三伏暑天，酷熱難耐。悶室獨居，心有煩燥。便出家門，漫無目地，隨心所向。恍惚間，至光明山壽峰寺矣。有石碑立于寺前，正中鐫“光明山壽峰寺”大字，旁有落款，皆為小字。右上為“甲午夏月刻”，左下為“趙春圃書韓書祥刻”字樣，工巧精美，甚為引人。

順路而行，概百十步，已至門前。而寺空無人，門鎖杳然。門中有小縫，細窺之，自竊喜：門為柴塞，且未固定，一木板立于其中。于是掀其木板，取其柴菲，小心擱一旁，一道神門從天而降，迅疾而入也。

至寺內，院落整潔，靜謐諧和，松柏有四，屹然靜立，蓊蓊郁郁，清涼雅靜。下無旁枝，上有傘蓋，東西南北各一，相向相倚。院內宮殿，井然有序。南殿有觀音，文殊，普賢等菩薩，應屬佛教。北邊為一新殿，為呂師爺?shù)缺娢簧裣伤拊?，實歸道教。

至南殿，有功德箱立于門右，上放卦簽。于是搜遍全身，僅得現(xiàn)金一二，投之，以卜兇吉。少之，果出一簽，雙手捧之，心神凝聚，竟為簽三，卻在中上，查其簽書，所云甚詳:“飛走逃難，動土主山，見父得子，喜事迎門?！鳖H知足矣。便搖其二，許之，又出一簽，待察之，卻為中下，簽書云：“出門小心，事業(yè)謹慎，西南動土，小人所害。”俄而，心神不寧，冷汗淋漓。便又占，乃第八，為上上，卦辭云：“金榜有名，祝告神靈，迎神吉祥，招財進人?！鄙鯙闅g喜。然左右觀之，庭階寂寂，嘆而歸。

于是余有嘆焉，古之僧侶道士，本以修身養(yǎng)性為終生所樂也。而今思之，卻已相去甚遠，竟不知佛道為何物也。佛道本屬兩派，佛主修心，道主無為，各執(zhí)一端，尚能相存于一寺之內。更何況于父母、兄弟、姐妹乎？今之眾人，存心不誠，所謂“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。"利之所向，心之所往。于古之人修心養(yǎng)性已去甚遠。更有甚者，以神之名義唬騙他人，賺取利益。凡此種種，不勝枚舉。

至于占卜問卦，自伏羲以來，延及文王，直至后人，莫不信之。人文史祖尚不知未來，冥冥之中，自有天意，《河圖》《洛書》給其靈感。作《八卦》以卜問之，及至文王，演變?yōu)榱呢裕鳌吨芤住芬赃z之。可見其先人智慧，后之人亦不知未來，皆以效仿，亦卜之，問之。今之眾人，信者不知為其所信，不信者亦不知為其所不信，人云亦云，不知何其為真心矣？

人之吉兇，全在己身，命由己造，象由心生。心若有佛，佛自佑之，心若無佛，佛自棄之。又何必患得患失矣！境由情生，運由心轉，心之所向，命之所往。于是頓然：

菩提本無樹，

明鏡亦非臺。

本來無一物，

何處惹塵埃。

? ? ? 丁酉年暑月某日巳時，山野張某記。