第八十章?
[原文]
小國寡民①。使②有什伯之器③而不用；使民重死④而不遠(yuǎn)徙⑤；雖有舟輿⑥，無所乘之；雖有甲兵⑦，無所陳之⑧。使人復(fù)結(jié)繩⑨而用之。至治之極。甘美食，美其服，安其居，樂其俗⑩，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。
[譯文]
使國家變小，使人民稀少。即使有各種各樣的器具，卻并不使用；使人民重視死亡，而不向遠(yuǎn)方遷徙；雖然有船只車輛，卻不必每次坐它；雖然有武器裝備，卻沒有地方去布陣打仗；使人民再回復(fù)到遠(yuǎn)古結(jié)繩記事的自然狀態(tài)之中。國家治理得好極了，使人民吃得香甜，穿得漂亮、住得安適，過得快樂。國與國之間互相望得見，雞犬的叫聲都可以聽得見，但人民從生到死，也不互相往來。
[注釋]
1、小國寡民：小，使……變小，寡，使……變少。此句意為，使國家變小，使人民稀少。
2、使：即使。
3、什伯之器：各種各樣的器具。什伯，意為極多，多種多樣。
4、重死：看重死亡，即不輕易冒著生命危險去做事。
5、徙：遷移、遠(yuǎn)走。
6、輿：車子。
7、甲兵：武器裝備。
8、陳：陳列。此句引申為布陣打仗。
9、結(jié)繩：文字產(chǎn)生以前，人們以繩記事。
10、甘其食，美其服，安其居，樂其俗：使人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安適，過得習(xí)慣。
[延伸閱讀1]王弼《道德經(jīng)注》
小國寡民，?
國既小，民又寡，尚可使反古，況國大民眾乎？故舉小國而言也。?
使有什伯之器而不用，
言使民雖有什伯之器，而無所用之，當(dāng)何患不足也。?
使民重死而不遠(yuǎn)徙。
使民不用，惟身是寶，不貪貨賂，故各安其居，重死而不遠(yuǎn)徙也。?
雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之；使人復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
無所欲求。
[延伸閱讀2]蘇轍《老子解》
小國寡民，
老子生於衰周，文勝俗弊，將以無為救之。故於其書之終，言其所志，願得小國寡民以試焉，而不可得爾。
使民有什伯之器而不用。
民各安其分，則小有村者，不求用於世。什伯之器，則財堪什夫伯夫之長者也。
雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
事少民樸，雖結(jié)繩足矣。
甘其食，美其服，安其居，樂其俗。
內(nèi)足而外無所慕，故以其所有為美，以其所處為樂，而不復(fù)求也。
鄰國相望，雞犬之音相聞，民至老死，不相往來。
民物繁夥而不相求，則彼此皆足故也。
