明人 董其昌 于《畫旨》中有一段話，其立意雖基于繪畫藝術(shù)而起講，竊以為于「如何開拓人生的格局」方面，亦是絕論。其略曰:

「畫家六法，一曰『氣韻生動』?！簹忭崱徊豢蓪W(xué)，此生而知之，自然天授。然亦有學(xué)得處，讀·萬·卷·書·，行·萬·里·路·，胸·中·脫·去·塵·濁·，自·然·丘·壑·內(nèi)·營·。成立郛郭，隨手寫去，皆為山水傳神?！?/p>

「氣韻」大約就是「靈魂」與「格調(diào)」。用現(xiàn)代的時髦話語，就是指一個人的「靈性」與「格局」。這個特點，于人而言是最為重要的——「技巧」可以通過「刻苦」而逐步習(xí)得，待達到「唯手熟耳」之境后則「功成」。然而，如果沒有脫俗的「靈氣」與寬開闊的「格局」，則至多可為「工」，而遠不可為「家」。 與新華網(wǎng)—— 《父母尚在茍且，你卻在炫耀詩和遠方》略微比較，二位賢達的「立意」與「眼界」，諸君是否已然「高下在心」了呢？

在下不敏，深感「氣韻」之養(yǎng)，僅「讀書破萬卷」是遠遠不夠的，必須「行萬里路」。

「青年時期」對一個人的「氣度」與「格局」的塑成是至關(guān)重要的——因為沒有定型，且試錯成本較低——而青年，正是應(yīng)當對生命當中這個段極其珍貴且短暫的區(qū)間，盡最大限度地運用，只要「游必有方」且不要沉溺于不良嗜好就可以了。至于究竟能夠打通多少條通往「靈性」的進路，則仰賴于造化了。

故言——「詩與遠方」，在下誠未見其不可。 蓋因子女更高層次的「孝道」，絕非陪父母一道吃苦（那是無奈，乃至無能），而應(yīng)當是將有限的資源最大化地進行「自我投資與增值」，為「可以預(yù)見的將來」改善父母的生活質(zhì)量，創(chuàng)造「更高的」可能性。