花了10天時間，平均每天超過1小時，終于讀完了阿德勒的《自卑與超越》。

我只想說，如果你不喜歡哲學(xué)的艱深，那么可以從心理學(xué)開始閱讀。如果說哲學(xué)是關(guān)于世界的底層思考，心理學(xué)就是人的底層研究。哲學(xué)是不能被證偽的，心理學(xué)同樣，大師們都有自己的觀點。弗洛伊德的學(xué)說可以讓一個人為自己的悲慘歸咎于外在因素，從而可以心安理得的繼續(xù)沉溺在痛苦之中，在外因中尋找慰藉和自憐。而阿德勒雖然同樣也為個人的尋找外在因素，但是他把更多的注意力放在了個人對外因的解讀上——不同的人對相同的境遇有完全不同的感受和反應(yīng)（人與人的差距起源于這里），從而給予了人更多的自主性。

這讓我想起了維克多.弗蘭克 ——“痛苦是能夠避免的，那么消除它的原因才是有意義的事，因為遭受不必要的痛苦與其說是英雄行為，不如說是自虐。另一方面，如果你不能改變造成你痛苦的處境，那你仍然可以選擇采取何種態(tài)度”。這和阿德勒的學(xué)說是一致的，而維克多.弗蘭克的集中營經(jīng)歷也為個體心理學(xué)提供了佐證。

個體心理學(xué)是這么定義的：一種將個人作為一個不可分割的整體，目標導(dǎo)向的自我，在正常健康狀態(tài)下是社會的完整一員和人類關(guān)系的參與者的研究。我從個人的角度解釋一下：在個體心理學(xué)的框架下，人的各種所有行為、語言背后的心理機制具有高度的一致性，也就是人格不會因為場景的不同而不同，無論在日常生活還是工作中，雖然一個人的外在表現(xiàn)可能不同，但心理機制是相同的。

拿我自己做例子，我在工作中話很少，在家里或者熟悉的人群里話很多，這背后的心理機制是安全感和對自我的關(guān)注度。我是一個反面例子，就是過度的追求安全感以及過度的關(guān)注自我。我在殘酷教育下長大，在流水線上打過工，體驗過工業(yè)時代的機器般的工作，長期處于胡蘿卜加大棒的體制下，所以工作對我來說一直沒有自主性和安全感，而更關(guān)心自己能得到或者失去什么。我喪失了去把握新工作的正常認知，所以變得小心翼翼，不能以開放的態(tài)度加入一個新的集體。而在家里或是熟人堆里，我感到徹底的安全了，我可能侃侃而談，以彰顯自己的學(xué)問。從我自己的體察來看，這兩種不同行為背后的心理機制確實是一樣的：首先在壓力下保全自我，其次又在某些事上尋找優(yōu)越感的補償，這根本的原因其實只是過于關(guān)注自我，過去在意自己的感受，沒有看到更多的可能性，沒有真正的去關(guān)心過別人，哪怕是家人。一個人無論經(jīng)歷過什么，只有走出經(jīng)歷，對經(jīng)歷做出正確的解讀，不再沉溺于自我的感受和情緒之中，才能看到真實的世界，也才能體會生活本身的意義。

這就是個體心理學(xué)對我的幫助，如果有人和我一樣陷入自我的困境，無法與他人更好的協(xié)作，一定要讀一讀阿德勒，心理學(xué)不像醫(yī)學(xué)那般理性和尖銳，它更多的可能是基于某些提示來進行比較柔和的修正，所以我覺得心理學(xué)賦予了個體自我治療的可能性——也因為人的反思能力。充分調(diào)動元認知，在言辭和行動時候，多想一下自己的動機是什么，慢慢的修正，慢慢養(yǎng)成正確的言行習(xí)慣，也就走出了困境。