簡釋
詳釋
頌文
有漏名取蘊(yùn) 亦說為有諍
及苦集世間 見處三有等
有漏異名 - 取蘊(yùn)
- 煩惱名取，能執(zhí)取生死故也。蘊(yùn)從取生，故名取蘊(yùn)，從因?yàn)槊?/li>
- 如草糠火，火從草糠生，名草糠火。
- 或蘊(yùn)屬取，故名取蘊(yùn)，從屬為名。
- 如帝王臣，臣屬帝王，名帝王臣。
- 或蘊(yùn)生取，故名取蘊(yùn)，從果為名；
- 如華果樹，生華果故，名華果樹。
有漏異名 - 有諍
- 煩惱名諍，觸動(dòng)善品，損害自他，故名為諍。
- 此有漏法，諍隨增故，名為有諍，有彼諍故；猶如前說，有彼漏故，名為有漏。
有漏異名 - 苦
- 苦者苦諦。三界有漏，違圣心故，總名為苦。
- 非是苦受，逼迫之苦，以彼苦受，唯欲界故。
有漏異名 - 集
- 集者集諦。有漏諸法，招集苦故，名之為集。
有漏異名 - 世間
- 世間者，是可毀壞義。
- 有漏諸法，有二種壞：一四相壞、二對(duì)治壞，故名世間。
- 無漏道諦，雖四相壞，闕第二對(duì)治壞，故不名世間。
有漏異名 - 見處
- 見謂五見：身見、邊見、邪見、見取、戒禁??；
- 此有漏法，見所住處，故名見處。
有漏異名 - 三有
- 三有者：欲有、色有、無色有。
- 諸有漏法有三種義，得名三有。
一、三有因，因即集諦；
二、三有依，依即苦諦；
三、是三有攝。
具此三義，故名三有。
有漏異名 - 有染
等者等取有染。如是等類，是有漏法差別眾名。
