一則女生下跪，被扇耳光，被迫叫爸的校園暴力事件，激起了大家對(duì)眾多暴力的回憶。更讓人擔(dān)憂的是，在暴力事件不斷刺激下，張扣扣式復(fù)仇事件是否會(huì)再度重演？
看看下面的話，也許會(huì)有個(gè)答案。
常熟有關(guān)人士在處理龔品文涉黑涉惡案件時(shí)曾說(shuō)，雖有不少受害者報(bào)案，但還沒(méi)法律條文明確，處理起來(lái)沒(méi)有法律依據(jù)。
唯法律管理模式下，造就了黑惡勢(shì)力萌芽時(shí)期的瘋狂生長(zhǎng)。
唯法制模式，是弱國(guó)片面學(xué)習(xí)西方的結(jié)果。
唯法制模式，是學(xué)藝不到位的西化布道者，把道德管理與法制管理對(duì)立看待，而真實(shí)的西方卻是二者并用管理國(guó)家。
唯法制管理模式，對(duì)于犯罪的潛伏期、萌芽期是放縱的，對(duì)于犯罪的社會(huì)土壤環(huán)境治理是不重視的。因而給予了黑惡勢(shì)力瘋狂成長(zhǎng)的優(yōu)良基礎(chǔ)，特別是在新興犯罪的生存空間上，給予的更廣闊。
唯法制管理模式，對(duì)黑惡勢(shì)力是后覺(jué)后知，對(duì)政府權(quán)威、公信力是種破壞，流淌了二三十年血淚欺壓的大眾，不會(huì)因你處于思想和管理糾結(jié)期而原諒。
管理思想的轉(zhuǎn)變是需要緩慢過(guò)程的，在這個(gè)較長(zhǎng)過(guò)渡期，為避免因不公而發(fā)生激烈行為，大家應(yīng)有這么一個(gè)思想。
宇宙的存在，人類的存在，其實(shí)就是雙向元素對(duì)立的矛盾世界，所以我們應(yīng)以平常心隱忍不公。
不公，是佛家所言之苦，是道家所言之陰陽(yáng)，也是佛道兩家無(wú)為(調(diào)和矛盾)之因。
不公，在西方哲學(xué)及思維中，則是將本已矛盾對(duì)立的事物再分解、撕裂，然后打倒、消滅不利、不公、對(duì)立的另一方元素。
矛盾是永恒不滅的，枉圖消滅，就是西方思想的表現(xiàn)，這樣思維只會(huì)加劇矛盾對(duì)立，這也是如今人們心燥原因之一。
西方，重視剖析矛盾，而怱視矛盾的調(diào)和。東方，重視矛盾調(diào)和，但忽視矛盾的剖析。
為了達(dá)到社會(huì)和諧，中西合壁的思維，才能將壓制、緩和的治理手段做到最佳。
然而，最佳態(tài)在世事中并非常態(tài)，忽左忽右的非平衡態(tài)卻常見(jiàn)。
萬(wàn)事萬(wàn)物之所以運(yùn)動(dòng)，皆源于非平衡態(tài)，這是道之最高層，我們與它斗，毫無(wú)意義。
所以，我們應(yīng)以平常心，隱忍之，轉(zhuǎn)化之，無(wú)為之。
當(dāng)然了，與道的逆行小斗，也是有一定意義的，這也是人類文明的起因。
在非平衡態(tài)規(guī)律支配下，自尊萬(wàn)物之靈，自稱主觀能動(dòng)性強(qiáng)的人類，個(gè)個(gè)是受氣又惹事的張扣扣，只不過(guò)還未爆發(fā)而已，人類這種悲劇化的角色，我們有必要用那么大氣力在乎它嗎！
非平衡態(tài)下，人類活動(dòng)大多選擇單向追求，但其成功率極低。
這個(gè)世界是雙向?qū)α⒃兀愕膯蜗蜃非?，必受隱匿的另一方對(duì)立元素牽制，所以張扣扣的報(bào)復(fù)(一定意義)會(huì)失敗，欺壓張扣扣黑惡勢(shì)會(huì)失敗，都是他們單向追求的失敗。
