是看多了社會上政治黑暗腐敗，戰(zhàn)亂頻頻，統(tǒng)治階級驕奢淫逸，底層人民生活極度貧困。這首詩被認為是杜甫整個思想轉(zhuǎn)變和成熟的標志，他現(xiàn)實主義詩歌寫實的特點在此全面形成，摘幾句：“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙。......非無江海志，瀟灑送日月。......沈飲聊自譴，放歌破愁絕。......朱門酒肉臭，路有凍死骨。......默思失業(yè)徒，因念遠戍卒。憂端齊終南，澒洞不可掇?！?/p>

杜甫剛作了官，很不幸的，安史之亂來了。安史之亂前四年，杜甫基本都是跟著百姓一路流亡，有段時間被安史叛軍困在長安，這期間寫了著名的《春望》“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！焙髞碛捎谒偬?，沒怎么被重視，他有機會逃出來去投靠了唐肅宗，作了一段時間的官，終究由于個性太過耿直，政治追求太過認真，沒能在官場呆下去，似乎他更適合流民的身份。也正是因為一路跟流亡百姓在一起，雖然政治上他支持官府征討叛軍，但是在他見識到了官府征兵的殘暴和百姓的疾苦后，著名的“三吏”“三別”由此誕生，把封建王朝、叛軍、老百姓之間的矛盾反映得泣血逼真?！缎掳怖簟贩誓杏心杆?，瘦男獨伶俜。白水暮東流，青山猶哭聲?！洞估蟿e》老妻臥路啼，歲暮衣裳單。熟知是死別，且復傷其寒。這些詩里帶有了更加強烈的憂國憂民的思想。

杜甫最后的十年主要漂泊在西南，才有了杜甫草堂。這期間雖然形式上更加的遠離了政治中心，但是他報國之心從未停止，《茅屋為秋風所破歌》《聞官軍收河南河北》都是那時的作品，他內(nèi)心對入世濟世的思想從未改變，他歌頌諸葛亮“出師未捷身先死，長使英雄淚滿巾”，對諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已的精神給予了高度的贊揚。

杜甫一生從他的抱負來講，是不得志的，基本沒有什么施展的機會，他在世期間客觀講，當時社會的認知度也不是很高，他在中唐開始受關注，晚唐被重視，他的詩圣稱謂是到了明代才有的。

杜甫的詩里真實地記錄了唐朝社會的現(xiàn)實，直接地抨擊了統(tǒng)治階級的黑暗和腐朽，明確地表明了自己地態(tài)度和觀點，深刻地反映了人民的生活和疾苦，鮮明地揭露了貧富差距和社會不公，他對生活、對理想、對抱負又始終熱愛，一直是積極的入世態(tài)度，同時他也是一個深情的人，對妻子，對兄弟。

這樣一個擁有飽滿真摯的情感，積極堅韌的性格，不畏強權的立場，終其一生為心中盛世理想和人民百姓福祉奔走的人，不愧是詩圣。不愧是圣。

770年，杜甫在湘江的一條破船上逝世。盛唐文學隨之落幕。