蚓虹文圃·對聯(lián)（7）
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一、對聯(lián)選粹
對聯(lián)四副
蚓虹居士
（一）夜讀《史記·屈原賈生列傳》有感
屈子賦騷經(jīng)，去國尤知香草味；
賈生陳哭策，郁懷空有佐時才。
（二）夜讀偶得
詩書、史書，讀到三更才有味；
人物、文物，品來兩者亦關(guān)情。
（三）為“蚓虹文圃·對聯(lián)群”作業(yè)出聯(lián)
不知其所乎，他年何去？
無愧于心者，夜夢尤安！
（四）題“六·一”兒童節(jié)
世事難堪，誰為君子？
童心未泯，即是好人。
二、端午同題
端節(jié)悼屈原
王福安
滿腹經(jīng)綸懷《橘頌》；
一腔熱血嘆《離騷》。
懷念屈原兩聯(lián)
春之初韻
（一）
求索有篇，筆潤離騷昭日月；
唱吟憂國，冤沉汨水慟春秋。
（二）
憤著離騷，孤枕丹心憂國是；
冤沉汨水，長留美譽(yù)在人間。
懷念屈原
馬到成功
浩氣蕩神洲，騷賦長留，七澤凄迷歌壯士；
丹心存?zhèn)b骨，忠貞永著，三湘憔悴讀懷沙。
睹粽吊屈平
如歌
有棱有角心清白，為何繩繞絲纏，鍋中匿跡銷聲，冤屈也！
無垢無塵體潔廉，豈可氣蒸水煮，嘴內(nèi)粉身碎骨，公平乎？
三、對句組聯(lián)
出對句自組聯(lián)
彭英杰
（一）
陌上云舒花弄影；
夜間水靜月含情。
（二）
煙雨池中含碧翠；
晴天山上起嵐風(fēng)。
（三）
獨坐庭前思舊事；
并行壩上賞新晴。
濺淚落花春去矣（田合營出句）；
振風(fēng)飛雨夏來兮（融和對句）。
濺淚落花春去矣（田合營出句）；
舉杯邀月興來之（易水生月對句）。
濺淚落花春去矣（田合營出句）；
搖風(fēng)飛絮夏來兮（紅運對句）。
濺淚落花春去矣（田合營出句）；
驚心雷雨夏來焉（夏柏初對句）。
濺淚落花春去矣（田合營出句）；
驚心語燕夏臨焉（房慶民對句）。
濺淚落花春去矣（田合營出句）；
立蜓新蕾夏來兮（賀占軍對句）。
濺淚落花春去矣（田合營出句）；
隨風(fēng)入夢燕歸來（半仙對句）。
濺淚落花春去矣（田合營出句）；
飛泉破石韻流之（湯隆達(dá)對句）。
濺淚落花春去矣（田合營出句）；
飛云蔽月雨來兮（擇善仙子對句）。
人面勝花羞月閉（牛欄草出句）；
春風(fēng)把酒醉詩來（如歌對句）。
人面勝花羞月閉（牛欄草出句）；
春風(fēng)得意笑顏開（張遠(yuǎn)成對句）。
人面勝花羞月閉（牛欄草出句）；
湖邊飛雁落魚沉（人間四月天（朝陽）對句）。
人面勝花羞月閉（牛欄草出句）；
君行高義貫云開（人間四月天（朝陽）對句）。
人面勝花羞月閉（牛欄草出句）；
郎情如火艷陽開（歲月靜好對句）。
人面勝花羞月閉（牛欄草出句）；
此身如玉惹君迷（芳對句）。
人面勝花羞月閉（牛欄草出句）；
馬蹄踏蕊擷蜂來（融和對句）。
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不知其所乎，他年何去（蚓虹居士出句）？
但見淵魚者，今夕誰留（融和對句）？
不知其所乎，他年何去（蚓虹居士出句）？
莫道此憂矣，今夜共酣（歲月靜好對句）！
有功予國人，芳名遠(yuǎn)播（劍膽琴心對句）；
無愧于心者，夜夢尤安（蚓虹居士出句）！
世事難堪，誰為君子（蚓虹居士出句）？
才情猶在，卿本佳人（金志云對句）。
世事難堪，誰為君子（蚓虹居士出句）？
凡心自省，當(dāng)效圣人（松濤濺月對句）。
世事難堪，誰為君子（蚓虹居士出句）？
浮生無奈，莫作小人（張遠(yuǎn)成對句）。
世事難堪，誰為君子（蚓虹居士出句）？
初心不改，方是丈夫（湯隆達(dá)對句）。
世事難堪，誰為君子（蚓虹居士出句）？
余生易逝，總有癡人（淡泊明志對句）。
世事難堪，誰為君子（蚓虹居士出句）？
我心嫻雅，自結(jié)友人（木蘭秋菊對句）。
世事難堪，誰為君子（蚓虹居士出句）？
平身自好，應(yīng)學(xué)青蓮（桂桂對句）。
華發(fā)雖衰，仍修賢德（田合營對句）；
童心未泯，即是好人（蚓虹居士出句）。
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濁酒滿杯，長歌一曲與君別（長河語對句）；
清風(fēng)盈袖，明月雙肩送我歸（牛欄草出句）。
朗日當(dāng)空，春光萬里迎君至（劉娓對句）；
清風(fēng)盈袖，明月雙肩送我歸（牛欄草出句）。
碧水凝眸，青山一夢隨君去（心中有愛對句）；
清風(fēng)盈袖，明月雙肩送我歸（牛欄草出句）。
老酒傾杯，濃情滿腹陪君醉（紅運對句）；
清風(fēng)盈袖，明月雙肩送我歸（牛欄草出句）。
濃粉沾襟，香花一路醺人醉（田合營對句）；
清風(fēng)盈袖，明月雙肩送我歸（牛欄草出句）。
美酒醉心，佳肴一席邀君去（李雄云對句）；
清風(fēng)盈袖，明月雙肩送我歸（牛欄一草出句）。
澗水放歌，趣情一路邀君賞（夏柏初對句）；
清風(fēng)盈袖，明月雙肩送我歸（牛欄草出句）。
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詩書、史書，讀到三更才有味（蚓虹居士出句）；
黨紀(jì)，法紀(jì)，明于二者可為公（金志云對句）。
詩書，史書，讀到三更才有味（蚓虹居士出句）；
煩事，凡事，拋開一切又何妨（歲月靜發(fā)對句）。
詩書，史書，讀到三更才有味（蚓虹居士出句）；
鄉(xiāng)夢，香夢，酣于半夜始通幽（湯隆達(dá)對句）。
詩書，史書，讀到三更才有味（蚓虹居士出句）；
紅雁，鴻雁，飛將萬里遍留聲（融和對句）。
注：紅雁，又叫赤麻鴨，遷徙飛行動物。
詩書，史書，讀到三更才有味（蚓虹居士出句）；
煩事，愁事，看開一點總無憂（賀占軍對句）。
詩書，史書，讀到三更才有味（蚓虹居士出句）；
智者，志者，兼容兩面可成功（歲月靜發(fā)對句）。
詩書，史書，讀到三更才有味（蚓虹居士出句）；
井水，泉水，掬來一口頓生甜（念慈對句）。
詩書，史書，讀到三更才有味（蚓虹居士出句）；
主事，行事，融為一體好經(jīng)商（夕陽紅對句）。
詩書，史書，讀到三更才有味（蚓虹居士出句）；
巷路，鄉(xiāng)路，夢回一里亦關(guān)情（半仙對句）。
詩書、史書，讀到三更才有味（蚓虹居士出句）；
網(wǎng)友、師友，未謀一面也關(guān)情（紅運對句）。
鄉(xiāng)音，湘音，行遍千山尤念舊（歲月靜發(fā)對句）；
人物、文物，品來兩者亦關(guān)情（蚓虹居士出句）。
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四、對聯(lián)知識
對聯(lián)寫作中
需要避諱的幾種情況（1）
蚓虹居士
正如開車有諸多避諱、寫格律詩（律詩、絕句）有諸多避諱一樣，對聯(lián)寫作也存在著一系列需要講究和避諱的情況。例如，兇吉、名號、大小、尊卑等等。從這期開始，我們準(zhǔn)備給初學(xué)對聯(lián)寫作的朋友簡要地介紹一下對聯(lián)寫作中需要避諱的幾種通用情況。這些需要避諱的通用情況，有的應(yīng)盡可能地避諱，有的則是必須避諱。
主要內(nèi)容：合掌、不規(guī)則重字、反收、律句的特殊避諱等4種情況。
一、合掌
合掌，是指上下聯(lián)對仗內(nèi)容的意義相似或相同的現(xiàn)象。合掌，相當(dāng)于雙手合十后左右手掌、手指重合，故名。
合掌可分為上下聯(lián)全局（全部）合掌和局部（部分）合掌。全局合掌，就是指上下聯(lián)對仗內(nèi)容的意義完全相似或相同，相當(dāng)于雙手合十后左右手掌、手指完全重合；局部合掌，就是指上下聯(lián)對仗中存有內(nèi)容的意義部分相似或相同，相當(dāng)于雙手合十后左右手掌、手指只有部分重合，還有部分未重合。
合掌，是對聯(lián)寫作的大忌。對于全部（全局）合掌，必須避免；對于部分（局部）合掌，也應(yīng)盡可能地避免。
順便強(qiáng)調(diào)一下：對于五、七言律詩而言，除修辭上的重復(fù)強(qiáng)調(diào)之外，合掌也應(yīng)盡可能地避免。
對偶修辭的本意是通過上下聯(lián)句對舉，而拓展語言的表現(xiàn)力及內(nèi)涵容量，但合掌的聯(lián)句卻字多意寡，上下聯(lián)對應(yīng)位置中語意重復(fù)，既非相互對立，又非互為補(bǔ)充，造成了詞語的浪費，徒增累贅，降低了聯(lián)句的空間利用率，故應(yīng)避忌之。
這與詩詞稍有不同，唐宋律詩（尤其是排律中）合掌的現(xiàn)象雖然不多，但確確實實是存在一些的。不少“合掌”聯(lián)句主要起重復(fù)強(qiáng)調(diào)的作用，具一定的修辭意義。
需要特別注意的是：“基本規(guī)則”中要求上下聯(lián)“詞性對品”，一些對聯(lián)初學(xué)者容易錯把“合掌”當(dāng)工對，這種現(xiàn)象時有發(fā)生。即使對聯(lián)老手，一不小心也可能出現(xiàn)上下聯(lián)“合掌”的現(xiàn)象。
例1（合掌）：
光陰似箭；
日月如梭。
上下聯(lián)相應(yīng)位置幾乎都使用同義、近義詞相對，上下聯(lián)意思沒有本質(zhì)的區(qū)別，故“合掌”。
例2（合掌）：
云澤清光滿；
洞庭月色深。
聯(lián)中，“云澤”即“云夢澤”，是“洞庭”的古稱（范圍比今天的洞庭湖要大）；“清光”，即清亮的光輝，多指月亮、燈光之類，與“月色”意思接近，“滿”與“深”都是形容光亮色足的字，因而兩句可合為一句。故合掌。
例3（合掌）：
長江后浪推前浪；
世上今人勝古人。
雖然上、下聯(lián)中對應(yīng)位置所用字詞，既不是同義詞，也不是近義詞，但從上、下聯(lián)整體意思相同，故合掌。可見，合掌并不一定是上、下聯(lián)對應(yīng)位置的字詞同義詞或近義詞，而關(guān)鍵是要從整體意思上來看。
例4：三蘇祠聯(lián)（非合掌）：
諸葛相祠垂萬代；
三蘇文苑溯千秋。
雖然從詞義上看“萬代”與“千秋”同義，看似存在局部合掌問題，但上聯(lián)“垂”指向下、向后，“溯”指向上、向前；“萬代”泛指長久、永久，頌揚武侯祠的盛名伴隨著諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)世世代代流傳下去；而下聯(lián)的“千秋”則是指北宋蘇洵和蘇軾、蘇轍三父子的生平、著述讓我們追溯到一千年前的宋代，是實指，詞義與“萬代”有實質(zhì)區(qū)別。同時，上下聯(lián)雖然講的是兩件事（東漢末諸葛亮祠和宋代“三蘇”著述），但采取類比的手法，襯托了“三蘇”文章與諸葛亮祠一樣不朽。另外，聯(lián)文中一“垂”一“溯”，為反向推演，“萬代”與“千秋”一虛一實，不僅不“合掌”，反而貼切中肯，對仗工穩(wěn)。所以，一副對聯(lián)是不是“合掌”，主要看上下聯(lián)意思是不是重復(fù)、雷同，而不能只看一詞一語是不是同義或近義。這是在對聯(lián)創(chuàng)作、賞析、評價中一定要把握的尺度。
（未完待續(xù)）
