己亥末，庚子初，“新冠”突發(fā)公共衛(wèi)生事件席卷神州。新媒體、自媒體諄諄告誡，“少出門(mén)，不聚會(huì)，戴口罩，勤洗手，多通風(fēng)”。流行病學(xué)專家罕見(jiàn)的成為超級(jí)“網(wǎng)紅”，口罩取代“愛(ài)馬仕”蝶變?yōu)樾麓鹤钆牡纳莩奁?。為助力疫情防控，不給祖國(guó)添亂，多數(shù)人只得自覺(jué)在家閉門(mén)修身。
隨著國(guó)內(nèi)疫情逐漸得到控制，政府倡導(dǎo)復(fù)工復(fù)產(chǎn)，“與時(shí)間賽跑，與病毒抗?fàn)帯保趪?yán)控疫情的態(tài)勢(shì)下，確保防疫、生產(chǎn)“兩手抓、兩不誤”。承蒙單位征召，收拾行裝，逃離小區(qū)，開(kāi)赴“地?zé)o三里平、天無(wú)三日晴”的貴州黔東南（州）。
貴州是疫情低風(fēng)險(xiǎn)區(qū)，高速公路暢通無(wú)阻，但在沿線服務(wù)區(qū)如廁公共衛(wèi)生間、進(jìn)小賣部購(gòu)物都需要用手機(jī)掃描“貴州健康碼”。與成都、重慶、昆明等全國(guó)其他地方設(shè)“紅黃綠”三碼而必須持“綠碼”通行的做法不同，貴州健康碼總共有五種顏色，分別用“紫、紅、橙、黃、綠”對(duì)應(yīng)匹配“醫(yī)院隔離、集中隔離、居家隔離、自我觀察、正常通行”五種管控措施，其中“黃碼”和“綠碼”都可以不用隔離，經(jīng)測(cè)量體溫正?？蛇M(jìn)出社區(qū)（小區(qū)）、村寨和公共場(chǎng)所，乘坐公共交通工具等。
2月29日，四年一回，這是奧運(yùn)會(huì)和世界杯級(jí)別才有的禮遇。今年多出來(lái)的一天，在這天賜的日子里，工作隊(duì)一行人持“黃碼”從苗嶺明珠、黔東南州首府凱里出發(fā)，驅(qū)車經(jīng)滬昆、天黃、松從高速公路，盡情賞閱沿途苗鄉(xiāng)、侗寨、自然風(fēng)光。兩個(gè)多小時(shí)后，在新化收費(fèi)站下道，右轉(zhuǎn)駛?cè)肟h道850，約6公里快到國(guó)道242線平交路口時(shí)，一座融入苗、侗、漢文化的寨門(mén)躍入眼簾，門(mén)洞頂部有《文化苦旅》作者余秋雨手書(shū)的“隆里古城”四個(gè)大字（圖一）。寨門(mén)的兩側(cè)是幾個(gè)連綿的小山坡，據(jù)說(shuō)有五個(gè)，人稱“五馬坡”。
那五個(gè)小山坡宛如五匹駿馬，從黎平方向奔騰而來(lái)，卷來(lái)的山脈橫展成一大平壩溜入隆里古城東門(mén)，這是古城的“龍脈”之源。春天到來(lái)的時(shí)候，五馬坡上，枯木吐綠，芳草如茵，別有一番滋味，因此得了個(gè)“五驄春曉”的美名。
時(shí)已至午后，工作隊(duì)人車進(jìn)駐錦屏縣隆里古城新區(qū)，置景觀工程項(xiàng)目部于新區(qū)“農(nóng)家園民宿”。
隆里，是唐朝著名詩(shī)人王昌齡（698-757年）被貶之地，歸屬唐武德七年（624年）設(shè)置的“龍標(biāo)縣”。王昌齡因一首《梨花賦》而遭人中傷，被朝庭貶謫龍標(biāo)尉，故又稱王龍標(biāo)?！皸罨浔M子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！保ā堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》），這是唐代詩(shī)仙李白（701-762年） 聽(tīng)聞好友王昌齡被貶龍標(biāo)所寫(xiě)的詩(shī)句。當(dāng)年王昌齡來(lái)到隆里，為開(kāi)化教民，創(chuàng)建龍標(biāo)書(shū)院（圖二）。其謫居期間，傳教授學(xué)、變革民風(fēng)頗有德行，為隆里的文化繁榮夯實(shí)了基礎(chǔ)。僅明清兩代，龍標(biāo)書(shū)院就培養(yǎng)出進(jìn)士3人，舉人18名（含武舉2人），貢生60人，入仕為官知縣以上的15人。因此，“進(jìn)士及第”的王昌齡被當(dāng)?shù)厝俗鸱Q為“王狀元”。王昌齡在隆里住了多久不可考，歷史沒(méi)有過(guò)多記載，后人為紀(jì)念他，明萬(wàn)歷二十二年（1594年）修建了“狀元祠”，又在其旁邊的龍溪河上用大青石砌成了“狀元橋”，還有鄉(xiāng)紳為他建了一座衣冠冢，稱“狀元墓”。王昌齡，字少伯，近期隆里人在龍溪河岸又集資修建了“懷伯亭”，以表緬懷先賢之心。
隆里，是明太祖朱元璋的屯兵之地。明初洪武十一年至十八年（1378-1385年），湘、桂、黔邊區(qū)的侗族人民，在吳勉（1334-1385年，侗族，元朝末年五開(kāi)衛(wèi)即今黎平人）的領(lǐng)導(dǎo)下，舉行了一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。吳勉在斗爭(zhēng)初期取得節(jié)節(jié)勝利后，聯(lián)合侗族各部自稱“鏟平王”，古州（今榕江）一帶十二個(gè)長(zhǎng)官司（土官世襲的地方政權(quán)）均響應(yīng)之，其隊(duì)伍迅速發(fā)展“號(hào)二十萬(wàn)眾”，聲勢(shì)震驚整個(gè)侗族聚居的湘、桂、黔邊區(qū)。明洪武十八年（1385年），明太祖朱元璋第六子楚王朱楨為鎮(zhèn)壓吳勉起義，調(diào)集江南九省共30萬(wàn)官軍進(jìn)剿。上黃（今黎平中潮一帶）一戰(zhàn)，內(nèi)奸背叛，起義軍失利，四萬(wàn)余人慘遭殺害，吳勉及其子吳祿被俘，被解送京師南京英勇就義。此段時(shí)期，朱楨在隆里（當(dāng)時(shí)稱龍里）設(shè)守御千戶所（圖三），隸屬于湖廣都司五開(kāi)衛(wèi)（今黎平），遣派1000余名調(diào)北征南的江南官兵受命屯墾戍邊鎮(zhèn)守于此，同時(shí)興建古城。明永樂(lè)二年（1404年），明成祖朱棣為鎮(zhèn)撫苗疆再次修筑古城，遷江南九省富戶入籍落戶，并加駐1000余官兵充實(shí)千戶所。小小的一個(gè)衛(wèi)所，很快形成了“城內(nèi)三千七，城外七千三，七十二姓人，七十二口井”的中興局面。隆里原名龍里，清順治十五年（1658年），取“隆盛之意”把“龍里”改為“隆里”。隆里古城經(jīng)過(guò)600多年，形成一個(gè)以漢人為主的集軍事、村落為一體的古城鎮(zhèn)。2004年被列為國(guó)際生態(tài)博物館，2007年被列為中國(guó)歷史文化名村，2012年被列為首批中國(guó)傳統(tǒng)村落，2018年創(chuàng)建為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。
隆里，是中國(guó)工農(nóng)紅軍兩次經(jīng)過(guò)之地。1934年9月，紅軍第六軍團(tuán)從新化沿放浪沖方向進(jìn)入隆里，以口頭、標(biāo)語(yǔ)和傳單等形式向群眾宣傳革命主張，贏得群眾支持；同年12月20日前后，中央紅軍一支部隊(duì)從黎平敖市方向進(jìn)入隆里，紅軍在龍標(biāo)書(shū)院前搭臺(tái)召開(kāi)群眾大會(huì)，宣傳打土豪分田地和北上抗日等革命主張，晚上還和古城群眾舉行聯(lián)歡晚會(huì)，紅軍離開(kāi)時(shí)，群眾敲鑼打鼓、鳴放鞭炮送出北門(mén)，紅軍取道狀元橋，往婆洞向遵義挺進(jìn)。紅軍之兩過(guò)隆里，與古城人民結(jié)下了深厚情誼。遺憾的是，現(xiàn)今遍尋古城內(nèi)外，找不到一絲證明紅軍兩次經(jīng)過(guò)的痕跡。即便是久負(fù)盛名的龍標(biāo)書(shū)院門(mén)前，也沒(méi)有標(biāo)識(shí)標(biāo)牌標(biāo)注紅軍曾經(jīng)在此召開(kāi)過(guò)群眾聯(lián)歡大會(huì)。只是在古城東門(mén)外廣場(chǎng)的路邊角落，有一塊錦屏縣人民政府2006年9月18日豎立的石碑，上面刻有“紅軍長(zhǎng)征過(guò)隆里簡(jiǎn)介”（圖四），這是僅有的紅色注腳。
隆里是為數(shù)不多的貴州壩子，連綿起伏的山巒，繞城流淌的河水，完美地與大自然融為一體，其地形地勢(shì)與平川沃野的明朝開(kāi)國(guó)都城——南京，頗有幾分相似之處，屯戍的江南官兵于是就照著南京的建筑搬來(lái)了一座方方正正的城。隆里古城近似正方形，城垣始建為泥土夯筑，明朝天順元年（1457年）改以卵石框邊。
全城設(shè)東南西北四道城門(mén)，東門(mén)為清陽(yáng)門(mén)，又名戍門(mén)，明代建有三層高戍樓，清代改建鼓樓祀神，原有兩道城門(mén)，外門(mén)已不存留，是隆里標(biāo)志性建筑。東門(mén)主要是作為官員、軍隊(duì)等進(jìn)城之門(mén)，取“紫氣東來(lái)”之意。
南門(mén)為正陽(yáng)門(mén)，設(shè)置了內(nèi)外兩道城門(mén)，即在門(mén)洞前筑有一堵圍墻，不明就里的人以為是一條死胡同，其實(shí)出門(mén)洞轉(zhuǎn)九十度彎再出一道門(mén)就能到達(dá)城外。這種明阻暗通、虛實(shí)結(jié)合的布局是出于軍事上的考慮，當(dāng)?shù)厝斯芩凶觥袄振R回頭”。南城門(mén)的外門(mén)向東南“祥迎五馬”（五馬坡位于東南方），故稱“正陽(yáng)門(mén)”。
西門(mén)為迎恩門(mén)，同樣設(shè)置了“勒馬回頭”式的內(nèi)外兩道城門(mén)，因?yàn)槊髑鍟r(shí)皇上的圣旨下達(dá)，多是從洞庭湖經(jīng)清水江及支流亮江河逆龍溪河自西而進(jìn)，在此接圣旨并叩謝皇恩，故稱“迎恩門(mén)”。
北門(mén)為安定門(mén)，古語(yǔ)中“北”、“敗”音相近意可互通，而“敗”字無(wú)疑犯了兵家之大忌，故北門(mén)常年閉門(mén)不開(kāi)，是名副其實(shí)的“安定門(mén)”，門(mén)上修云霄廟，供奉黃河女神以鎮(zhèn)水。為便于軍民逃避戰(zhàn)爭(zhēng)劫難，在旁邊的東北角開(kāi)設(shè)一個(gè)便門(mén)連接地道通往城外。
古城的城垣上設(shè)有跑馬道（圖五），便于東南西北各城門(mén)間的調(diào)兵遣將，快速響應(yīng)，機(jī)動(dòng)作戰(zhàn)。
古城內(nèi)部從設(shè)計(jì)到施工都嚴(yán)格遵循當(dāng)時(shí)的作戰(zhàn)需要，至今600多年，城內(nèi)格局依然完整如初，是一座亦兵亦農(nóng)、能戰(zhàn)能防的軍事城堡。街道20余條，全用鵝卵石立面鋪成花街路面，鑲嵌出各種圖案。城內(nèi)以坐北朝南的千戶所衙門(mén)舊址為中心，往東、西、南三面分別開(kāi)三條主街（北門(mén)常閉而沒(méi)有北向主街），以“丁”字街道結(jié)構(gòu)作為主要軸線。城中不開(kāi)“十”字路口，緣由還因“十”與“失”諧音，作為軍事城堡，其為禁忌，而開(kāi)“丁”字，寓意“人丁興旺，城池永固”。這“丁”字布局，使城堡像一座“迷宮”，明白的人知道路往兩邊延伸去了，初來(lái)乍到的人，還真以為那“丁”字口就是路的盡頭。
東街稱來(lái)龍街，西街叫仁壽街，尤以南街最特別，名蜈蚣街。南街全長(zhǎng)93米，寬8.5米，鵝卵石鋪就成一條巨大的蜈蚣圖案。蜈蚣頭朝上（觀音堂即隆里守御千戶所方向），腳朝下（南門(mén)即正陽(yáng)門(mén)方向），蜈蚣背寬2米，腳長(zhǎng)2.5 米，共56只腳。蜈蚣街的得名，來(lái)源“腳踩吳三桂”的傳說(shuō)。“蜈蚣”即“吳公”，指“引清兵入關(guān)”的平西王吳三桂。清順治十五年（1658年），清庭廢除衛(wèi)所制后，吳三桂派員到隆里所收繳千戶所官印，變軍戶為民戶，從此當(dāng)?shù)厝耸チ塑娂矸荩蚨浅Ｍ春迏侨?。由于“蜈”與“吳”同音，后來(lái)當(dāng)?shù)厝嗽谡藿置鏁r(shí)，砌成一條蜈蚣圖案（圖六），旨在使千萬(wàn)人、千萬(wàn)年用腳踩吳三桂，使其永世不得翻身。
古城的民居建筑大多還保留著漢文化的特色，其建筑形式、藝術(shù)手法均具明顯的徽派建筑特征。民居大門(mén)上掛有標(biāo)志著屋主籍貫、身份的匾額：“蘇湖世第”表明先祖來(lái)自太湖之濱的蘇南浙北；“會(huì)稽第”表明先祖來(lái)自紹興地區(qū)；“濟(jì)陽(yáng)第”表明先祖源自山東地區(qū)；“關(guān)西第”表明先祖來(lái)自陜西關(guān)中以西地區(qū)；“雁門(mén)第”表明先祖來(lái)自山西雁門(mén)關(guān)周邊；“耕讀第”表明，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)與挑燈夜讀兩不誤；“書(shū)香弟”意取文化之家，讀書(shū)之族，以知書(shū)識(shí)禮為立家之本；“科甲第”原為江姓住宅，江氏祖先江有本是科舉出身，中進(jìn)士，官至知府，其后裔改住宅為“科甲第”，取科甲隆盛之意。民居內(nèi)每戶必有一后門(mén)，且后門(mén)戶戶相通，目的是為了軍人家眷躲避戰(zhàn)火，戰(zhàn)事來(lái)時(shí)家家互相通告，由后門(mén)撤離至安全地帶。
許多明代屯軍家庭經(jīng)數(shù)百年繁衍生息，已發(fā)展成較大的家族，建立了宗祠。古城中的宗祠都是明清時(shí)期的風(fēng)格，均始建于清代。江氏宗祠，磚砌牌坊式門(mén)樓書(shū)“將軍第”，以顯示先祖獲封“武略將軍”。其它如東王宗祠、所王宗祠、西王宗祠（圖七），都屬于王姓家族。古城內(nèi)的江氏、王氏等古宗祠，由國(guó)家撥款與家族集資、捐資對(duì)其牌樓彩畫(huà)、雕刻、圍墻、地坪及祠內(nèi)木結(jié)構(gòu)等逐一維修，并逐步將各家族的遷徙、人物等史料整理列展祠中。
王姓是隆里所的第一大姓，其先祖王祐（923-986年），大名府莘縣（今山東省聊城市莘縣）人，宋太祖趙匡胤時(shí)期任監(jiān)察大臣。王祜秉性耿直，本應(yīng)做丞相的他，仕途異?？部?。直至宋太宗趙光義（趙匡胤之弟）即位后，64歲的他才出任兵部侍郎，但任職一個(gè)多月就病死了。壯志難酬，王祜心有不甘，他生前觀察次子王旦聰敏過(guò)人，前程可喜，便親手在自家院中栽植槐樹(shù)三株，十分自信地預(yù)言：“吾子孫必有為三公者”。據(jù)史料記載，周朝宮廷外植有三株槐樹(shù)，百官朝見(jiàn)天子時(shí)，眾臣之首的太尉、司徒（丞相）、司空（御史大夫）“三公”皆面槐而立。為此，周朝至宋朝“三槐”代指“三公”。王祐植樹(shù)30年后，王旦果真做了丞相。隨著王祜手植三槐故事的流傳，宋朝以后，“三槐”幾乎成了王姓的代稱。
隆里古城有幾支王姓，分別是源自江西的東王氏、源自安徽的所王氏、源自山西的西王氏，均稱“三槐”王氏。王氏自明初屯軍始到隆里所，繁衍至今已24 代，計(jì)600多年。
西王氏在隆里所是最早出名的，其先祖隆里人王大臣，在明隆慶元年（1567年）赴長(zhǎng)沙應(yīng)試，中丁卯科第13名舉人，成為黎平府轄區(qū)的開(kāi)科中舉第一人，其后裔取堂名為“開(kāi)科第”。西王氏是隆里的書(shū)香之族，詩(shī)書(shū)傳家，代不乏人。
隆里古城號(hào)稱有“七十二姓人、七十二口井”，可以想象當(dāng)時(shí)人煙的稠密、市井的繁榮。古城的地下，盛滿了龍溪河滲入的水，于是當(dāng)?shù)厝司丸従∷@些井有公用的，也有家庭私用的。七十二口水井分布于各街巷和宅院，開(kāi)挖這么多的水井，除了解決飲食、洗浴和消防需要外，還有一個(gè)重要的因素，就是考慮到軍事上的需要。一旦城堡遭到圍困，長(zhǎng)時(shí)間的對(duì)峙，糧草和水源是“命門(mén)”，隆里四周良田千畝，種一年可以吃三年，但水源必須在城內(nèi)就地解決。遍地水井，就不足為奇了。繞城走一圈，隨處可見(jiàn)有“名”的水井：西街靠古城中心有一口井，因?yàn)槭切斩娜思宜_(kāi)，故稱“董家井”；千戶所衙門(mén)內(nèi)有口井，稱“太極井”；官街上的一口井，稱“官街井”。
隆里流傳下來(lái)的文化，以漢文化為主，同時(shí)也融合周邊苗侗民族文化元素，以玩花臉龍、唱漢戲、吟故事最具代表性，被譽(yù)為隆里古城的“三大瑰寶”。
花臉龍的起源，據(jù)當(dāng)?shù)亍洱垬?biāo)志略》記載，是從宋太祖趙匡胤建功立業(yè)后《藍(lán)季子會(huì)大哥》（又名《戲皇嫂》）一則戲的傳統(tǒng)故事演化而來(lái)，明代屯軍時(shí)帶入隆里，清代臻于成熟，傳承至今?，F(xiàn)在，隆里設(shè)立有花臉龍臉譜傳習(xí)所，為古城內(nèi)外熱愛(ài)花臉龍臉譜的學(xué)生、成人等提供學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，為近百名學(xué)生提供古城文化、藝術(shù)方面的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，開(kāi)設(shè)有舞蹈藝術(shù)班、花臉龍美術(shù)班、花臉龍表演班、書(shū)法國(guó)學(xué)班等各項(xiàng)主題班。在千戶所衙門(mén)門(mén)前的清代古戲臺(tái)（圖八），逢年過(guò)節(jié)都會(huì)有“花臉龍”表演。
隆里的古建筑群，因明代在此設(shè)置“守御千戶所”而形成，基本保存明清建筑風(fēng)格，包含城內(nèi)街區(qū)、民居、宗祠、廟宇、書(shū)院、城墻和城外的橋梁、寺廟等建筑，占地面積約5萬(wàn)平方米，2013年3月5日被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。光憑這樣的重量級(jí)名頭，就能引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)相傾倒。
說(shuō)至此刻，應(yīng)該在古城找找“茬”了，否則，七、八十天算白住了，也不利于今后的“回頭看”。
在標(biāo)志性建筑青陽(yáng)門(mén)外，豎立一塊10平方的原石剖面，上刻“隆里古城簡(jiǎn)介”，言“古城東西長(zhǎng)二百一十七米，南北寬二百二十二米，周長(zhǎng)一千五百余米，平面總體呈長(zhǎng)方形布局”。人們的基本常識(shí)是“長(zhǎng)”應(yīng)大于“寬”，“長(zhǎng)217米，寬222米”？在長(zhǎng)寬尺寸幾乎相當(dāng)時(shí)，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)近似正方形，偏要說(shuō)成“平面總體呈長(zhǎng)方形布局”？況且這四條邊長(zhǎng)相加，永遠(yuǎn)得不出“周長(zhǎng)一千五百余米”的結(jié)論（圖九）。
同樣在青陽(yáng)門(mén)外廣場(chǎng)，兩周前舉辦“五一”慶?；顒?dòng)，宣傳主題為“隆里古城634壽誕”“致敬防疫一線工作人員”（圖十），就是說(shuō)隆里古城有634年的歷史了。如前所述，古城始建于明洪武十八年即公元1385年，今年已是2020年，不需要計(jì)算器也能算出應(yīng)為“635壽誕”，也許都是新冠肺炎惹得禍。
回歸主題：隆里古城，苗鄉(xiāng)侗寨里的漢文化古城，山清水秀、空氣清新、原味生態(tài)、民風(fēng)古樸，古城不收門(mén)票，真的值得一游。這里有楓橋式的公安派出所，夜不鎖門(mén)、治安良好，龍標(biāo)書(shū)院、生態(tài)博物館（疫情期暫閉館）、隆里守御千戶所等主要旅游景點(diǎn)免費(fèi)開(kāi)放。最重要的一點(diǎn)，這里是疫情期間的世外桃源，出門(mén)不需要戴口罩。
最后，用本地的廣告詞收“句號(hào)”，“我在貴州等你，等你在隆里相遇”。
二〇二〇年五月十七日
于隆里古城新區(qū)
