（原文）

黃帝問曰：春脈如弦，何如而弦？

岐伯對曰：春脈者肝也，東方木也，萬物之所以始生也，故其氣來，軟弱輕虛而滑，端直以長，故曰弦，反此者病。

帝曰：何如而反？

岐伯曰：其氣來實(shí)而強(qiáng)，此謂太過，病在外；其氣來不實(shí)而微，此謂不及，病在中。

帝曰：春脈太過與不及，其病皆何如？

岐伯曰：太過則令人善忘，忽忽眩冒而巔疾；其不及，則令人胸痛引背，下則兩脅胠滿。

帝曰：善。夏脈如鉤，何如而鉤？

岐伯曰：夏脈者心也，南方火也，萬物之所以盛長也，故其氣來盛去衰，故曰鉤，反此者病。

帝曰：何如而反？

岐伯曰：其氣來盛去亦盛，此謂太過，病在外；其氣來不盛去反盛，此謂不及，病在中。

帝曰：夏脈太過與不及，其病皆何如？

岐伯曰：太過則令人身熱而骨痛，為浸淫；其不及則令人煩心，上見咳唾，下為氣泄。

（解讀）

“黃帝問曰：春脈如弦，何如而弦？”黃帝問道：春時(shí)的脈象如弦，那么怎樣才算弦呢？

“岐伯對曰：春脈者肝也，東方木也，萬物之所以始生也，故其氣來，軟弱輕虛而滑，端直以長，故曰弦，反此者病。”岐伯回答說：春脈是肝脈，屬東方的木，具有萬物生長的氣象，因此它的脈氣，是濡潤柔弱輕虛而滑，正直而長，所以叫作弦，假如與此相違背那就是病脈。

“帝曰：何如而反？”黃帝問：什么是叫作相違背呢？

“岐伯曰：其氣來實(shí)而強(qiáng)，此謂太過，病在外；其氣來不實(shí)而微，此謂不及，病在中。”岐伯回答說：脈氣來時(shí)實(shí)而且強(qiáng)，這叫作太過，主病在外；脈氣來時(shí)不實(shí)而且微弱，則叫作不及，主病在內(nèi)。

“帝曰：春脈太過與不及，其病皆何如？”黃帝問：春脈太過與不及，都能夠發(fā)生怎樣的病變呢？

“岐伯曰：太過則令人善忘，忽忽眩冒而巔疾；其不及，則令人胸痛引背，下則兩脅胠滿。”岐伯回答說：太過了，會使人善忘，發(fā)生目眩頭痛；如果不及，會使胸部作痛，牽引背部，并使兩脅脹滿。

“帝曰：善。夏脈如鉤，何如而鉤？”黃帝說：講得好！夏時(shí)的脈象如鉤，那么怎樣才算鉤呢？

“岐伯曰：夏脈者心也，南方火也，萬物之所以盛長也，故其氣來盛去衰，故曰鉤，反此者病。”岐伯回答說：夏脈就是心脈，屬于南方的火，具有萬物盛長的氣象，因此脈氣來時(shí)充盛，去時(shí)反衰，猶如鉤的形象，所以叫作鉤脈。如果與此相違背，就是病脈。

“帝曰：何如而反？”黃帝說：怎樣才算違背呢？

“岐伯曰：其氣來盛去亦盛，此謂太過，病在外；其氣來不盛去反盛，此謂不及，病在中。”岐伯回答說：其脈氣來時(shí)盛去時(shí)也盛，這叫作太過，主病在外；如果脈氣來時(shí)不盛，去時(shí)反而充盛，這叫作不及，主病在內(nèi)。

“帝曰：夏脈太過與不及，其病皆何如？”黃帝說：夏脈太過與不及，都會發(fā)生怎樣的病變呢？

“岐伯曰：太過則令人身熱而骨痛，為浸淫；其不及則令人煩心，上見咳唾，下為氣泄。”岐伯回答說：太過會使人發(fā)熱、骨痛，發(fā)浸淫瘡；不及會使人心煩，在上部會發(fā)生咳唾，在下部會發(fā)生失氣。

今天學(xué)習(xí)了春夏脈象及病變。且繼續(xù)學(xué)習(xí)，今天就學(xué)到這里了。

? ? ? ? ? ? ? ? 待續(xù)