一、發(fā)刊詞：本來面目
1）彭特蘭：最優(yōu)創(chuàng)新能力的那些人，在知識的溪流中自由漫步，每獲得一個(gè)新觀點(diǎn)，就把它植入這條溪流中，與其他人交融、碰撞、驗(yàn)證、證偽，生發(fā)出新觀點(diǎn)，他們不是專家，但也不淺嘗輒止，而是追逐知識、觀點(diǎn)、思想、技能的跨區(qū)域碰撞的化學(xué)反應(yīng)，不能自已
?2）美國營銷界名言：“用戶需要的并不是一臺鉆孔機(jī)，他需要的知識墻上有幾個(gè)孔”
3）慧能說：“一念不生的境界就是你的本來面目”
回顧與思考：在今天的節(jié)目中羅振宇闡述了自己從優(yōu)酷平臺回歸到得到APP平臺，在這次回歸中最重要的改變就是自己心態(tài)上的改變，由提供產(chǎn)品到提供服務(wù)，節(jié)目中特地列舉了吉姆·柯林斯與德魯克的對話，目的在于找準(zhǔn)自己制作節(jié)目的初心，學(xué)會對錯(cuò)誤的觀點(diǎn)說不。 在這期節(jié)目中是彭特蘭所說的句子，在我們成長的過程中會遇到各種各樣不同的人或事物，當(dāng)我們遇到他們時(shí)能否讓自己保持開放的心態(tài)對待著他們，從他們身上汲取到有價(jià)值的觀點(diǎn)與看法，在自己的基因里注入它們的觀點(diǎn)與看法，從而徹底的改造自己的基因，生長成為全新的物種。 將自己做成產(chǎn)品，為他人提供服務(wù)，在服務(wù)過程中多從他人的角度上看問題，未來的商業(yè)演化趨勢一定是以服務(wù)業(yè)為主，是否能夠獲得用戶滿意做好用戶體驗(yàn)將直接導(dǎo)致企業(yè)是否能夠獲得成功，從產(chǎn)品到服務(wù)，真正了解服務(wù)的內(nèi)涵
人物：彭蘭特、慧能、德魯克、吉姆·柯林斯
二、重新理解亞當(dāng)·斯密
在這期節(jié)目中羅振宇的核心觀點(diǎn)是要重視理論的力量，文章中列舉了亞當(dāng)·斯密的《國富論》的最重要的影響是發(fā)明了資本主義，原因是作者從一個(gè)紛繁復(fù)雜的社會中提煉出一個(gè)全新的理論觀點(diǎn)，新的理論也屬于一種發(fā)明創(chuàng)造，其次在如何提煉新理論的方法上要求我們從新的角度出發(fā)，學(xué)習(xí)例外，學(xué)習(xí)哪些超乎我們預(yù)期的事情。
啟示：在現(xiàn)實(shí)生活中理論是一種動力源泉，結(jié)合寧向東老師的觀點(diǎn)我們需要為自己的行動做出一番理論解釋，當(dāng)我們能夠從不同的角度出發(fā)對自己的行動產(chǎn)生合理化的解釋時(shí)，我們便是提出了一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)期，相比傳統(tǒng)的先有理論后有行動的方式，先有行動后有理論的模式更能提高我們自己的創(chuàng)造力，因此找到一套新理論解釋自己當(dāng)下的行為習(xí)慣尤為重要。
人物：亞當(dāng)·斯密
三、真實(shí)世界里的知識 在這期節(jié)目中羅振宇通過列舉醫(yī)學(xué)中醫(yī)生如何工作的例子，將知識分為兩類，一種是確定、固定、完備、具體的學(xué)院式的知識，其來源于學(xué)校、教科書、課堂，另一種是不確定、易變、不完備、抽象的知識，其來源于現(xiàn)實(shí)世界，在醫(yī)學(xué)中醫(yī)生必須使用不完備的醫(yī)學(xué)信息做出完美的決策，借用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之父威廉·奧斯勒的名言：醫(yī)學(xué)其實(shí)是一門不確定性的科學(xué)和可能的藝術(shù)。
?啟示：不僅僅是醫(yī)學(xué)，幾乎所有的學(xué)科知識最后真實(shí)接觸到現(xiàn)實(shí)世界時(shí)都需要使用者在不確定的環(huán)境下根據(jù)已有的信息做出自己的決策，例如法官需要在證據(jù)尚未充分的條件下宣判，證券交易員根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和判斷在股票市場上進(jìn)行交易，因此在今后的學(xué)習(xí)過程中需要將兩種知識相結(jié)合，學(xué)院式的知識為自己搭建學(xué)科的理論框架和知識體系，現(xiàn)實(shí)世界中不確定的知識為理論框架作為補(bǔ)充，因此必須將二者合二為一缺乏任何一種都不可行。另外所有頂尖知識從業(yè)者最后都是以判斷力為工作內(nèi)容，通過大量的觀看案例、實(shí)踐、反思等一系列動作提高自己的判斷力與決策的果斷性。
?人物：威廉·奧斯勒
四、另一個(gè)林則徐
在這期節(jié)目中羅振宇介紹了民族英雄林則徐的另一面即處于家庭地位上的林則徐，在家庭角色中林則徐在處理自己家庭內(nèi)部矛盾，服官還是歸隱等方面看到其是一位善于調(diào)和矛盾，處理人際關(guān)系得心應(yīng)手的一個(gè)人，與之比較的是清朝末將史可法，根據(jù)對比可以發(fā)現(xiàn)在職場上叱咤風(fēng)云的人未必能夠處理好親密關(guān)系。
啟示：每一個(gè)人都是由多種身份所構(gòu)成的，單一身份上的成功并不能代表其另一種身份的成功，林則徐在這里可以當(dāng)做一個(gè)如何處理家庭關(guān)系的老師，學(xué)習(xí)他如何在婆媳關(guān)系、正確處理好仕途與歸隱兩者的內(nèi)在關(guān)系的老師，將放大鏡放到每一個(gè)人的家庭中時(shí)我們會看到另外一番景象
人物：林則徐、史可法
五、權(quán)力的基礎(chǔ)
在這期節(jié)目中羅振宇通過科舉考試這一項(xiàng)重大的選拔制度將原有的名門望族收歸到自己建構(gòu)的體系中來，成為由國家掌控的系統(tǒng)中的一份子，從而徹底喪失自己的權(quán)力基礎(chǔ)，而權(quán)力本質(zhì)上是權(quán)力基礎(chǔ)決定著其會生長成什么樣
啟示：在現(xiàn)代社會中風(fēng)險(xiǎn)投資成為絕大多數(shù)企業(yè)創(chuàng)業(yè)過程中必須尋找的創(chuàng)業(yè)伙伴，希望獲得其資金、技術(shù)和人脈的支持，但在企業(yè)成長的過程中一旦風(fēng)險(xiǎn)投資的股份比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于企業(yè)創(chuàng)始人管理層所持有的比例將極有可能出現(xiàn)權(quán)力遷移的現(xiàn)象，創(chuàng)始人的權(quán)力基礎(chǔ)發(fā)生動搖，因此在現(xiàn)實(shí)生活中要有一點(diǎn)掌控感，嗅覺靈敏，對自己的權(quán)力基礎(chǔ)擁有充分的敏感度，不能將自己的權(quán)力基礎(chǔ)交給第三方，即使是當(dāng)時(shí)確信無疑最后也可能釀成悲劇。
六、奴隸為什么造不出金字塔
在這期節(jié)目中羅振宇通過自問自答的方式，回答了奴隸為什么建造不出金字塔，因?yàn)榕`在日常的工作中的精神狀態(tài)是單純被動的接受雇主的指令，沒有尊嚴(yán)和自由的工作，這種工作狀態(tài)僅僅適合于簡單且重復(fù)性高的活動，但是無法建造出高度復(fù)雜協(xié)作的金字塔。根據(jù)《清單革命》作者的觀點(diǎn)，將世間的工作分為三種，分別是簡單的事、復(fù)雜的事和超級復(fù)雜的事，越是高度復(fù)雜的工作需要給員工的自由度與尊重度越高。
啟示：現(xiàn)代社會的雇傭關(guān)系是聯(lián)盟關(guān)系，個(gè)人的自由度與受尊重程度比過去高，這是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，因此過去的上級管控下級任意打罵的時(shí)代已經(jīng)過去，由平等、自由、尊重的時(shí)代正在來臨，我們在這個(gè)時(shí)候需要做的是尊重每一個(gè)人的個(gè)人意志，對待他人時(shí)給予充分的尊重，讓他人可以按照他們自己的意愿開展自己的生活與工作，自由是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。
七、歷史層累學(xué)
在這期節(jié)目中羅振宇通過列舉孟姜女哭長城的例子舉出歷史層累學(xué)的歷史門派，在這個(gè)門派中認(rèn)為歷史是通過一層一層的知識疊加所積累而成的，在這個(gè)過程中人們在轉(zhuǎn)述的過程中會增加自己的觀點(diǎn)與想象，隨著人數(shù)與時(shí)代的發(fā)展真相遠(yuǎn)離原始的事實(shí)越來越遠(yuǎn)，故事的情節(jié)越來越豐富。
啟示：生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的每個(gè)人都是這個(gè)歷史層累學(xué)中的一個(gè)層級，每一次轉(zhuǎn)述都是在原有的故事增加屬于自己的一層，最終導(dǎo)致的結(jié)果隨著人數(shù)越來越多，真實(shí)的事件起因、經(jīng)過、結(jié)果已經(jīng)變得不再重要，轉(zhuǎn)述者的情緒變得更加重要，在這種情況下對已有的新聞信息多保持一份懷疑的態(tài)度，同時(shí)對自己的轉(zhuǎn)述保持一份謹(jǐn)慎的態(tài)度，注意自己的言辭。
