他者的消失

作者韓炳哲在《他者的消失》這本書中主要想表達(dá)的是大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)時代，人們?nèi)菀紫萑搿靶畔⒗O房”的陷進(jìn)之中迷失自我、喪失邊界，最終走向“自我毀滅”。

作者在第一小篇《同質(zhì)化的恐怖》中開篇點(diǎn)明了“他者的時代已然逝去”“如今他者的否定性讓位與同者的肯定性”，此后的整本書每一個小篇章都圍繞著大數(shù)據(jù)如何消磨“他者之否定性”與如何增長“同者之肯定性”展開，以此論述“他者”在大數(shù)據(jù)時代之下是如何消失的，以及其消失所帶來的危害。

若想讀懂作者在書中的觀點(diǎn)，首先要明確“他者”與“同者”的概念。

薩特在《存在與虛無》中指出“自我意識是由他人意識的顯現(xiàn)的”，即“他人”是“自我”的先決條件，“自我”與“他人”是一對對立的概念，“自我”以外的任何事物都可以稱為“他者”，“他者”是“自我”的一個參照物，通過選擇和確立他者在一定程度上可以更好地確定和認(rèn)識自我。

而“他者的否定”我們可以理解為，與我們認(rèn)知不同的觀點(diǎn)或是我們未探索的領(lǐng)域信息。事務(wù)中蘊(yùn)含著否定性，是對一個現(xiàn)實(shí)世界物體的不同理解與觀點(diǎn)，他者的否定性決定了他者的多元性、二重性與差異性。

他者的否定性給了同一者一個輪廓與尺度，同一者不同于同者，同一者是一個內(nèi)部的集合，通常與他者成對出現(xiàn)。而同者與同一者相反，同者缺少能夠限定它、塑造它的辯證的對立面，其所產(chǎn)生的也是無差別化的、不能相互區(qū)別的東西。同一者與同者最大的區(qū)別在于同一者是由思考而產(chǎn)生的，而同者是麻木地、模糊的。

“同者的肯定”即為同質(zhì)化的表現(xiàn)，在大數(shù)據(jù)時代，信息泛濫、唾手可得，大數(shù)據(jù)為人們反復(fù)提供自己愿意看到的信息，使我們更容易無視他者的存在，導(dǎo)致我們的視野日漸狹窄，在自己的經(jīng)驗(yàn)之中無盡循環(huán)，最終我們認(rèn)為世界就是我們所看到的這個樣子，被自我想象洗腦，不再思考。

自戀式地“生產(chǎn)自己”

當(dāng)他者的否定消失，“自戀式”的自我就會不斷被強(qiáng)調(diào)?；ヂ?lián)網(wǎng)媒介的發(fā)展過程中，人人都是生產(chǎn)者，人們可以在互聯(lián)網(wǎng)上“自由地”暢所欲言，可以在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表自己的觀點(diǎn)。在互聯(lián)網(wǎng)大量重復(fù)性信息的裹挾之下，每個人都想與眾不同，我們不得不去“生產(chǎn)”自己、“經(jīng)營”自己、“展示”自己。人們越想要與眾不同，同者越大行其道——人們都想要做一件事情時，就是同化的表現(xiàn)。

在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們與眾不同的目的是為了獲取他人的關(guān)注與認(rèn)可，而“點(diǎn)贊”是互聯(lián)網(wǎng)時代被認(rèn)可的標(biāo)志之一。能夠被“點(diǎn)贊”的信息通常具有一定的規(guī)律，人們想要獲得點(diǎn)贊就要遵循這一歸路，所以人們展示自己的過程恰是同質(zhì)化自我的過程。

書中韓炳哲創(chuàng)造性地提出“自拍”與虛榮心地關(guān)系不大，自拍更多的是孤獨(dú)、自戀的自我在瞎忙。內(nèi)心空虛的人們徒勞地嘗試著想在向外界表達(dá)自己，博人眼球，自拍更多時候不是向外表達(dá)真實(shí)的自我，而是想向外展示一個美麗的自我，人們更愿意相信美顏相機(jī)與濾鏡之下的自己，這是自戀的表現(xiàn)，也是為了引人注意博人眼球的下意識的強(qiáng)迫性的行為。當(dāng)他者的否定逐漸消失，同質(zhì)化越發(fā)泛濫，人們就會越自戀式地生產(chǎn)自己，將自己同質(zhì)化，從而造成了大數(shù)據(jù)時代的死循環(huán)。

他者與自我是相伴相生的，他者的消失必然伴隨著自我的消亡，若陷入大數(shù)據(jù)同者的死循環(huán)中，他者隨著其否定的消失而消失，自我也將變得沒有邊界，模糊不清，人們將麻木地?zé)o意識地走向“自我毀滅”。

如何在同質(zhì)化社會中走向他者？

韓炳哲在書中直言“人們被表面的多姿多彩迷了雙眼，而對同質(zhì)化的系統(tǒng)性暴力渾然不覺。異彩紛呈和琳瑯滿目偽裝成一種并不真實(shí)存在的他性”，他并沒有給出打破同質(zhì)化壁壘的解決方法，但其在后邊的文章中有零星指出，人不應(yīng)該全然依賴數(shù)字化的連接，要將自己“交付”給他者，更多地在線下與人溝通交流，去感受不一樣的人和事，對他者表示歡迎，感受的世界的多元——亦或是走進(jìn)詩歌和藝術(shù)的世界，去尋找陌生和驚異的感覺。

韓炳哲先生的書我讀了一兩遍仍一知半解，以上僅為個人拙見，我想在后邊的日子里，這本《他人的消失》我依然會在閑時拿出來多讀兩遍，相信會有更多不一樣的收獲。