避開了萬里長征、衣不裹身、食不暖腹的艱苦生活，現(xiàn)在的社會呈現(xiàn)一片繁花似錦的繁榮。
可為什么我們心中總懷有焦慮和困惑？
為什么每當(dāng)我們遭遇到侵害我們的利益或批評時，我們會立即抗?fàn)幒蛻嵟?
為什么我們會不斷地自我懷疑？把自己深埋在修恥感中？
是什么讓我們時常活在恐懼之中？
答案是我們想掌控自己的生活或是娛樂消遣忙碌了逃避我們所面臨的困境。
我們都采取什么樣的方式去逃避這些困境和恐懼？
有時我們企圖把那些迫在眉睫的困境阻擋在外，以便維持內(nèi)心的平靜。
有時候，我們企圖超越和假日內(nèi)心不可抗拒的沖動，來體現(xiàn)我們能夠掌控一切。
有時候，我們選擇了妥協(xié)和配合，努力尋求一個救世主幫我們拉回來。
有時候，我們選擇了婀娜奉承他人，讓自己感覺到被需要和被贊賞。
有時候，我們選擇的示弱，無能，希望有人能夠拯救我們。
可這是乎是一個幻想，選擇逃避去面對困境時，卻不斷的在困境輪回中，越陷越深。
也許只有遭遇到了疾病，經(jīng)濟(jì)上的巨變，失敗的人際關(guān)系或者親人的死亡但所帶來的不安全感，逼得我們無可逃脫，不得不面對內(nèi)心的恐懼。才會喚醒我們，逼著我們?nèi)W(xué)習(xí)，去面對。
人生瞬息萬變，很多事情并不是我們所能夠掌控的，面對很多的困境，我們是無法產(chǎn)生有效的對策。
當(dāng)我們感覺情況不對勁統(tǒng)和感以及舒適感都遭到了挑戰(zhàn)的時候，我們可以敞開心扉學(xué)習(xí)以下人生兩種基本功課。
1.將困境視為道途。
這是一種積極又有必要的觀念上的改變。我們不要企圖改變困境以符合自己期待的樣子。不要企圖改變我們的人生,而是改變我們和心中那些期待的關(guān)系,隨著家所有的情境都是為我們的道途，將它視為我們學(xué)習(xí)成長的機(jī)會。
2.當(dāng)一切遭遇來臨時，我們不去指責(zé)任何人，包括我們自己，將一切的注意力轉(zhuǎn)向內(nèi)在。
檢視一下我們所帶來的問題，比如我們一貫的信念，期待，要求和渴望。
我們需要的是漸漸的去改變我們自己的人生方向，關(guān)鍵的是我們愿意在失望和幻滅中去學(xué)習(xí)成長，培養(yǎng)自己愿意安住在經(jīng)驗(yàn)之中的習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)每一件事情它的存在都是可行的。
如果我們不去認(rèn)清困境，向內(nèi)求，那么命運(yùn)依然會循環(huán)的輪回，我們只能待在自己的焦慮和恐懼迷宮里，無法將自己拉回現(xiàn)實(shí)的生活之中。
一個人必須有自知之明，它是讓我們通往覺醒的道路，觀察到所有阻礙我們過真實(shí)生活的障礙。
一開始我們需要無情地去觀察自己，不斷的去剖析自己，認(rèn)同自己的情況，不帶任何的評判，如實(shí)的去看到自己所做的行為，自己的思想。以及對事物的反應(yīng)方式和時間，我們會采取什么樣的對策？我們內(nèi)在的核心恐懼又是什么？
當(dāng)我們的情緒上來的時候，我們要留意當(dāng)下正在發(fā)生的事情，學(xué)茶道心中那個不斷重復(fù)的念頭，詢問自己“現(xiàn)在到底是怎么一回事？”
我們是不是只想要面子好看點(diǎn)？
是不是只想讓自己感覺到舒服，安全一些？
我們的思想是不是被錢財欲望所掌控了?
我們的焦慮感是否更渴望被贊同有關(guān)？
我們是不是正在執(zhí)著或企圖掌控一切？
情緒煩惱背后的原因是因?yàn)槲覀儗ι钸^于有期望，如果未能滿足我們，我們就會感覺到失控?zé)o助感，進(jìn)入被拒絕，被拋棄的恐懼之中，甚至將自己逃避到一個安全圈里。
生活的修行并不是一味地坐在蒲團(tuán)上禪定，而是學(xué)會客觀的觀察自己，誠實(shí)的態(tài)度觀察自己的恐懼，深入的了解人生的真相。
我們希望一貫的經(jīng)驗(yàn)幫助我們解脫，可沒有任何一種經(jīng)驗(yàn)它是永恒的，他就像地球不斷的轉(zhuǎn)動之中。
所以我們就要不斷地回歸當(dāng)下，活出實(shí)修的生活，體驗(yàn)每個當(dāng)下的生理覺受。去認(rèn)識我們自己，精確的是我觀察:認(rèn)清自己是如何思考？如何反應(yīng)？思考的內(nèi)容是什么？內(nèi)心的策略又是什么？
當(dāng)我們學(xué)會了如何去觀察觀察自己時，我們就會越來越熟悉自己的信念系統(tǒng)和運(yùn)作人生的態(tài)度。
何為信念系統(tǒng)，其實(shí)就是認(rèn)識我們自己。
所以當(dāng)我們的一個情緒來臨的時候，我們要標(biāo)注內(nèi)心的念頭，是為了破除我們自己的思想認(rèn)同和幫助我們認(rèn)清自己正在想些什么。
我們通過標(biāo)明念頭的練習(xí)，可以讓我們揪出潛藏在我們內(nèi)在的操控思想，雨晴主宰我們生活的種種幻象。
而這種標(biāo)明念頭的修煉，是需要持之以恒，誠實(shí)的對待自己。
第二是體證身體的實(shí)況。
“體證”就是分明的覺察到身體的各種感受。
這兩種修持的途徑，是為了厘清我們的信念以及體證身體的實(shí)況，擴(kuò)大我們的覺知范圍，讓我們有所包容，遠(yuǎn)離妄念，回歸當(dāng)下，將自己從壞的情緒通過覺知拉回到身上的感覺，充了將濃稠的情緒轉(zhuǎn)變。
所以每當(dāng)情緒生氣時不妨問自己:“這是什么？”留意他在身上所造成的感受，分明的看著他們不再認(rèn)同他們，認(rèn)清這些情緒所帶來的各種反應(yīng)，敞開心胸面對經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)，充分的體驗(yàn)自己的情緒，突破自我保護(hù)的重重甲胄，凈化道途。
