12月13日昆明西山龍門承擔(dān)大師
云南游學(xué)201712（足跡篇）
2018-01-27 22:30:12
【以下文字內(nèi)容皆出自游學(xué)世界各地文明解讀，內(nèi)容純屬虛構(gòu)。如涉及宗教內(nèi)容請到國家合法宗教場所接受相關(guān)培訓(xùn)】
大家都看過這個地球儀吧，地球儀呢，立起來，這個地球呢實際是個歪著，歪著的。那么地球儀上就是那個托，就是橫斷山，就是云南這兒的橫斷山脈，就是我們地球那個有個棍兒托起來的嘛，就是它這兒，就是這個地方。
我們前面講過，我們橫斷山的水叫川，是吧，如果說川呢，旁邊的山就沒了，是吧，如果把山表現(xiàn)出來，把水沒了，應(yīng)該是個啥字？呵呵，猜不出來，是吧，呵呵。如果川是個水露出來了嘛，如果把山露出來，應(yīng)該是啥字？呵呵，是個“匕”字，昆明的昆的下面那個。老君的老字，下面也是這個事兒，兩個匕就是兩條山，中間那個川，那條河啊，它就沒露出來，為啥呢，都在川那兒露出來了。
那么我們來到昆明，可以說把橫斷山脈它這個中心點，就在昆明這兒，我們找到了這個山以后，發(fā)現(xiàn)它上面還有個日，是吧，日是什么？我們在雞足山已經(jīng)講了，日的六個層面的含義了，日啊不是光，也不是大日如來，也不是這個，是六個層面，是日的一切層面，我們已經(jīng)在云南這個大日宮里面，把它一層一層一層我們都解剖了，它這個日是全面的東西，不是光，也不是大日如來，是所有的東西。也就是說我們說了，日是什么？第一層嘛，是混沌中間畫了一條線，它就開天了，它是這樣。后面呢還有很多，豎著又開了一層。還有好幾層含義，這個就不說了啊，這兒不說了。
那么我們來到這兒，實際是個集合，那么昆明這兒啊有兩條線，我們坐在這兒，一個是昆明，一個是滇池，滇池，滇池的滇是什么呢，滇是什么呢，你看，它這個中間類似個目，實際上就是一層一層的土，你看一層一層土壤嘛，巖石嘛，然后邊上豎的是什么呢，就是水脈，下面兩點呢，就是支撐。上面那個十是什么，十是田，仟竡，因為剛才說了，那個柱子立起來是大地嘛，大地啊，它是個方的，方的中間來一個十字，田，是這樣的。它這個地方說什么呢，說我們這個橫斷山脈支撐起來了，支撐起來以后，支撐一個什么？把天地支撐起來了，把地球支撐起來了，在這個地球上，我們才能夠啊，從天上，昨天說了嘛，從天落到地上，在地上繁衍生息，是這個事兒。所以呢，昆明啊，滇池啊，就說的是云南的總的集合的東西。
那么昆呢，剛才說了，是個匕，中間有川，實際是把川和匕放在一起，一橫一個匕，一橫再一個匕，這其實是匕和川合起來就是橫斷山脈了啊，上面是日，就是我們什么是日呢，就是我們所有95%，集合起來就是日，然后呢，用滇把這個大地開辟起來，一層一層的，下面有火，兩點可以當(dāng)火也行，然后有水能上來，一層一層的就當(dāng)做金，最后上面實際是土，最后干嘛呢，要長苗，是這個意思。那么最終，過程我還會說的，最終要做成什么樣子呢，做成昆侖，我們這兒是昆明，是吧，這個昆起來，日月就照著了，就開始循環(huán)了，成長了，是吧，最后一定做成昆侖，我們?nèi)ミ^昆侖了，昆侖比喻成我們的脊柱了，昆侖是什么呢，昆侖是三個匕，然后呢，把日的內(nèi)涵做成人，就是昆侖了，所以這兒是總的東西。挺好的，挺好的。
包括我們早上去看的就是教化線，教化線，我們就做了個工具吧。這是跟我們這次這個橫斷山是有極大關(guān)系的。接著昨天就再做這個承擔(dān)大師了。承擔(dān)大師呢，做成六個部分。
一、根。
1、它是什么呢，天地之根，這個橫斷山脈，因為除了承載這個地球以外，它還有天地，它是一個天地之根。
2、經(jīng)緯之根。你看天上有經(jīng)緯，地上有經(jīng)緯，是吧，我們說了有縱的是氏族，人的成長，橫的呢是教化。
3、民族和教化之根，它最終要落到這個地方來。承擔(dān)大師。
二、承的承載的承載。
1、承載重量。承載天地的重量，地球的重量，上面人的重量。
2、承載過程。她不是說承載，比如說咱們家里面放個東西不轉(zhuǎn)，它也承載了，這沒啥用，是承載過程-轉(zhuǎn)，承載過程，為什么呢，因為大家知道了，像汽車一樣，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)它就會出事兒的，它要保養(yǎng)啊，撞個洞啊，出問題啊，它有過程，它要管這事兒。
3、承載苦樂。承載苦樂，一打仗，一流血就是承載苦了，一摘果子就是樂，苦樂。
4、當(dāng)然也承載啥呢，我們?nèi)藦耐恋乩锩嫖×怂械臇|西了，最后又回去了，都要承載這些東西。
三、柱。柱子的柱，
1、柱子說什么呢，它是天地的中心，它又是總集，一切的總集，無論啥你要集合到這個柱子上。
2、分支的中心，比如說我們中間出了個枝，這個枝的中心，它其實也是柱子，柱子啊，它無處不在，它不是說我只有這個柱子，橫著出去一個，中間那個也是柱子，是這樣。所有的枝也回到以這個柱子為集合。是這樣的。
四、樞，中樞的樞，
1、中樞是一切的圍繞，你看日月星啊，都圍繞著他。
2、一切的源頭，都從這兒出去的。
3、是一切的鑰匙。
它是中樞。你得到了中樞，你所有的門都能開，鑰匙在這兒。
五、抒。抒發(fā)的抒發(fā)，舒展的舒。說到這兒，就再說說我們黑龍?zhí)?，黑龍?zhí)赌莾耗兀麑嶋H供的是真武大帝，他是主要的，真武大帝是做抒的東西的，我們說了，真武大帝管水，這個水干什么呢，把文明抒發(fā)出去了，抒發(fā)出去了，是做這個事兒的。包括那里面他有水的設(shè)置，黑龍基本上把職責(zé)都完成了，就有點懶，老愛睡覺，他們就是風(fēng)云雷電，就干什么，就是做抒，輸送的工作。所以呢，它也分成三部分。
1、意志的抒發(fā)。這個世界是有意志的，意志要抒發(fā)出去，我要干嘛，從始到終，我要貫徹這種意志。天地的意志。比如說你自己做企業(yè)了，你也用你的意志來貫穿出去。
2、營養(yǎng)的抒發(fā)。你看這個樹，它必須吸收養(yǎng)分，抒發(fā)出去，靠水來帶走了，抒發(fā)出去。
3、教化的抒發(fā)。教化要抒發(fā)出去。
那么這里意志的抒發(fā)啊，就兩個，一個是進(jìn)化，一個是教化，就是這個。
六、成。成功的成，成長的成。
1、步步進(jìn)化。你看我們?nèi)艘徊讲竭M(jìn)化的；樹枝樹干長著也是一步步進(jìn)化的。
2、層層教化。你看步步是個縱的，橫的是層層教化。
3、成長，承擔(dān)。成長、承擔(dān)中間有個門，就是叫龍門，鯉魚躍龍門，成長過程中間你要變成承擔(dān)，中間必須跳個龍門，不是說你成長了，你就沒事了，到死為止，這不行，你必須還要轉(zhuǎn)化為承擔(dān)，其實就是學(xué)用教。
中間是一個門，叫了龍門。我們過去古代有一篇文章叫《文心雕龍》，什么是文心雕龍呢，實際就是用文明去教化野蠻人，慢慢慢慢，身上穿了紋飾，帶著紋飾的衣服了，有禮貌了，有禮節(jié)了，懂得人的這套道理呢，最后呢，整個過程就像雕龍一樣，最后把你變成龍。你看這就叫龍門了，是這個意思，龍呢，咱們前面都已經(jīng)講過了，是吧，龍象嘛，我們大腦啊，心啊就代表是象-規(guī)律，龍就代表規(guī)律的演變，成長的過程，是這個意思。所以我們最后還是歸結(jié)到承擔(dān)大師這兒。這個我昨天又連在一起了，因為這個地方最后歸根結(jié)底說的就是承擔(dān)，橫斷山就是承擔(dān)，承擔(dān)什么呢，就是整個地球，地球，你看地球儀，就是中間那個柱子，就是承擔(dān)。橫斷山脈就說這個事兒。當(dāng)然這個承擔(dān)，目前咱承擔(dān)地球弄不住，一弄，趴那兒了，呵呵。有人干這事兒啊，咱們不管這事兒。
對于我們來說啊，我們就承擔(dān)起來做自己的一點事兒，自己開自己的小空間，做企業(yè)也好，做啥也好，整個成長的過程其實就是修齊治平的過程，我們精神成長這五個圈的過程，但是過程中間要層層的接受教化。主動的去學(xué)習(xí)，主動的去成長去吧，成長到一定程度，我們要迅速轉(zhuǎn)化，承擔(dān)起來，我們現(xiàn)在更希望大家是一邊成長，一邊承擔(dān)了，不像以前，我們學(xué)20年，畢業(yè)了，來承擔(dān)去吧，這個啊，已經(jīng)不行了，時代變了，所以我們就提倡大家就一邊成長一邊去承擔(dān)，這個成長是特別快速的，迅速的成長，為什么呢，你成長過程中間文心雕龍，雕錯了，人家就說了，你回頭一斧子，又把它敲掉了，又重新長出正確的了，要不然你雕完了發(fā)現(xiàn)錯了，這個麻煩了，成了廢料了，所以一邊弄，就一邊講去，而承擔(dān)去，承擔(dān)就發(fā)現(xiàn)有問題，隨時啊調(diào)整。因為我們?nèi)税∈莻€柔性的，你砍進(jìn)去，一會兒呢就忘了，又回去了，所以呢，斧子砍到人身上，啥感覺沒有，因為呢，睡一覺呢，又回去了，長得跟原來一模一樣，呵呵。所以還有改正機(jī)會，這是我們時代的變化，所以搞了這個六個步驟吧。
這就是可以說是到昆明啊也是我們這幾天跑的，總的來說啊最后一個合集了，雞足山是個總的，但是總的，它是日的組合是95%的合集，在這兒呢，是5%和95%的合集了，它95%就沒法說了，用一個日就代表了，那么更多的是匕，中間還有川，是這種合集了。最后我們說了半天，最后我們到哪兒呢，到龍門，到龍門，干這事兒了，別的事兒說了半天沒用。最后就是比賽誰先跳過龍門了。呵呵。挺好，就是這個意思。總結(jié)總結(jié)。
好好，那咱走吧。
