“君子之風(fēng)”碗求中藏1——談中式插花藝術(shù)中碗花的表現(xiàn)，經(jīng)過世界華人創(chuàng)造或廣泛吸收接納的技術(shù)與藝術(shù)進(jìn)行加工造型，用于表現(xiàn)自然美、社會(huì)美、造型美和個(gè)人情愫的生活美學(xué)。瓶、盤、缸、碗、筒、籃是中式插花藝術(shù)的六種基本花器。各器型形成及盛行年代各有不同，表現(xiàn)形式也有差別，如瓶花高昂、盤花深廣、缸花厚壯、碗求中藏、筒重婉約、籃貴端莊，為各器型之表現(xiàn)特色。本文談碗為何求中藏，中間到底“藏”有什么?侈口、斜壁、狹底、圈足為碗的特點(diǎn)，這一造型也決定了花的插腳要立在碗的正中間，深深的“藏”在碗底，成為中立型插花。而中立型插花剛好適合622018年·第22期《中國(guó)花卉園藝》“＆”，月目插制成“一干中出，上簇下蕃”，即“理念花”的造型。在“理念花”的表現(xiàn)中，碗已不是大地、金屋和精舍的象征，而是象征著社會(huì)、家庭、廳堂、會(huì)場(chǎng)等。在“理念花”的表現(xiàn)中，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)藍(lán)、紅、黃、白、黑五色俱全。這樣看來，碗花中不僅“藏”有碗之美、花之美，還“藏”有色彩之美和豐富的人文之美。碗之美花器本身就有觀賞價(jià)值，賞器是中國(guó)人的傳統(tǒng)之一。中華民族是最尊重花器的民族，把花器比喻為孕育生靈的大地、海洋、湖泊，或比作供養(yǎng)鮮花的金屋和精舍，也可象征著社會(huì)、團(tuán)體、家庭等。所以，插花時(shí)花材一般不宜裝滿花碗，不要遮蓋花器。碗花應(yīng)體現(xiàn)出碗“正心”唇之美，碗壁之美，圈足之美，水際之美，以及花枝的倒影之美?；ㄖ劳牖ɑㄐ?，既有主使插的簡(jiǎn)約靈動(dòng)，又有真型花的端莊大氣、行型花的閑適隨性和草型花的飄逸動(dòng)蕩。不管哪種花型，都要求插腳清閉渾圓，中立于碗緣以上，四周水際清明，花木看似一叢怒起，或像是亭亭玉立。臺(tái)灣黃永川教授將“理念花”的插作技法概括為“先定天心、次安股翼、夾置林發(fā)、剛?cè)岵?jì)、錯(cuò)綜八方、花葉疏密、色體壯厚、插腳清閉”。整個(gè)花型能讓您體會(huì)到枝葉相托、陰陽相生、虛實(shí)相成、剛?cè)嵯酀?jì)、方圓相依、上下相顧、左右相應(yīng)、內(nèi)外相合的動(dòng)勢(shì)與平衡之美。碗花中還深“藏”著中華民族“陰陽”、“五行”，五色調(diào)和的色彩觀。人文之美“理念花”發(fā)皇于宋明理學(xué)，宋明理學(xué)是中國(guó)封建社會(huì)中、后期最重要的儒家學(xué)派，是以義理化的形式來闡解人的生存本體的倫理哲學(xué)，社會(huì)道德是其重要的研究對(duì)象之一。道德主于善，藝術(shù)主于美。關(guān)于道德與藝術(shù)的關(guān)系，其實(shí)就是善與美的關(guān)系。在“理念花”中，可以體會(huì)到善與美的交融。比如，“理念花”的三主枝被稱為主、客、使。

以上內(nèi)容轉(zhuǎn)自網(wǎng)絡(luò)