在日本歷史里，幕末與明治維新這段歷史算是一段比較有趣的時期。在這個日本國運的轉(zhuǎn)折時代里，涌現(xiàn)了許多杰出的人物。而西鄉(xiāng)隆盛，則是這許多仁人志士中獨具特色的一個傳奇人物。
西鄉(xiāng)隆盛（さいごうたかもり，1828年1月23日—1877年9月24日），日本江戶時代末期（幕末）的薩摩藩武士、軍人、政治家，他和木戶孝允（桂小五郎），大久保利通并稱“維新三杰”。如果你對西鄉(xiāng)不是很熟悉的話，那提起另外兩個和他有關系的人，可能你會更了解。一個就是大名鼎鼎的好萊塢明星阿湯哥，之前拍過一部有名的電影《最后的武士》。這部電影就是根據(jù)西鄉(xiāng)隆盛的故事而改編的；而另外一個人，就是創(chuàng)立了京瓷與KDDI兩個世界五百強企業(yè)的日本商界之神稻盛和夫（逛逛機場書店，里面一般都擺著稻盛的《活法》等書籍）。稻盛和夫與西鄉(xiāng)同為鹿兒島（舊時屬于薩摩藩）人。被稻盛和夫奉為京瓷的社訓的“敬天愛人”四個字，常出現(xiàn)在西鄉(xiāng)晚年的書法作品之中，是西鄉(xiāng)思想的一個高度濃縮的總結(jié)（有人說其根源還是來自于中國的心學大家王陽明）。
西鄉(xiāng)在早年之時，往來于京都與江戶之間進行勤王活動，曾策劃除掉幕府最高行政官井伊直弼大老（不禁讓人聯(lián)想到了曾想刺殺清末攝政王的汪精衛(wèi)）。后來，井伊制造“安政大獄”，殘酷鎮(zhèn)壓勤王志士。在倒幕的活動陷入低谷之時的絕望心情之下，西鄉(xiāng)和僧人好友月照相抱跳海自殺。最后的結(jié)果，月照死了，但是西鄉(xiāng)卻命不該絕被人救起。自殺獲救之后，西鄉(xiāng)就斷了尋死的念頭，雖然歷經(jīng)各種磨難，但依然重新振作起來不斷奮斗，最終成為倒幕的功臣，也為明治新政府的建立做了許多貢獻。（順便雞湯一下，在這里從西鄉(xiāng)自殺的經(jīng)歷也看出，人在挫折面前。有時候?qū)に赖哪铑^或者心理的低潮期就是一瞬間。很多困難，咬咬牙堅持一下就過去了。睡一覺，tomorrow is?another day)
對于西鄉(xiāng)的生平，大家感興趣的在網(wǎng)上隨便一搜都可以找到很多資料，在此不做詳述。在這里，想和大家聊聊的是自己在閱讀明治歷史以及看阿湯哥的電影《最后的武士》的時候，一直都伴隨著的一個困惑：作為倒幕先鋒與功臣的西鄉(xiāng)，其早期的生涯是進步的，是與天皇的新政府站在同一邊的；但在后期，西鄉(xiāng)卻變得“落后與保守”，站在明治新政府的對立面，支持薩摩武士的叛亂，最終在與明治新政府進行對抗的西南戰(zhàn)爭中失敗后，切腹結(jié)束了自己的生命。到底是什么原因，讓西鄉(xiāng)產(chǎn)生了這樣的轉(zhuǎn)變呢？為了解答這個心里的困惑，自己曾翻閱了好些書籍及資料。最后理清思路，簡單的總結(jié)下來，看到的還是“利益“二字。
當時處于幕末時期的日本，在歐美諸強的巨大壓力下，日本國內(nèi)主要有四個權力及利益方
1天皇的利益方；2幕府德川將軍的利益方；3各藩主的利益方；4下級武士階層的利益方。
在幕末與明治維新的時期，就在這四方利益團體之間，展開了一場又一場的權力斗爭大戲；而新的權力歸屬則引發(fā)了新的利益分配，各種權力與利益也就在這場游戲的進程里在四方之間不停地變換著。
權利游戲第一幕：倒幕。德川幕府與西方列強簽訂的一系列不平等條約引起了許多藩主與武士階層的不滿，而一直以來都沒有實權的天皇則利用這個機會提出了“破約攘夷”的口號來團結(jié)起一批相對進步的藩主和武士。最終天皇依靠藩主和武士階層扳倒了德川幕府，天皇掌握了實權。德川幕府的將軍雖然丟掉了權力，但是物質(zhì)生活上得到了新政府的優(yōu)待。
權利游戲第二幕：版籍奉還及廢藩置縣。在這個階段，幕府已經(jīng)沒有了實權，所以天皇就將斗爭的矛頭轉(zhuǎn)向了各個藩主。天皇通過版本新政策，一點點把權力收歸政府，形成了統(tǒng)一的中央集權。在這幕戲里面，明治政府還沒有動下級武士的奶酪，而且對于丟掉了權力的藩主，還是給予了很好的物質(zhì)待遇，所以相對而言，也不像康熙皇帝廢三藩的時候，遭到了那么激烈的反抗。在日本的各藩主里面，也沒有出現(xiàn)吳三桂。
權利游戲的第三幕：新政府實行征兵制，建立新式軍隊和警察制度。這一下子就把下級武士階層的命給革掉了。以前只有武士才能佩刀才能參軍才能打仗，武士階層有酒有肉有榮譽。而在新的制度下，武士的特權消失了。很多沒有其他謀生手段的武士連飯都吃不飽，更何談尊嚴，只能過上顛沛流離的生活。為了解決這些武士的生計問題，西鄉(xiāng)在政府中曾是“征韓論”的大力提倡者，希望能把下級武士的矛盾引向朝鮮，也同時解決這些落魄武士的生計問題。但是在那個特殊的時期，“征韓論“沒有得到政府的支持（幾十年后對于朝鮮的侵略是后話了）；西鄉(xiāng)也因此下野回到了鹿兒島的家鄉(xiāng)。正是在這樣的情況下，對武士階層充滿了感情和同情的西鄉(xiāng)逐步走到了明治新政府的對立面，興辦名為私學校的軍事政治學校，后發(fā)動反政府的武裝叛亂，史稱西南戰(zhàn)爭，兵敗而死。天皇由此消滅了其他三方的勢力，真正的“一統(tǒng)天下”。在這幾場大戲中，不得不佩服明治政府的智慧，拉一個打一個，各個擊破，最終成就了自己。
其實類似的權力游戲，在古今中外人類幾千年的歷史上不停地在反復上演著。在古代中國春秋戰(zhàn)國時代有各國間的合縱連橫；而在抗戰(zhàn)時期有各軍閥以及國共兩黨的各種分分合合；在二戰(zhàn)的初期，蘇德先是簽訂了互不侵犯條約，在后面兩者則是打得不可交加；各種事件，數(shù)不勝數(shù)。此一時彼一時，各種歷史事件上演的背后，皆是形勢以及利益發(fā)生了變化。在近代的日本，西鄉(xiāng)隆盛則把各種沖突戲劇性地匯集在了自己的身上，將這場權力與利益斗爭的大戲演繹得更加的淋漓盡致（怪不得吸引了好萊塢和阿湯哥來拍電影：）
