30多年前，西北一個(gè)偏僻的縣城里，一座寶塔突然塌了。

它和中華第一古剎白馬寺一同創(chuàng)建于東漢時(shí)期，是供奉了佛舍利的千古名寺，千多年來經(jīng)過數(shù)次重建，受人頂禮膜拜。這次塌方后，曾經(jīng)的輝煌化作磚石廢土，只剩下半座殘塔于廢墟中孑然而立，實(shí)在叫人難以想象從前香火如云的繁盛景象。

人們也不會(huì)想到，這次塌方竟引出了一場(chǎng)考古界的重大發(fā)現(xiàn)，在重建清理舊塔基時(shí)，一座地宮赫然出現(xiàn)在廢墟之下，經(jīng)過考古人員的挖掘清理，出土了大量精美的唐代器物，每一件都堪稱稀世珍寶！

神秘了千年的秘色瓷終于在地宮現(xiàn)身

五瓣葵口內(nèi)凹底深腹秘色瓷碟

121件（組）金銀器，件件璀璨奪目

鎏金仰蓮瓣圈足銀碗

晶瑩剔透的琉璃制品

素面淡黃綠色琉璃茶盞、托

種類繁多、技藝超群的絲織品

紫紅羅地蹙金繡拜墊

彌足珍貴的玳瑁幣

唐玳瑁開元通寶

唐代文物本身遺存較少，而在這30多平米的地宮中埋藏的大唐寶器，竟達(dá)2499件之多！

這里就是陜西扶風(fēng)縣法門寺，地宮中兩千多件珍寶意義重大，不僅僅因?yàn)橹谱骶?，更向人們直觀展示了唐代生活面貌，一些爭(zhēng)議已久的謎團(tuán)也因此迎刃而解。

秘色瓷 爭(zhēng)議千年終有定論

在法門寺地宮挖掘以前，人們吵了一千年什么是秘色瓷。

唐 五瓣葵口淺凹底秘色瓷盤

秘色最早出現(xiàn)于唐代詩人陸龜蒙的《秘色越器》“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”，似乎秘色瓷是越窯燒造的一種顏色青翠的瓷器。

北宋趙令畤在《侯鯖錄》中記載“今之秘色瓷器，世言錢氏有國(guó)，越州燒進(jìn)，為供奉之物，臣庶不得用之，故云秘色”，說明秘色瓷是一種皇家御用瓷器。

唐五瓣葵口內(nèi)凹底斜腹秘色瓷碟

宋代以后，秘色瓷逐漸退出歷史舞臺(tái)，關(guān)于秘色瓷的文獻(xiàn)稀少，即便一件瓷器真的是秘色瓷，也沒有相關(guān)的資料可以證明它是秘色瓷。因此它既存在，又不存在（……），秘色瓷究竟是什么樣的青色，需要怎樣的工藝，和普通的越窯瓷有何區(qū)別，后世人為此猜測(cè)了近千年。

八棱凈水秘色瓷瓶

直到法門寺地宮被發(fā)現(xiàn)，地宮內(nèi)一塊石碑上記載了所埋藏寶物的清單，其中明確提到了“秘色瓷”，考古人員在地宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)了清單上所相應(yīng)的青瓷，秘色瓷的真正面貌才終于被世人知曉。

出土的14件秘色瓷，兩件漆平脫瓷碗為青黃色，其余均為青綠、湖綠色，表面釉質(zhì)仿佛玻璃般的晶瑩透亮。

越窯秘色瓷碗

秘色瓷的釉面非常神奇，瑩潤(rùn)光滑，在光線的照射下，碟子底部明澈清亮、玲瓏剔透，仿佛盛著一泓清水，即無中生水的視覺效果，正如五代詩人徐夤描繪的那般：“巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云”。

鎏金銀棱平脫雀鳥團(tuán)花紋秘色瓷碗??

出土的兩件青黃色瓷碗也記載為秘色瓷，可見秘色瓷的顏色不局限于綠色。雖然它們并非“薄冰盛綠云”，但在瓷碗的外部采用金銀平脫技術(shù)，鎏金雀鳥團(tuán)花紋飾顯得奢華富貴。

在此后的考古鑒定中，法門寺秘色瓷扮演了至關(guān)重要的角色。有法門寺出土的秘色瓷做依據(jù)，找出散落在其它地方的秘色瓷就相對(duì)容易多了。2015年浙江慈溪上林湖中心區(qū)域的后司岙窯址又發(fā)掘出了與法門寺秘色瓷相似的瓷器，意味著后司岙窯址就是秘色瓷的產(chǎn)地之一。

裝燒示意圖

在后司岙窯址與秘色瓷一同出土了大量的瓷質(zhì)匣缽，說明秘色瓷燒造方法不同于普通越窯瓷，是裝在匣缽里密封燒制的，在燒造和冷卻過程中隔絕氧氣，因此釉色大多為青綠色。

茶具? 日本茶道的源頭在這兒

唐代文物中“土豪金”非常多，不僅有漢代的恢弘大氣，更在創(chuàng)意和精致程度上讓人震驚。

法門寺出土唐代茶具

法門寺地宮出土了121件（組）金銀器，其中有一套閃閃發(fā)光的金茶具，包括茶碾子、茶籠、茶羅、茶匙、鹽臺(tái)等等，展現(xiàn)了從烘焙、研磨、過篩、貯藏到烹煮、飲用等制茶工序及飲茶的全過程。今天日本茶道的器具與法門寺的茶具幾乎完全相同，也證明了日本茶道來源于中國(guó)唐代。

這些茶具大多采用鎏金工藝或金絲編織而成，紋樣精細(xì)繁復(fù)，金銀光澤锃亮，件件都精美絕倫。

唐鎏金壺門座銀茶碾子

唐代人吃茶先將茶葉碾碎，然后沖水將茶末調(diào)成糊再喝，茶碾就是碾碎茶葉的器具。這套茶碾子的碢軸上刻有“五哥”字樣，五哥即唐僖宗即位前的暱稱，可見茶具本是唐僖宗皇帝專用，因此工藝格外富貴奢華。

唐金銀絲結(jié)條籠子

唐代飲用的是團(tuán)茶，為了保持茶葉干燥，使用茶籠來烘焙團(tuán)茶散去多余水分。茶籠一般由竹條編制，這件皇家茶籠則是金絲、銀絲編織成的。

摩羯紋蕾鈕三足架銀鹽臺(tái)

唐代是個(gè)重口味年代，吃茶如喝湯，要放鹽、姜、椒等調(diào)味料，飲茶習(xí)慣與現(xiàn)在截然不同。不過歷代文獻(xiàn)未曾記載盛鹽的專用器具，法門寺的這件鹽臺(tái)是首次發(fā)現(xiàn)，且工藝精美，皇家茶具的高級(jí)感撲面而來。

舍利寶函? 供奉國(guó)內(nèi)唯一的真身舍利

由于法門寺的金銀器大多是皇室的供佛用器和御用品，因此代表了唐代金銀器的最高水準(zhǔn)。其中用來供奉佛祖真身舍利的八重寶函，以今天的審美來看依然巧奪天工、精美絕倫。

八重寶函

八重寶函是用來供奉佛祖真身舍利的寶函，從內(nèi)到外一共八重大小不一的寶函，層層相套，寶函表面或鑲嵌珍珠、紅寶石、綠松石，或鏨刻精致華麗的佛造像，工藝精湛造型華貴。

最里層的金塔，高僅7.1厘米，小巧的塔身卻造型精巧，從塔頂、塔檐、門柱、塔座均裝飾細(xì)致繁復(fù)的紋樣，塔座中心焊接銀柱用來裝指骨舍利，顯示出高超的工藝水平。

第一重——寶珠頂單檐四門純金塔

第二重——金筐寶鈿珍珠裝珷玞石寶函

第三重——金筐寶鈿珍珠裝盝頂純金寶函

第四重——六臂如意輪觀音曼荼羅盝頂純金寶函

第五重——鎏金如來坐佛說法盝頂銀寶函

第六重——素面盝頂銀寶函

第七重——鎏金四天王盝頂銀寶函

第八重——銀棱盝頂檀香木寶函

這些器物極盡奢華、貴重?zé)o比，可見當(dāng)時(shí)皇家對(duì)佛教之看重，唐代先后有八位皇帝供養(yǎng)佛指舍利，八重寶函由唐懿宗李儇所供，咸通十五年（公元874年）李儇將佛指骨舍利及數(shù)千件珍寶一同封入地宮，從此與世隔絕1113年之久。

民國(guó)時(shí)期的法門寺

這千年之中，法門寺的歷史大致就是起起落落起起落落落落落……

唐武宗曾大規(guī)模滅佛，佛指舍利被寺僧秘藏保護(hù)下來；

宋元時(shí)法門寺規(guī)模鼎盛，據(jù)傳宋徽宗曾題寫“皇帝佛國(guó)”寺額；

明清又開始衰落，明隆慶時(shí)期當(dāng)?shù)匕l(fā)生地震，唐代木塔倒塌，萬歷年間由地方紳士和百姓捐資重建成十三級(jí)磚塔；

清順治年間關(guān)中再次地震，導(dǎo)致塔身歪斜，同治年間法門寺因動(dòng)亂毀于大火之中；

民國(guó)二十八年（1939年）又有愛國(guó)志士籌資維修；

到1981年，法門寺再次塌方，1987年被人們發(fā)現(xiàn)唐代地宮，沉寂千年的大唐國(guó)寶終于出土。

1987年4月發(fā)掘的法門寺唐代地宮遺址??

佛法重因緣，地宮封閉的千年歲月中，也曾有人發(fā)現(xiàn)地宮入口、見過地下珍寶，因?yàn)榉N種原因并未大肆宣揚(yáng)和挖掘，直到三十年前的一個(gè)平常春天，緣分成熟，兩千多件珍寶終于現(xiàn)身日光之下，我們現(xiàn)代人得以有機(jī)會(huì)一睹輝煌無比的唐代藝術(shù)。

今年恰好是法門寺地宮發(fā)現(xiàn)三十周年，除了法門寺博物館常設(shè)展以外，國(guó)內(nèi)多地都推出了相關(guān)展覽，如果你也向往這些大唐珍寶，現(xiàn)在正是看展的最好時(shí)機(jī)。

相關(guān)展覽

看金碧輝煌的唐茶具↓

大唐茶事主題展

時(shí)間：2017年10月27日起
地點(diǎn)：法門寺博物館 茶文化陳列館
看千峰翠色的秘色瓷↓

青色流年——全國(guó)出土浙江紀(jì)年瓷特展

時(shí)間：2017年10月1日-12月31日
地點(diǎn)：浙江省博物館（武林館區(qū)）地下一樓
看異域風(fēng)情的琉璃器↓

長(zhǎng)安絲路東西風(fēng)

時(shí)間：2017年10月16日-2018年1月16日
地點(diǎn)：陜西歷史博物館 第五展廳
南無阿彌陀佛，看到這篇文章的你也是有緣人~

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