意大利的十五世紀是文藝復興初期，它是中世紀與現(xiàn)代時代的開始，佛羅倫薩不僅是意大利的藝術中心，也是文藝復興的中心。
畫家桑德羅·波提切利是美第奇家族最喜歡的藝術家之一，他的畫處于佛羅倫薩的黃金時代，他的畫作帶著極致的優(yōu)雅。
他從13歲開始當金匠，洛倫佐大帝發(fā)現(xiàn)了他，并在宮殿里為他安排了房間，他也有了機會學習繪畫。
1480年—1485年間，他創(chuàng)作了一幅畫，一個世紀之后，被稱為藝術家之父的畫家瓦薩里將它起名為《春》。
這幅畫作由八個楊木板組成，描繪了一個以神話為靈感的場景，運用的是哥特晚期典型的蛋彩畫技術。
所謂的蛋彩畫就是區(qū)別于油畫的一種畫，《蒙娜麗莎》也是蛋彩畫，它的混合劑不是松節(jié)油，而是乳狀液的蛋黃，這種質(zhì)地的乳狀液能使畫作在干燥時變淡，然后變得有光澤。
畫作中的九個人物依次排列在一片草地上，到處都是鮮花，四周都是金黃的果實。在畫作的中心，站立著一個女人，通常都被認為是愛之女神，維納斯。
在她的上面，兒子丘比特蒙著眼睛，左邊站著三個身著透明服裝的女人在一個圓圈里跳舞。一個拿著權杖的男人正在驅(qū)散冬天的云層。一個滿身纏繞著花環(huán)的女人是羅馬女神芙羅拉，穿著華麗的衣裳。旁邊依偎著一個年輕的女孩，她是仙女克利斯，正在被她的未婚夫西風追求。
波提切利的筆觸和線條和諧統(tǒng)一，華麗精致，《春》就是一幅美的預言。
其實在這幅畫被創(chuàng)作的初始，它是被遺忘的一幅作品，但隨著時間的流逝，它逐漸成為被崇拜的對象。
受美第奇王朝的委托，波提切利創(chuàng)作了這幅畫，這幅畫是經(jīng)典與基督的結(jié)合，是贊揚洛倫佐大帝的頌歌。
1469年洛倫佐·美第奇開始掌權，那時的他年僅20歲，他曾寫道：“除非富人統(tǒng)治國家，否則富人在佛羅倫薩的生活不會好過?！?/p>
在成為國王以前，美第奇家族借錢給富有的商人和船主，但不借給當時的國王，因為他們覺得國王不可靠。美第奇家族發(fā)展了會計，引入了有息賬戶。并在歐洲各地進行各種貨物和材料的交易，這時候美第奇家族的政治和經(jīng)濟實力很快超過了佛羅倫薩政議會，這使他們能夠統(tǒng)治城市。
而他們當時創(chuàng)立的柏拉圖藝術學院里匯集了許多優(yōu)秀的人文主義學者和藝術家。
洛倫佐繼承了祖父的衣缽，但他對文學和藝術有著極大的興趣，對于敵對的富裕家庭，他表達出一種特意的殘忍，卻將普通人和善良的富人建立起一個互惠互利的網(wǎng)絡。
而《春》這幅畫的政治意義則是代表了洛倫佐在統(tǒng)治時期的意大利城邦的支持者。而波提切利則把《春》畫成這個家族被喜愛的隱秘信息。
在希臘語里，羅馬是丘比特，愛反過來寫就是羅馬。佛羅倫薩意為優(yōu)雅的花之城，它的守護女神是芙洛拉。米蘭勤奮好戰(zhàn)，被描繪成墨丘利。而洛倫佐羨慕的倫巴的曼圖亞則是被描繪成了維納斯。
這幅畫反映出當時那個時代的變化，繪畫已經(jīng)不再專屬于宗教主題，一個以喬托為先驅(qū)的畫家改變了這個畫面。
從那時起，女性的臉更加富有表情，動作也更加人性化。透視數(shù)學定律的發(fā)現(xiàn)徹底改變的不僅是哥特式建筑，還有繪畫。透視法使藝術家可以通過在平面上創(chuàng)造縱深感來描繪世界。
畫布上的場景是從觀眾的角度安排的，而不是以宗教人物為中心。繪畫與建筑融合了知識和理性的人文理想，人和理想的城市主題大量出現(xiàn)。
繪畫開始變成對典籍的演繹，畫中的女性人物不再是圣母瑪利亞或者圣人，而是羅馬的維納斯或希臘的阿佛洛狄忒。
第一批非宗教女性裸體具有古典雕像的美，波提切利不僅畫了古典裸體，而且加上透明薄紗，令人遐想。
他畫作中的女性角色既不穿中世紀厚重的面料，也不穿帶有繪畫圖案的佛羅倫薩禮服。
而畫作中芙洛拉的花朵圖案罩衫是不真實的，在真實的紗布上畫這些圖案是不可能的。畫作中心的維納斯披著金色的光芒，還披著繡著珍珠和寶石的紅色外套。
通過這些身體上的彩色透明織物，畫家慶祝的是美麗而非裸體。波提切利把他的人物畫在同一平面上，就像在古典戲劇舞臺上一樣，他忽視了佛羅倫薩舞臺布景，給坐在劇院中心的王子帶來的立體效果。
在舞臺上，悲劇在宮廷的布景中演出，戲劇在街道的布景中演出，諷刺寓言在田園的布景中演出，可風景卻在觀眾們的眼中改變，音樂和舞蹈開始了。
波提切利的靈感來自神話，美惠三女神舞蹈和歡笑，慶祝春天來臨。
波提切利在他的作品中歌頌的是技能而不是暴力戰(zhàn)斗，他以他的標準繪制了畫作。
在完成這幅《春》之后，洛倫佐大帝請求波提切利成為美第奇家族的御用畫家。
波提切利在他的畫作中嘗試重現(xiàn)人文學院的標準，波提切利喜歡在富有的佛羅倫薩婦女的衣服上畫下勿忘我、藍鈴花、康乃馨、蒲公英等花卉圖案。他在向花卉之城佛羅倫薩表示自己的敬意。
自古以來，百合就受到推崇，因為它是純潔的象征，與圣母瑪利亞有關?？墒窃谟幸欢螘r間里，歐洲人們把百合當做一種鳶尾花?！洞骸防锩婢统霈F(xiàn)了這種花的象征。
而維納斯守候的翅膀既可以看作天使的翅膀，也可以看作一對肺，這是生命的象征，也是地獄之林的象征。它的入口被季節(jié)女神也是冥后守護，更驚奇的是，它與波提切利所畫的十日談中的森林有著異曲同工之處。
1497年，由于政治原因，波提切利甚至燒毀了自己的畫作，因為有人指控他將圣母瑪利亞畫成妓女。
也是1497年，鼠疫席卷了歐洲，由于沒有軍隊，薩沃納羅無法抵抗梵蒂岡。在洛倫佐死后第六年，波提切利也被逐出教會被火燒死。
之后的幾個世紀，這位畫家都被人遺忘，但他在《春》這幅畫作里展示出來的美麗與憂愁，是其成為佛羅倫薩人文主義的獨特景觀。
