最近一小友抱怨，文學(xué)專(zhuān)業(yè)的，征文競(jìng)賽中沒(méi)拿到第一，第一名是工科生。雖然第二，這心中郁悶不已呀。還有一朋友，平素要做個(gè)好人，卻遇人不淑，真誠(chéng)付出卻遭人涼薄如此，也非常沮喪。這都是心存名相，“我是XX，我應(yīng)該XX”思維下的境遇。
上回講到，佛陀金剛會(huì)下半場(chǎng)開(kāi)始，破法相，重點(diǎn)是破名相，特別是破“菩薩”這個(gè)名相。為什么呢？因?yàn)榻饎倳?huì)的對(duì)象是準(zhǔn)備要做菩薩的阿羅漢們。這些準(zhǔn)菩薩們要修行，可能會(huì)有以上的那種思維，這就是“我是菩薩，我應(yīng)該……”，應(yīng)該如何呢？我是菩薩，我應(yīng)該“度眾生”；我是菩薩，我應(yīng)該“莊嚴(yán)佛土”。
這個(gè)“我是XX，我應(yīng)該XX”難道不對(duì)嗎？對(duì)是對(duì)的，就怕一根筋，太執(zhí)著，認(rèn)死理。我是菩薩，我就要度眾生，可是保不齊有人不愿意你度，見(jiàn)你躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，你待怎的？所以佛陀說(shuō)，所謂XX者，非XX，是名XX。在這認(rèn)真和游戲之間找個(gè)平衡，不要不認(rèn)真，也不要太認(rèn)真。不認(rèn)真，就沒(méi)有作為。太認(rèn)真，心就被擾動(dòng)哦。在這其中，失了本心，豈不是得不償失？
接下來(lái)，佛陀和須菩提的對(duì)話很有意思，卻也莫名其妙。
佛陀說(shuō)：須菩提，你怎么看，我有肉眼嗎？
須菩提回答：是啊，世尊，你有啊。
佛陀說(shuō)：須菩提，你怎么看，我有天眼嗎？
須菩提回答：是啊，世尊，你有啊。
佛陀說(shuō)：須菩提，你怎么看，我有慧眼嗎？
須菩提回答：是啊，世尊，你有啊。
佛陀說(shuō)：須菩提，你怎么看，我有法眼嗎？
須菩提回答：是啊，世尊，你有啊。
佛陀說(shuō)：須菩提，你怎么看，我有佛眼嗎？
須菩提回答：是啊，世尊，你有啊。
（好啰嗦，佛咋不說(shuō)：須菩提，你怎么看，我有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼嗎？須菩提只需要回答一次：是啊，世尊，你有啊。佛陀這慢條斯理的講課節(jié)奏，實(shí)在無(wú)語(yǔ)……）
怎么說(shuō)著說(shuō)著就說(shuō)到眼睛了，這和上一小節(jié)破法相不搭啊。某甲今天看到《視覺(jué)文化》這本書(shū)的腰封上引用馬太福音的話：眼睛就是身上的燈。你的眼睛若明亮，全身就光明。
在俗語(yǔ)中，眼睛是心靈的窗戶，在佛家來(lái)說(shuō)，眼就是心，這和馬太福音有異曲同工之妙。佛家五眼是什么意思？這五眼代表著心的五種境界。肉眼是初除迷心的境界。天眼是知道有佛性的境界?；垩凼怯薨V不產(chǎn)生的境界，法眼是二元對(duì)立消除的境界，佛眼是在一切事中光明遍照無(wú)礙的境界。
這五眼是五個(gè)階梯啊。前面講破相，講生心，講般若波羅蜜，唯恐執(zhí)著，又講破除法相和名相，這樣練下去會(huì)經(jīng)歷哪些階段直到佛地呢？佛陀說(shuō)完般若波羅蜜法門(mén)后，在門(mén)后豎起五個(gè)標(biāo)桿提醒學(xué)人，以檢驗(yàn)自己到了成佛之路的何種階段。
但奇怪的是，佛陀本當(dāng)直接問(wèn)：須菩提，你怎么看，我有佛眼嗎？對(duì)不對(duì)？佛陀怎么會(huì)五眼兼有呢？當(dāng)然能夠兼有啊。這一來(lái)佛陀是按照這五個(gè)階梯走過(guò)來(lái)的，第二呢，為了利益他人的方便，佛陀要顯示哪個(gè)境界都可以。
好啦，到了佛地，究竟是怎樣的境界呢？在場(chǎng)的人中，只有一個(gè)佛，因此，佛的境界大家都不知道。佛就舉個(gè)小例，說(shuō)明佛眼的智慧。
佛陀對(duì)須菩提說(shuō)：在佛教化的國(guó)土中，所有眾生（并不限于人類(lèi)哦），他們的心念，我都能覺(jué)察到。這些心念都虛妄不實(shí)，念念遷流不息。姑且用“心”這個(gè)詞來(lái)命名。很難用過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的維度來(lái)劃分它們，它們轉(zhuǎn)瞬即逝，不能獲得。
這個(gè)貌似也沒(méi)什么啊？佛不過(guò)就是知道其他眾生的心念啊。這已經(jīng)很牛了好吧。而且，這些心念是好多好多啊，佛陀慣用幾番累進(jìn)的手法，來(lái)說(shuō)明數(shù)量之多。
第一番：一恒河中沙多吧？第二番：有沙那樣多的恒河。第三番：那樣多的恒河中所有沙。再加一個(gè)類(lèi)比：和這么多的沙一樣多的佛所教化的世界。這么多世界中所有的眾生，他們的心念之多。
這么多世界中所有眾生的心念，佛都能察覺(jué)。這就是佛慧，佛的覺(jué)察力。佛為什么能覺(jué)察所有眾生的心念？其實(shí)，佛也是從凡夫過(guò)來(lái)的，眾生想什么，也不外乎于是。更重要的是，佛能夠覺(jué)察微細(xì)念，一般人覺(jué)察不到的心念，佛也能覺(jué)察到。簡(jiǎn)單作比的話，九十個(gè)剎那為一念，一般人頂多能覺(jué)察一念，而佛能覺(jué)察一剎那，從能力來(lái)說(shuō)，眾生所想，哪有佛不能覺(jué)察到的。
“佛”的意思，本來(lái)就是覺(jué)悟。超強(qiáng)的覺(jué)察力（洞察），就是佛的智慧。
