藝術不是嫁接到人們頭上孤立的實體，而是產生于培養(yǎng)它成長的文化狀況以及社會的屬性它是一部。由編導王舸，柳雯，姚磊共同創(chuàng)編的現(xiàn)實題材群舞作品——《轉山》以其豐厚民族情懷、時代特點，在中國文聯(lián)、中國舞協(xié)、西藏文聯(lián)共同主辦的“天域舞風——原創(chuàng)西藏題材舞蹈作品展演”中脫穎而出。

一 形象——咀嚼情感

編導充分利用舞蹈傳情達意的長處，將民族情懷與時代特點相結合，引起觀眾濃烈的情感共鳴。作品從長磕者切入，展現(xiàn)了一群匍匐前行的人們，有暮年的老翁和生病的老伴，也有年輕的丈夫與身懷六甲的妻子等等質樸的人物形象。在朝圣途中，為觀眾展現(xiàn)了孕育、死亡、新生、陪伴等全人類共有的生命情感經歷，無論是老翁送給老伴的格?；ǎ€是丈夫聽著妻子肚子里的聲音，以及同行的人一起的哭與笑，攙扶和關心，讓觀眾有“舞與事”的身臨其境感，同時緊緊抓住藏族人民的文化厚重與作品最真實的立意。

二 生死——敬畏生命

編導匠心獨運的設計了老者、青年與新生命，通過對生與死的探討表達對生命輪回的無限敬畏之情。暮年老翁攜生病的老伴走完人生最后一段路，用“背”的動作與格?；▉肀磉_愛情與陪伴；年輕丈夫陪同身懷六甲的妻子迎來新生命，象征著美好祝福的小藏靴在眾人的關懷下慢慢的慢慢的傳遞著，舞蹈也在眾人對希望與未來的期待中慢慢落下帷幕。這樣死與生的對比處理，表達了對生命輪回敬畏之情，深深地打動著每一個真正融入并且用心去感受的觀眾。

三 苦修——追求信仰

善良淳樸是藏族人民一直幸福的源泉，堅定勇敢的追求信仰是藏族人民的精神?！伴L磕”舞蹈動機以及流動的動作行走貫穿整部作品的始終，給予了觀眾盤山繞水、永恒轉動的審美感受。長磕者們用腳一步一步的走向自己的心中的圣地，試圖用身體的苦修換取靈魂的安寧，通過生命的輪回向觀眾們展現(xiàn)出藏族地區(qū)人民對信仰至高無上的崇拜之情。而正是這種虔誠的信仰賦予了“轉山”真正的文化底蘊。

綜上所述，這個作品并不僅僅只有舞蹈肢體語言，而是轉山給我們帶來的凈化心靈的最真實的美，通過生命與信仰的對話，讓人們重新認識到幸福，喚起人們對生命輪回的敬畏。