駱海濤 | 人工智能應(yīng)該先是藝術(shù),后是科學(xué)

文/駱海濤(微信公眾號(hào):自由駱體)


投資既是科學(xué),也是藝術(shù);教育既是科學(xué),也是藝術(shù);設(shè)計(jì)既是科學(xué),也是藝術(shù)。

百度一下,歷史學(xué)、企業(yè)管理、建筑、翻譯、足球,甚至連索賠都“既是科學(xué),也是藝術(shù)”——這幾乎是在描述學(xué)科性質(zhì)的定義時(shí)放之四海而皆準(zhǔn)的句式。

而且,說完“科學(xué)與藝術(shù)齊飛”后,好些表述接著一句就是“它首先是一門科學(xué)”。

我想說的是,人工智能既是藝術(shù),也是科學(xué)——首先是一門藝術(shù)。

我不是人工智能專家,做這么一個(gè)判斷,依據(jù)只是一本書:《普魯斯特是個(gè)神經(jīng)學(xué)家:藝術(shù)與科學(xué)的交融》

該書的作者喬納·萊勒(Jonah Lehrer)曾在諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者埃里克·坎德爾(Eric Kandel)的實(shí)驗(yàn)室參與有關(guān)記憶的實(shí)驗(yàn)工作。生于1981年的萊勒,在哥倫比亞大學(xué)主修的是神經(jīng)學(xué)。

做著簡單的實(shí)驗(yàn)技術(shù)工作的同時(shí),萊勒開始閱讀普魯斯特的書作為娛樂消遣,在等待一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)完成的空檔讀上幾頁。

然而,在腦神經(jīng)科學(xué)如何闡釋人類記憶運(yùn)作這一點(diǎn),普魯斯特的《追憶似水年華》等小說著作所表達(dá)的理解,與萊勒當(dāng)時(shí)的實(shí)驗(yàn)成果不謀而合。

對比了更多的藝術(shù)與科學(xué)之后,萊勒發(fā)現(xiàn),很多優(yōu)秀的文學(xué)家、畫家和作曲家的想象力早已經(jīng)預(yù)告了在未來才會(huì)被驗(yàn)證的科學(xué)事實(shí)。他總結(jié)道:當(dāng)今的科學(xué)只不過是重新發(fā)現(xiàn)了這些可觸可感的鮮活真理而已。


于是,在萊勒25歲時(shí),寫了《普魯斯特是個(gè)神經(jīng)學(xué)家》一書,對八位世界著名文學(xué)家、畫家、音樂家、美食家獨(dú)辟蹊徑地進(jìn)行重新解讀,從“第三種文化”的角度讓藝術(shù)與科學(xué)互為注解。之所以選擇這八位,既因?yàn)樗麄冊谌祟愐曈X、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺以及思維認(rèn)知等方面提出了顛覆性觀念,也因?yàn)椤八麄兊乃囆g(shù)在經(jīng)過歲月的洗禮后被證明是最精確的”。尤其,這幾位的藝術(shù)早已驕傲地領(lǐng)先于神經(jīng)學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)發(fā)現(xiàn)。

譬如,“大腦擁有神圣的靈魂意識(shí),身體只是卑微的機(jī)器”——這個(gè)始于哲學(xué)家笛卡爾的“大腦與身體分離說”在19世紀(jì)很流行,然而惠特曼在他的唯一詩集《草葉集》表達(dá):人類自我意識(shí)起源于肉體?,F(xiàn)代神經(jīng)學(xué)證明,人類意識(shí)不僅存在于大腦,而是跟身體每個(gè)細(xì)胞都有關(guān)系。

又如,“現(xiàn)代繪畫之父”保羅·塞尚在開創(chuàng)后印象派時(shí)認(rèn)為,光只是視覺的起點(diǎn),光憑眼睛看是不夠的,還需要思考——他悟出了,印象需要被闡釋過濾,觀察本身就是對我們所見之物的創(chuàng)造過程。直到現(xiàn)在,科學(xué)家們通過對顱骨內(nèi)部世界的探索得知視覺皮層的細(xì)胞如何構(gòu)建影像,“現(xiàn)實(shí)”并不是等在那里被我們原封不動(dòng)地復(fù)制,而是需要經(jīng)過大腦的過濾和創(chuàng)造。

再如,“意識(shí)流文學(xué)先驅(qū)”普魯斯特在《追憶似水年華》中寫道:“唯獨(dú)氣味和滋味會(huì)在形滅之后依舊長存……它們?nèi)匀粚σ老⊥录耐兄貞洝⑵诖拖M瓐?jiān)強(qiáng)不屈地支撐著整座回憶的巨廈。”神經(jīng)學(xué)家驗(yàn)證了這一描述的科學(xué)性:味覺和嗅覺直接與海馬體相連,而海馬體正是大腦長期記憶的中心,它們的印記是不可磨滅的。


但我覺得“英國心理小說先驅(qū)”喬治·艾略特的故事最有意思,因?yàn)槁?lián)想到了最近有關(guān)人工智能的新聞。

2016年1月,科學(xué)雜志《自然》(Nature)封面文章報(bào)道了谷歌旗下的人工智能公司DeepMind開發(fā)的Alpha Go完勝歐洲圍棋冠軍。

自從1997年IBM“深藍(lán)”計(jì)算機(jī)在國際象棋項(xiàng)目上向人類發(fā)起挑戰(zhàn)并獲得成功,世界上最復(fù)雜的棋類游戲——圍棋成了唯一尚未被計(jì)算機(jī)程序攻克的大眾棋類。

即將到來的2016年3月,風(fēng)頭正勁的AlphaGo將迎戰(zhàn)韓國九段棋手李世石——近十年來獲得世界第一頭銜最多的圍棋手。

現(xiàn)在,有些人感到如臨大敵,認(rèn)為機(jī)器要來“終結(jié)”人類大腦了。這個(gè)判斷的潛在邏輯是,機(jī)器變聰明的速度越來越快,而人類的智慧趕不上趟了。

不過,《普魯斯特是個(gè)神經(jīng)學(xué)家》有另一番理解:

科學(xué)家們總以為我們是遺傳因素的鏈下囚徒,在這些科學(xué)家尋找我們生物學(xué)方面的“紋理”時(shí),19世紀(jì)作家喬治·艾略特的作品卻辯駁說,大腦并不是“像切割過的大理石一樣棱角分明——并不是結(jié)實(shí)穩(wěn)定、不容改變的,而是活生生的、一直在變化的”。她相信人性最基本的要素是可塑造的。

但是,傳統(tǒng)生物學(xué)一直沒認(rèn)同艾略特對于大腦可塑性的信念。傳統(tǒng)生物學(xué)認(rèn)為,與我們身體其他所有細(xì)胞不同,腦細(xì)胞不會(huì)進(jìn)行分裂。一旦度過了嬰兒期,大腦的發(fā)育就完全停止了——這一直是腦神經(jīng)學(xué)的基本原則之一,貫穿了整個(gè)20世紀(jì)。

直到最近,這種情況才得以扭轉(zhuǎn)。經(jīng)過了數(shù)十年的研究,生物學(xué)的教科書改寫為:大腦在持續(xù)不斷地生成自己。在這個(gè)方面,藝術(shù)家的直覺領(lǐng)先了科學(xué)一百年。

因此,機(jī)器可畏,焉知人類不及人工智能?無論3月份AlphaGo與李世石的戰(zhàn)果如何,人類會(huì)加速變得聰明,人類將與機(jī)器共生。


凱文·凱利(Kevin Kelly,簡稱KK)在其著作《必然》中提到:

讓人意外的是人工智能的出現(xiàn)并未削弱純?nèi)祟悋H象棋選手的水平。恰恰相反,在廉價(jià)且超級智能的國際象棋軟件的激勵(lì)下,下國際象棋的人數(shù)、錦標(biāo)賽的數(shù)量以及選手的水平都達(dá)到了歷史之最。

與深藍(lán)首次戰(zhàn)勝卡斯帕羅夫時(shí)相比,擁有國際象棋大師頭銜的人數(shù)至少翻了一番?,F(xiàn)今排名第一的人類國際象棋選手馬格努斯·卡爾森(Magnus Carlsen)就曾和人工智能一起訓(xùn)練,并且被認(rèn)為是所有人類國際象棋選手中最接近電腦的一個(gè)。

喬納·萊勒說,人類大腦最神秘的事情就是,我們對它知曉得越多,它的秘密就會(huì)變得更深?yuàn)W。所以,懂得深度學(xué)習(xí)不獨(dú)是機(jī)器,人類也在快速學(xué)習(xí),與機(jī)器比翼雙飛。而且,在KK看來,智能的概念更為廣袤:

我們誤以為人類的智能是獨(dú)一無二的。然而它不是。我們的智能只是某個(gè)特定社會(huì)的智能,和宇宙中可能存在的其他智能和意識(shí)種類相比,它只占據(jù)一個(gè)小小的角落。

人工智能(AI,Artificial Intelligence)也可以表示異類智能(Alien Intelligence)。宇宙中有十億顆類地星球,我們無法確定未來200年內(nèi)是否會(huì)接觸到其中一顆上的地外生命,但幾乎可以100%確定我們會(huì)制造出異類智能。

面對未來的“異類智能”,科學(xué)還沒給出答案,或許藝術(shù)能夠先行一步?!坝巫咴趦?yōu)雅和瘋癲之間”的女作家弗吉尼亞·伍爾夫的故事提醒我們:如果將每個(gè)大腦都用來同化那些不能解決的大腦理論問題,而且只依據(jù)前額皮質(zhì)的震蕩來考證人類的意識(shí),那就會(huì)失掉我們主觀上的真實(shí)。

正如《普魯斯特是個(gè)神經(jīng)學(xué)家》中序言里說到的:

以人類大腦為例,科學(xué)家描繪我們大腦的物質(zhì)細(xì)節(jié)時(shí)說,我們不過是由帶電流的細(xì)胞和突觸間隙組成的復(fù)雜之物。但被科學(xué)所忽略的是,我們實(shí)際上并不以這種方式感受世界。(我們的感覺往往虛無縹緲,而不像機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)那樣一板一眼。)

科學(xué)家們無力去拆分的那個(gè)“現(xiàn)實(shí)”,恰恰是我們切身經(jīng)歷著的唯一現(xiàn)實(shí)。

就是因?yàn)檫@樣,我們才需要藝術(shù)。

你在藝術(shù)創(chuàng)作或作品中找到了智能寶藏了嗎?

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