從我這個角度來談?wù)摻逃@個話題其實(shí)是有點(diǎn)唐突的，一是沒有身為人父，不知道教育一個孩子怎樣才算成功，二是指點(diǎn)江山總是簡單的，給出有建設(shè)性意見總是困難的。但是每當(dāng)討論很多社會命題時，很多時候人們會不自覺的回到教育這個話題上，那么這篇文章就作為我整理自己思緒的記錄，也嘗試著從另外一個角度出發(fā)來討論這個話題，站在巨人的肩膀上思考一下教育本身存在的問題是什么。

反脆弱的作者很有意思

他在自己的很多書里很直白的表露自己對于學(xué)院派和學(xué)校教育的不屑一顧。

他稱“如果我是通過接受學(xué)校教育了解這一課題的，也就是接受預(yù)先設(shè)置好的知識包，那么我一定會被洗腦，認(rèn)為不確定性是某種只有在賭場中才能看到的東西?！?/p>

（不確定性，又是不確定性）

他自己的思考和觀察，使得他對于學(xué)校的教育充滿懷疑，學(xué)校的教育讓人們對于未來的預(yù)期充滿了自信而不顧現(xiàn)實(shí)的打臉，讓人們的知識失去了反脆弱的能力。

本來看到這里，腦海里面自動的響起警報，畢竟在網(wǎng)絡(luò)上，讀書無用論的討論仍然不時喧囂塵上，如果僅僅是羅列這些實(shí)例，我們的確也能看到，很多讀書讀得很棒的人，出來社會后并沒有取得與成績有相當(dāng)強(qiáng)的相關(guān)性的結(jié)果。

這個先表過不提。

因?yàn)閷?dǎo)致這個結(jié)果的因素有很多，不能直接得出讀書把人讀傻的結(jié)論。

倒是作者提出了這么一個看法，

“由于結(jié)構(gòu)化的學(xué)習(xí)喜歡貧乏死板、容易傳授的天真的理性主義，而不喜歡內(nèi)涵豐富的經(jīng)驗(yàn)主義，正如我所說的，那些攻擊學(xué)術(shù)思想的人在歷史舞臺上并沒有留下多少聲音。”

學(xué)校的每一門學(xué)科都被簡化成結(jié)構(gòu)化的，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年愂?，從概念到概念，從?xí)題到習(xí)題，非常適合批量化得傳授知識，只不過這種傳授知識的方式完全違背了人類知識的發(fā)現(xiàn)過程。

縱觀我們的科學(xué)發(fā)展史，在設(shè)定目標(biāo)之后的科學(xué)探索中取得的成果寥寥，倒是很多影響了歷史進(jìn)程的發(fā)現(xiàn)，都是無意中獲得的。

（這也是作者對于科學(xué)研究的主要立場，他認(rèn)為我們應(yīng)該給予科學(xué)發(fā)現(xiàn)更多的隨機(jī)性。所以也不怪乎它對學(xué)校的填鴨式教育深惡痛絕，在標(biāo)榜教育個性化的美國，都能聽到這么強(qiáng)烈的反對聲音，在中國，類似的聲音不絕于耳，但是實(shí)質(zhì)性的改變也是非常難的?？磥硎莻€世界性難題）

由此可見，作者并不是反對教育，而是反對灌輸知識卻無助于我們認(rèn)識世界，我們對世界的真相的靠近，因?yàn)榻逃拈幐疃共讲磺啊?/p>

那么一個努力去靠近真相的人是怎么研究問題的呢？

他舉一個例子：首先，發(fā)現(xiàn)問題；其次，找出適用的數(shù)學(xué)解決方案（就像人習(xí)得語言一樣）。而不是在真空中通過研究定理和虛擬的例子去學(xué)習(xí)，然后，改變現(xiàn)實(shí)，讓它看起來像那些例題。

這不僅僅是研究領(lǐng)域的問題，也是一個社會問題，它是我們都沒意識到的巨嬰心態(tài)：這個世界應(yīng)該是我想象的模樣，如果不是，那么一定是它錯了，錯不在我。

那么寫到這里，大概可以給教育提出一個目的，它是為了幫助我們認(rèn)識世界，而不是歪曲世界。

那么認(rèn)識世界的途徑是什么

既然學(xué)校的教育不靠譜，我們應(yīng)該怎么自救。

答案是閱讀，大量的閱讀，閱讀經(jīng)典，這本書讀膩了，換下一本。

這大概又顛覆了一些人的看法，因?yàn)椴簧偃藭牭揭粋€說法，就是主題閱讀，要在一個領(lǐng)域內(nèi)深入，你才能成為專家。

首先這種閱讀方式并不是讓你來者不拒，得挑好書，作者也沒有反對在某一個領(lǐng)域內(nèi)深入，反對的是在一個領(lǐng)域的深入?yún)s是一葉障目的危險。

事實(shí)上，作者為了深入理解隨機(jī)現(xiàn)象，也曾經(jīng)五年除了隨機(jī)性概率性之外的書，可以說他是世界上對于這方面研究的專家了。

其次，讀書讀膩了，就換，也許非常符合我們被教科書搞壞了的閱讀的胃口，有趣的靈魂又有好看的皮囊的人難找，但是書不貴，你盡可以暢享閱讀。

最后，希望你看清這個世界之后，還能愛它。