凈空法師---三皈依，皈依三寶講解
今天我們?cè)诖说嘏e行三皈傳授的儀式，首先我們要明瞭“三皈”的真實(shí)意義。學(xué)佛，我們對(duì)于佛教，也就是佛陀的教育，有了相當(dāng)?shù)睦斫?，真正發(fā)心向釋迦牟尼佛學(xué)習(xí)，這才發(fā)心來(lái)求受皈依。求受皈依就是求釋迦牟尼佛收我作學(xué)生，從今之后，我們?cè)敢庾鲠屽饶材岱鸬膶W(xué)生，遵從釋迦牟尼佛的教誨，修正我們?cè)谏町?dāng)中許多錯(cuò)誤的行為。這是皈依正確的動(dòng)機(jī)，或是說(shuō)皈依正確的發(fā)心。如果我們對(duì)于佛教是什么都沒(méi)搞清楚，看到別人皈依，我們也跟去皈依，這是錯(cuò)誤的，這叫盲從，這是迷信，決定得不到三皈真實(shí)的功德利益。
佛法這一樁事情，正如同過(guò)去新加坡總統(tǒng)納丹先生所說(shuō)的。我跟他第一次見(jiàn)面，他告訴我，他在所有宗教里面最尊敬的是佛教，“佛教重實(shí)質(zhì)不重形式”。我聽(tīng)了這個(gè)話很驚訝，他是內(nèi)行人，他不外行，這句話不是一般人能說(shuō)得出來(lái)的，甚至在佛門里能說(shuō)得出來(lái)的出家法師也不多。
看看寺院道場(chǎng)大殿上所供奉的佛像，你就知道它代表實(shí)質(zhì)。通常供養(yǎng)佛象是供一佛二菩薩。佛像代表本體，代表真如本性。菩薩代表從體起用。所以佛沒(méi)有言說(shuō)，心性沒(méi)有話說(shuō)的。從體起用就能現(xiàn)相，就能說(shuō)法?，F(xiàn)相、說(shuō)法再多，總不出兩大類，一個(gè)是智慧（解），一個(gè)是慈悲（行）?！靶小笔谴缺敖狻笔侵腔?。解行是一，解行不二。這就是佛像代表的意義。
細(xì)心觀察這個(gè)地方，佛教確實(shí)重實(shí)質(zhì)不重形式。釋迦牟尼佛當(dāng)年在世為學(xué)生傳授三皈五戒，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)發(fā)皈依證、發(fā)五戒證書(shū)的。為什么？這是儀式，佛教重實(shí)質(zhì)。
你有沒(méi)有真心皈？“皈”是回歸、回頭，“依”是依靠。從哪里回頭？從一切錯(cuò)誤回頭。依什么？依靠老師真實(shí)的教誨。諸位要記住，皈依不是皈依一個(gè)法師。如果你們大家今天到此地來(lái)，說(shuō)“我皈依凈空法師了”，錯(cuò)了，只要有這一個(gè)錯(cuò)誤、這一個(gè)罪名就要墮地獄。你不來(lái)受皈依不會(huì)造這個(gè)罪業(yè)，因?yàn)槟銇?lái)受皈依，你造的這個(gè)罪業(yè)將來(lái)要墮惡道。我們皈依誰(shuí)？我們皈依三寶，不是皈依某一個(gè)人，這樣才對(duì)了。我們是三寶弟子。世尊是這樣傳授下來(lái)的，我們應(yīng)當(dāng)如是接受，依教奉行。
可是佛教流傳的時(shí)間長(zhǎng)久，這當(dāng)中免不了發(fā)生訛錯(cuò)，愈傳愈訛。于是現(xiàn)前造成什么形勢(shì)？皈依某一個(gè)法師，這問(wèn)題嚴(yán)重。皈依某一個(gè)法師就成了“破和合僧”。謗佛、謗法、謗僧、破和合僧。這一個(gè)罪條就是阿鼻地獄，我們千萬(wàn)不要疏忽，一定要知道這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性。佛法傳到中國(guó)唐朝將近一千年，我們?cè)凇秹?jīng)》上看到禪宗六祖惠能大師為學(xué)生傳授三皈，已經(jīng)不是說(shuō)“皈依佛，皈依法，皈依僧”，而說(shuō)“皈依覺(jué)，皈依正，皈依凈”，這把佛法僧的意義明顯的跟我們說(shuō)出來(lái)。然后說(shuō)明，“佛者覺(jué)也，法者正也，僧者凈也”。于是我們就知道從那里回頭，依靠什么。
“覺(jué)”的反面是迷惑。我們今天對(duì)于宇宙人生的真相、人與人的關(guān)系、人與自然環(huán)境的關(guān)系，都不知道。所以我們?cè)谏?、工作、?yīng)酬之中，常常犯過(guò)錯(cuò)。你問(wèn)說(shuō)“為什么會(huì)犯過(guò)錯(cuò)？”因?yàn)椴涣私獗舜说年P(guān)系跟事實(shí)真相，所以犯了許多錯(cuò)誤。佛菩薩是明白人，佛菩薩了解其中的關(guān)系，了解事實(shí)真相。所以佛菩薩的生活沒(méi)有錯(cuò)誤，佛菩薩做工作沒(méi)有錯(cuò)誤，佛菩薩處事待人接物都沒(méi)有錯(cuò)誤，這確實(shí)可以做我們的榜樣。所以我們從迷惑顛倒回頭，依“自性覺(jué)”。佛菩薩代表自性，我們要依佛菩薩的大覺(jué)。
我們從錯(cuò)誤的思想、見(jiàn)解回頭，從邪知邪見(jiàn)回頭，我們依靠佛菩薩所代表的正知正見(jiàn)，這叫“皈依法”。我們的心地被污染，我們的精神被污染，我們的思想、見(jiàn)解，乃至于肉體都被污染。被什么污染？被自私自利、名聞利養(yǎng)、貪瞋癡慢污染。今天起，我們從日常生活當(dāng)中一切染污回頭，依清凈，諸佛菩薩代表“六根清凈，一塵不染”，這叫“皈依僧”。我們這才明白，皈依佛是“覺(jué)而不迷”，皈依法是“正而不邪”，皈依僧是“凈而不染”。真正了解三皈的意義，我們才是如來(lái)真實(shí)弟子，才是如來(lái)第一弟子。我們要真學(xué)佛，我們要真正明瞭三皈傳授的神圣。
我們拜老師，老師是佛陀，不是普通人。我在此地代表僧團(tuán)為諸位講解三皈的大意。決定不是皈依凈空法師，不是皈依某一個(gè)寺院，不是皈依凈宗學(xué)會(huì)，這一定要搞清楚。我們皈依佛，皈依十方三世一切佛；我們皈依法，諸佛菩薩所說(shuō)的一切經(jīng)論是我們修學(xué)的依靠；我們皈依僧，是皈依虛空法界一切諸佛剎土里面的僧團(tuán)。你這就真的皈依了。這樣發(fā)心皈依，世尊告訴我們，你必定得一切諸佛護(hù)念，龍?zhí)焐粕癖Ｓ?。所以佛在?jīng)上講，真正受三皈，必定有三十六位護(hù)法神日夜保護(hù)你。
佛法，就如同夏蓮居老居士常常教導(dǎo)我們的，要“真干”。我學(xué)佛將近五十年，在講臺(tái)上講經(jīng)也講了四十年。這么長(zhǎng)的歲月，我總結(jié)佛法的教學(xué)，做成一副對(duì)聯(lián)。上聯(lián)：“真誠(chéng)、清凈、平等、正覺(jué)、慈悲”，諸佛如來(lái)教我要這樣存心。這是佛心，這就是經(jīng)典上常講的“無(wú)上菩提心”。必須落實(shí)在生活。我們對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物要真誠(chéng)?！罢妗笔遣患?，“誠(chéng)”是不虛。虛情假意，自欺欺人，你用心就錯(cuò)了。佛菩薩用真誠(chéng)心，決定不欺誑眾生。佛菩薩用清凈心，決定沒(méi)有絲毫污染。污染的根是自私自利。我們起心動(dòng)念為自己的利益打算，這個(gè)念頭是罪，這是凡夫的妄心，不是真心。
真心清凈，決定沒(méi)有污染；真心平等，決定沒(méi)有高下。如果覺(jué)得我高，他不如我，我們就錯(cuò)了，我們沒(méi)有回頭，沒(méi)有皈依。所以皈依之后，要用清凈心、平等心對(duì)一切人、事、物。要用覺(jué)悟心，覺(jué)就不迷。要用慈悲心，慈是愛(ài)心。這個(gè)慈悲心是從真誠(chéng)、清凈、平等、正覺(jué)流露出來(lái)的。這個(gè)“愛(ài)”是大愛(ài)、真愛(ài)。佛家怕眾生誤會(huì)，所以用“慈悲”，不講“愛(ài)”?！皭?ài)”帶著情執(zhí)。愛(ài)心里面具足了真誠(chéng)、清凈、平等、正覺(jué)，這個(gè)愛(ài)心就叫做大慈大悲。我們要學(xué)佛的存心，學(xué)佛的用心，你就是真的回頭，真的皈依。諸佛如來(lái)承認(rèn)你是佛弟子，你是佛的好學(xué)生。
在日常生活當(dāng)中，如何落實(shí)在生活上、工作上？如何落實(shí)在處事待人接物？我們寫(xiě)在下聯(lián)，“看破、放下、自在、隨緣、念佛”，這就圓滿了。上聯(lián)是教我存心，下聯(lián)是教我修行。什么是“看破”？對(duì)于宇宙人生真相搞清楚了，這叫“看破”。“放下”是放下自私自利、名聞利養(yǎng)、貪瞋癡慢。能與不同的國(guó)家、族群、文化、宗教，和睦相處，平等對(duì)待，互相尊重，互助合作，真正做到舍己為人，這是把下聯(lián)真正落實(shí)了。你所得的果報(bào)是佛家講的“得大自在”。
我們不必做皈依的儀式，你只要懂得皈依真正的意義，任何法師都可以為你做皈依儀式。你不找法師，在佛菩薩面前自己受皈依也可以。跟諸位說(shuō)，這佛經(jīng)上講得很清楚，三皈、五戒、菩薩戒、八關(guān)齋戒，都可以自己在佛菩薩面前用真誠(chéng)心求受，有效。只有比丘戒跟比丘尼戒一定要有大僧傳授，否則不能得戒，這是佛在經(jīng)上說(shuō)的。除比丘戒、比丘尼戒之外，我們自己受三皈五戒，都可以在佛菩薩面前受。當(dāng)然，你在泥塑木雕的佛菩薩像前受三皈五戒，它不會(huì)發(fā)皈依證給你，可是有效。
如果你在法師面前求受三皈五戒，皈依證印得再漂亮，黃金做的皈依證，諸佛菩薩不承認(rèn)，鬼神也不護(hù)持你，那是假的，不是真的。為什么？你是皈依某個(gè)法師，皈依某個(gè)道場(chǎng)，你搞錯(cuò)了。所以一定要懂得佛法重實(shí)質(zhì)不重形式。我們念佛求生西方凈土是實(shí)質(zhì)上往生，形式上不能往生，形式都要放下?！胺菜邢?，皆是虛妄”，虛妄的要舍棄，真實(shí)的要提起。清凈、平等、正覺(jué)、慈悲，這是真實(shí)的。我們要真干，不是真實(shí)的統(tǒng)統(tǒng)放下，這就正確。
皈依誓詞：“阿阇梨存念，我弟子”，我們現(xiàn)在的法名都用“妙音”?！笆紡慕袢?，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊”?！皟勺恪保白恪笔菆A滿、滿足，“兩”是智慧、福德。智慧圓滿，福德圓滿。智慧、福德當(dāng)中最尊貴的，這是佛。學(xué)佛就學(xué)福慧雙修，希望也能達(dá)到像佛一樣福慧圓滿。
“皈依達(dá)摩，離欲中尊”，這一條非常重要?！斑_(dá)摩”是“法”，“欲”是七情五欲。凡夫種種欲望，只要有欲望就出不了三界。不但三界出不了，三界里面有欲界、色界、無(wú)色界，有欲望出不了欲界，色界、無(wú)色界都沒(méi)有分，你說(shuō)多可憐！所以佛教導(dǎo)我們的一切教誨，都是教我們“離欲”，永遠(yuǎn)脫離自私自利。起心動(dòng)念，一定為社會(huì)、為人民、為眾生，決定不可以有一念為自己，這是“離欲中尊”。
“皈依僧伽，諸眾中尊”?！吧ぁ笔菍W(xué)佛人的團(tuán)體。佛家講的“眾”就是我們今天講的社團(tuán)。所有一切社團(tuán)中，佛教社團(tuán)最值得尊敬。為什么？它是智慧的社團(tuán)，和合的社團(tuán)，這個(gè)社團(tuán)可以做世間所有一切社團(tuán)的模范。
真正皈依的人，樣樣都能做社會(huì)大眾的好榜樣，你就真正皈依三寶。如果不是好樣子，你沒(méi)有真的皈依，你是假名皈依。說(shuō)得不好聽(tīng)，你冒充佛弟子，不是真正佛弟子。
——（轉(zhuǎn)摘百度）
